摘?要：本文從教師要用美好的人生理想和信念去感召學(xué)生，用思想的光芒去影響學(xué)生，以及緊扣核心素養(yǎng)主題，以科學(xué)立德樹(shù)人和以實(shí)踐活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等方面對(duì)新形勢(shì)下道德與法治學(xué)科的德育教學(xué)進(jìn)行了探討，其對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的幫助。

關(guān)鍵詞：理想信念;核心素養(yǎng);情景教學(xué);實(shí)踐活動(dòng);創(chuàng)新精神

隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，各種思想文化交流交融更加頻繁，面對(duì)當(dāng)今世界相互振蕩的各種文化，青少年學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了深刻變化。面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，我們更需要加強(qiáng)現(xiàn)階段的德育工作，引導(dǎo)學(xué)生使他們成為德才兼?zhèn)?，?dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

教育是國(guó)之大計(jì)，承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)。道德與法治課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用。如果說(shuō)學(xué)校德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的皇冠，那么道德與法治教學(xué)則是這個(gè)皇冠上璀璨的明珠。道德與法治課對(duì)幫助學(xué)生確立正確的政治方向、樹(shù)立科學(xué)的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的作用。所以如何在新的歷史條件下，改進(jìn)道德與法治教學(xué)，提高德育實(shí)效，給學(xué)生的終生打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以培養(yǎng)其良好的個(gè)性、優(yōu)秀的品質(zhì)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是非常重要的。

一、 堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立開(kāi)放、科學(xué)、民主的教育觀念，讓學(xué)生在良好的氛圍中接受教育

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界正處于百年未有之大變局。我們道德與法治教師如何在紛雜多變的社會(huì)思潮中堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，當(dāng)好學(xué)生的引路人，讓學(xué)生的夢(mèng)想與時(shí)代的脈搏緊密相連，與中國(guó)夢(mèng)密不可分，使他們?cè)诓贿h(yuǎn)的將來(lái)能成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，從這一層面來(lái)講，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。有“魂”之人方能鑄“魂”，這個(gè)“魂”對(duì)于我們道德與法治教師而言，就是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之“信”和對(duì)家國(guó)對(duì)黨的熱愛(ài)之“情”。所以提高道德與法治教學(xué)實(shí)效，教師首先要提升自己的理論素養(yǎng)，有堅(jiān)定的理想信念，有家國(guó)情懷，才能做好立德樹(shù)人工作，推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。

在教學(xué)中教師的政治觀點(diǎn)、思想品德、治學(xué)態(tài)度，甚至言語(yǔ)、儀表都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。蘇霍姆林斯基說(shuō)“教師應(yīng)成為學(xué)生道德的指路人，并不在于他時(shí)時(shí)處處都要講大道理，而在于他對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)學(xué)生對(duì)未來(lái)公民的態(tài)度，能為人表率……”。用美好的人生理想和信念去感召學(xué)生，用思想的光芒去影響學(xué)生，這是老師的人格魅力為學(xué)生創(chuàng)造的最美好的德育教學(xué)氛圍。

隨著創(chuàng)新教育，主體教育、核心素養(yǎng)教育的不斷深入，我們的課堂教學(xué)也將發(fā)生許多變化。要適應(yīng)這種新形勢(shì)，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀教育也應(yīng)當(dāng)有更多的開(kāi)放性、民主性、科學(xué)性。這就要求道德與法治課教學(xué)要脫離機(jī)械的說(shuō)教和形式主義，對(duì)學(xué)生的道德教育要與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和他們成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求而教。用多種方式創(chuàng)造學(xué)習(xí)道德與法治課的良好氛圍，增強(qiáng)教學(xué)的德育實(shí)效。

二、 緊扣核心素養(yǎng)，科學(xué)立德樹(shù)人

《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中提出了“核心素養(yǎng)”的概念。統(tǒng)編的《道德與法治》教材也提出了要把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為教學(xué)的著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)。初中階段是學(xué)生思想觀念成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵階段，良好的政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠有助于學(xué)生“三觀”的正確樹(shù)立。因此，道德法治教師要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)其教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，變以“知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，真正落實(shí)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

