摘?要：書院文化在中國上千年的文化發(fā)展、傳承過程中起到了至關(guān)重要的作用。新時(shí)代來臨，體現(xiàn)“立德樹人”理念，標(biāo)記“成人教育”標(biāo)簽的新書院文化也符合當(dāng)下教育教學(xué)的需求。在改革背景下，語文學(xué)科的教授與學(xué)習(xí)理應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的育人作用，突出場域中人與人的相互影響。構(gòu)建更適宜語文學(xué)習(xí)的場域，將有助于更好地貫徹、落實(shí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，更有助于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：新書院文化;語文學(xué)習(xí);場域構(gòu)建

一、 引言

追溯中國傳統(tǒng)文化的源流和傳承，書院文化起到了至關(guān)重要的作用。作為我國歷史上的一種特殊的教育組織形式——書院，也是我國教育史上獨(dú)具民族特色的一種制度，唐、宋、明、清的歷史變革中，涌現(xiàn)出嵩陽書院、岳麓書院、白鹿洞書院、石鼓書院等知名的書院。

書院文化帶來了宋代理學(xué)、明代心學(xué)、清代漢學(xué)的興盛，產(chǎn)生了程朱學(xué)派、東林學(xué)派、桐城學(xué)派等學(xué)術(shù)派別，更走出了朱熹、程頤、程顥、顧憲成、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、熊希齡、姚鼐等一批影響中國政治、文化、教育的知名人物，書院文化的貢獻(xiàn)巨大。

二、 新書院文化概念的提出

在秉承古代書院文化的基礎(chǔ)上，當(dāng)代的教育者提出要與當(dāng)今“立德樹人”的時(shí)代要求緊密聯(lián)系的一種教育文化的追求，即新書院文化。它注重德育先導(dǎo)、注重躬行實(shí)踐;倡導(dǎo)以學(xué)生為本，倡導(dǎo)民主、開放、自由的學(xué)術(shù)氛圍，提倡師生之間人際和諧、精神自由;實(shí)施學(xué)生自主學(xué)習(xí)與主動(dòng)發(fā)展一脈相通的方法，重視學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，給學(xué)生自由發(fā)揮才情和自主進(jìn)行創(chuàng)造的學(xué)習(xí)空間。

新書院文化倡導(dǎo)是一種“成人”的教育精神，堅(jiān)持“立德樹人”的理念，將培養(yǎng)一個(gè)完整的人作為追求的目標(biāo)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在“個(gè)性全面和諧發(fā)展理論”指出：“教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)德、智、體、美、勞和諧全面發(fā)展的人?！卑⒗逃枷爰野⒕S森納明確地把“個(gè)人的全面發(fā)展”視為教育目的，他強(qiáng)調(diào)教育不只是著眼于智力發(fā)展和知識(shí)積累，也不單單是重視道德教育，而應(yīng)以德、智、體等方面全面發(fā)展的完整的個(gè)人性格;當(dāng)代教育家成尚榮在《核心素養(yǎng)的中國表達(dá)》一書中提出“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。”

三、 語文學(xué)科學(xué)習(xí)對(duì)優(yōu)秀文化的傳承

語文學(xué)科的教學(xué)與學(xué)習(xí)，因其學(xué)科基本理念中就涵蓋了“堅(jiān)持立德樹人，增強(qiáng)文化自信、充分發(fā)揮語文課程的育人功能”，學(xué)科素養(yǎng)中就包括了“文化傳承與理解”，指出了“學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，擴(kuò)展文化視野，增強(qiáng)文化自覺、提升中國特色社會(huì)主義文化自信?！保ㄖ腥A人民共和國教育部，2018年1月第一版）因此，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和全面而有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，在傳承和發(fā)展中國文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力方面發(fā)揮巨大作用。

四、 學(xué)習(xí)場域的構(gòu)建及界定

經(jīng)典社會(huì)學(xué)家布迪厄把物理學(xué)的“場域”的概念引申到了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域范疇，從而提出了具有普遍意義的“場域理論”。在《場域的邏輯》一文中，布迪厄說：“從分析的角度看，一個(gè)場域也許可以被定義為由不同的位置之間的客觀關(guān)系構(gòu)成的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)構(gòu)造?！眻鲇蚓哂杏行蔚目臻g與無形的空間，這個(gè)空間中存在著各種能量，能量之間可以相互傳遞、交換、影響和疊加，學(xué)生在空間內(nèi)被影響、被塑造。語文學(xué)習(xí)的場域則為廣大學(xué)生構(gòu)建了語文學(xué)習(xí)的空間，搭建了語文學(xué)習(xí)的橋梁，為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升產(chǎn)生積極的影響作用。