道德與法治的教學(xué)不僅是為了獲得學(xué)科知識(shí)、技能和能力，更重要的是要關(guān)注學(xué)生的人文精神、思想情感、思維方式、生活方式和價(jià)值觀的提高。教學(xué)所采取的教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，就其對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用而言，明顯存在著積極和消極因素。在教學(xué)過(guò)程中假若載體不當(dāng)或內(nèi)容空洞，或方法不科學(xué)，或手段落后，學(xué)生必會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理。所以在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)如何緊扣核心素養(yǎng)，完成立德樹(shù)人的目標(biāo)呢？新修訂的高中思想政治的課標(biāo)指出，“思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)就是看學(xué)生能否運(yùn)用學(xué)科內(nèi)容應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜社會(huì)生活情境的問(wèn)題和挑戰(zhàn)”。這同樣也適用于初中道德與法治學(xué)科。既然是培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)各種復(fù)雜社會(huì)生活情境處理問(wèn)題的能力，那么培養(yǎng)核心素養(yǎng)就離不開(kāi)在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境來(lái)展開(kāi)教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

按照核心素養(yǎng)的要求，情境創(chuàng)設(shè)要真實(shí)，不虛構(gòu)，是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的，所以我們要善于從學(xué)生身邊的生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把生活中鮮活的素材應(yīng)用到課堂上，使教學(xué)變得生動(dòng)、有趣。但僅僅把真實(shí)的社會(huì)生活或?qū)W生成長(zhǎng)的場(chǎng)景搬到課堂上是不夠的。第斯多惠認(rèn)為“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚、鼓舞”。在教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)、探求知識(shí)的過(guò)程，也是開(kāi)啟學(xué)生心靈的情感過(guò)程。若師生雙方心意相通，則“親其師，信其道”，所以在課堂教學(xué)中老師不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握得怎么樣，還要關(guān)注他在情感方面、觀念方面的發(fā)展，要用富有感情色彩的語(yǔ)言渲染道德情感，用回歸現(xiàn)實(shí)的情景來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)“情”“境”交融，最終形成道德實(shí)踐。我們需要特別指出的是創(chuàng)設(shè)情境是為了要完成具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，所以情境教學(xué)離不開(kāi)教學(xué)中老師的激疑生問(wèn)。所以我們的教學(xué)要采用啟發(fā)式教學(xué)，要多給學(xué)生思維的主動(dòng)權(quán)，要在學(xué)生思想的困惑點(diǎn)或在思維的突破口來(lái)提出問(wèn)題，點(diǎn)撥學(xué)生，這對(duì)于形成學(xué)生辨別是非的能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性具有重要的作用。

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)也離不開(kāi)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師的互動(dòng)。因?yàn)檎嬲乃仞B(yǎng)一定是在人與人、人與社會(huì)的互動(dòng)中通過(guò)討論、辯論、情境分析等方式生成和提升的。新課程倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，所以在教學(xué)中，教師要有意識(shí)地引進(jìn)辯論賽、議題式討論、表演等形式引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主探究、同伴合作，在潛移默化中培養(yǎng)他們的理性精神和探究能力，幫助他們樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。如在人教版八年級(jí)上冊(cè)的第二課《網(wǎng)絡(luò)生活新空間》中，我圍繞教材設(shè)計(jì)了三個(gè)議題：1. 互聯(lián)網(wǎng)給我們的生活帶來(lái)了哪些利與弊？2. 我們應(yīng)如何看待新媒體給我們的生活帶來(lái)的利與弊？3. 我們中學(xué)生應(yīng)如何合理利用互聯(lián)網(wǎng)，做一名負(fù)責(zé)的網(wǎng)絡(luò)參與者？這三個(gè)議題的討論通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的形式展開(kāi)，最后每個(gè)小組匯報(bào)討論成果。在討論過(guò)程中每個(gè)學(xué)生通過(guò)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，分析別的同學(xué)的觀點(diǎn)，進(jìn)行理性的分析與判斷，最后在自我反思的基礎(chǔ)上作出正確的行為選擇。