依據(jù)文化社會(huì)學(xué)對(duì)場域的界定，因此場域在語文學(xué)科學(xué)習(xí)中就可以理解為：

（一） 一個(gè)語文學(xué)習(xí)活動(dòng)開展的物理空間。比如教室、場館等與語文學(xué)科的教與學(xué)相關(guān)場所。

（二） 一張語文學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行相關(guān)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。比如師生關(guān)系、生生關(guān)系等。

（三） 一塊推進(jìn)語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的資源平臺(tái)。不同的教育場所，會(huì)配置不同的資源，學(xué)生的參與方式不同，呈現(xiàn)的關(guān)系方式不同，體現(xiàn)的教學(xué)功能、學(xué)習(xí)效果也不同。

五、 語文學(xué)習(xí)場域構(gòu)建的重要意義

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）在關(guān)于課程資源的利用與開發(fā)章節(jié)，也旗幟鮮明地指出：語文課程資源的存在形式是多種多樣的，它能夠以紙質(zhì)文本、電子文本、網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體資源等形式存在。語文課程資源的內(nèi)容也非常豐富，自然、人文、歷史、科學(xué)，乃至家國大事，市井人情均可以列入語文學(xué)科的課程資源的范圍。與此同時(shí)，“課程資源建設(shè)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)關(guān)聯(lián)密切”，也能夠被師生利用和開發(fā)……，學(xué)校可以與社區(qū)街道、文化場館、科技場館、愛國主義教育場館等簽訂合作共建協(xié)議，給學(xué)生提供語文學(xué)習(xí)實(shí)踐的環(huán)境，開展多種形式的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。

由此，在新書院文化的背景下，構(gòu)建真實(shí)、有效的語文學(xué)習(xí)場域，將有助于學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的提高，有助于學(xué)生更好地完成語言、思維、審美、文化等方面核心素養(yǎng)的提升;有助于“立德樹人”的育人理念更好的融入語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中;有助于通過學(xué)習(xí)場域，達(dá)到我們育人、“成人”的目標(biāo)，有助于學(xué)生成為自己，成為完整的自己，實(shí)現(xiàn)教育的最高境界……

六、 新書院文化下的語文學(xué)習(xí)場域的構(gòu)建舉措

新書院文化背景下，語文學(xué)習(xí)場域的構(gòu)建有著這樣特殊而又重大的意義，因此，我們進(jìn)行了對(duì)語文學(xué)習(xí)場域的構(gòu)建進(jìn)行了諸多的嘗試。

（一） 語文學(xué)習(xí)空間的構(gòu)建

1. 傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)空間的優(yōu)化

常規(guī)的語文學(xué)習(xí)空間，有著一定的固定性，局限性。課堂之中，以教師的教與學(xué)生的學(xué)為主要的形式，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，學(xué)習(xí)的過程是強(qiáng)調(diào)諸如概念、理論、方法等知識(shí)的傳遞，學(xué)習(xí)的效率偏低，這對(duì)于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)是不利的。因此，對(duì)于傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)空間的優(yōu)化，勢(shì)在必行。

語文學(xué)習(xí)空間需要兼具閱讀空間的功能。傳統(tǒng)的閱讀場所往往放置在圖書館、閱覽室，學(xué)生的時(shí)間和精力不足以在教室與閱讀場所奔走。把書放在學(xué)生伸手就能夠到的地方，將語文學(xué)習(xí)空間最大優(yōu)化。在走廊設(shè)置書報(bào)欄，讓學(xué)生縱覽天下要聞;在樓梯拐角設(shè)置圖書角，讓學(xué)生與名著對(duì)話;在教室后排擺放圖書柜，讓學(xué)生能對(duì)書籍展開研討;在墻壁四周，張貼學(xué)生隨筆和習(xí)作，讓學(xué)生相互借鑒和比對(duì)……