三、 以實(shí)踐活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力

中學(xué)時(shí)期是人一生中最具有好奇心的時(shí)期，作為老師要充分利用這種天賦，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生自己去經(jīng)歷知識(shí)產(chǎn)生、應(yīng)用和發(fā)展的全過(guò)程，允許他們用自己的方式去了解事物，探索真理。這就需要我們的課堂更加開(kāi)放，讓學(xué)生走出課堂、走出校園、走向社會(huì)，把學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境作為學(xué)習(xí)場(chǎng)所，通過(guò)社會(huì)調(diào)查、訪談、參觀博物館等形式不斷拓展學(xué)生的活動(dòng)時(shí)空和活動(dòng)內(nèi)容，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，在觀察、記錄和思考中，主動(dòng)獲取知識(shí)，分析并解決問(wèn)題。

對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)而言，學(xué)生的內(nèi)在需求是多方面的，不僅有學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的需求。也有提高思想境界，在道德價(jià)值的取向上得到社會(huì)認(rèn)可的要求。所以，我們有義務(wù)也有責(zé)任幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生。我們應(yīng)多創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和能力，以自己的勞動(dòng)滿足他人的需要，如公益活動(dòng)、志愿服務(wù)等，通過(guò)這些活動(dòng)，使學(xué)生的公共服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感獲得發(fā)展。

教育部下發(fā)的《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)和實(shí)施策略，結(jié)合道德與法治教學(xué)的特點(diǎn)，我們的實(shí)踐活動(dòng)要做到以下兩個(gè)方面：1. 活動(dòng)中要在學(xué)生“動(dòng)手做”“探究”“設(shè)計(jì)”“創(chuàng)作”“反思”的過(guò)程中進(jìn)行“體驗(yàn)”，在全身心參與中，發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新能力。2. 教師應(yīng)成為學(xué)生活動(dòng)的組織者、參與者和促進(jìn)者，教師的指導(dǎo)應(yīng)貫徹于活動(dòng)實(shí)施的全過(guò)程。但活動(dòng)的主體是學(xué)生，活動(dòng)的全過(guò)程一定要由學(xué)生合作小組共同完成。教師要結(jié)合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和核心素養(yǎng)的要求，為學(xué)生提供活動(dòng)主題，學(xué)生合作小組要根據(jù)老師的主題確定選題，完成制定活動(dòng)方案，責(zé)任分工、實(shí)施方法等任務(wù)，來(lái)培養(yǎng)和提高自己的規(guī)劃能力;在活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生合作小組要善于發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，并做好活動(dòng)過(guò)程的記錄和活動(dòng)資料的整理;活動(dòng)結(jié)束后教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)撰寫(xiě)活動(dòng)報(bào)告、心得筆記等方式，反思成敗得失，提升個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)。實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，不但培養(yǎng)了同學(xué)們團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，同時(shí)也培養(yǎng)了同學(xué)們勤于探索，善于鉆研，敢于質(zhì)疑的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成開(kāi)放的學(xué)習(xí)模式、思考模式，為他們將來(lái)成為創(chuàng)新人才奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

四、 總結(jié)

走向新時(shí)代，道德與法治教學(xué)在立德樹(shù)人方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，所以我們要立足核心素養(yǎng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式，使道德教育從單一化向多元化、生活化轉(zhuǎn)變。通過(guò)正面灌輸、實(shí)踐鍛煉等形式，使他們成為“全面發(fā)展的人”，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人和培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者奠定基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介：

高若，河南省洛陽(yáng)市，洛陽(yáng)市吉利區(qū)教體局教學(xué)教研室。