2. 新型語文學(xué)習(xí)場所空間的創(chuàng)設(shè)

為打破傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)空間的固定性和局限性，需要向外延伸語文學(xué)習(xí)的空間。語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，可以從語文課堂拓展到美術(shù)、書法的課堂，也可以從校內(nèi)的圖書館延伸到校外的博物館、紀(jì)念館、紀(jì)念碑林、礦山遺址……

除此之外，虛擬的學(xué)習(xí)空間也可以參與到語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，網(wǎng)絡(luò)圖書館、在線名師講堂、微信班級(jí)學(xué)習(xí)群等多重構(gòu)建，無限地拓展了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的場所、空間。

（二） 語文學(xué)習(xí)活動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建

學(xué)習(xí)場域中也包含了學(xué)習(xí)活動(dòng)中的參與者。語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的人與人的關(guān)系的重新建構(gòu)，也是語文學(xué)習(xí)場域空間構(gòu)建的重要組成部分。

在師生關(guān)系的重新構(gòu)建方面，在堅(jiān)持學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是語文學(xué)習(xí)的主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)是語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、研究者、參與者。例如在高中推薦篇目《鄉(xiāng)土中國》的學(xué)習(xí)中，師生可以共同設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)與研討的過程，師生分享閱讀感受，一同達(dá)成既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

在生生關(guān)系的重新構(gòu)建中，學(xué)生之間應(yīng)更重視相互的競爭、分享與合作。這種競爭與合作，既存在于課堂內(nèi)外，又存在于學(xué)生個(gè)體之間、群體之中。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中擔(dān)任多個(gè)角色，可以是課前三分鐘活動(dòng)的演講者、單個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的教授者，也可以是語文任務(wù)群活動(dòng)中的組織者、合作者。

場域?qū)W習(xí)空間的拓展，從學(xué)習(xí)延伸到了家庭，因此，家庭中學(xué)生和父母、長輩也構(gòu)成了語文學(xué)習(xí)的關(guān)系網(wǎng)格中的一部分。家長和學(xué)生的同步親子閱讀，共同制作知識(shí)海報(bào);長輩與晚輩一起暢談閱讀感悟，交流生活經(jīng)歷;家人之間共同在家庭中設(shè)置語文學(xué)習(xí)區(qū)角……，都有助于語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)一步開展。

同時(shí)，由于語文學(xué)科與其他學(xué)科的相互滲透，也造成了學(xué)科間知識(shí)體系的融合，不同學(xué)科教師之間，有必要形成新場域空間下的師師關(guān)系，通過學(xué)科融合給學(xué)生打開更為廣闊的視野。

應(yīng)當(dāng)說，新型的師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系、師師關(guān)系共同構(gòu)建成了語文學(xué)習(xí)共同體。

（三） 語文學(xué)習(xí)活動(dòng)平臺(tái)的構(gòu)建

新語文課程標(biāo)準(zhǔn)十分重視學(xué)生的語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)生的語文實(shí)踐活動(dòng)也越發(fā)重要。學(xué)生的語文實(shí)踐活動(dòng)，包含自然、人文、社會(huì)、生活等方面的內(nèi)容，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)以書本上的語文知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，因此語文活動(dòng)平臺(tái)的構(gòu)建就顯得格外重要了，語文學(xué)習(xí)的平臺(tái)也能夠在校內(nèi)、校外、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)三個(gè)方面予以構(gòu)建。

在校內(nèi)活動(dòng)平臺(tái)方面，除上文提到的學(xué)習(xí)空間的架構(gòu)之外，語文學(xué)習(xí)活動(dòng)滲透在各個(gè)方面，例如學(xué)校整體書香校園環(huán)境的營造，讓每一面墻，每一級(jí)階梯，每一處風(fēng)景都與語文學(xué)習(xí)相聯(lián)系。學(xué)校在一年中也可以按照月份設(shè)置閱讀活動(dòng)月、書法活動(dòng)月、誦讀活動(dòng)月等。同時(shí)，邀請(qǐng)社會(huì)知名教授、學(xué)者走進(jìn)校園，開設(shè)講壇，針對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化方面的專題講座，提升學(xué)生的見識(shí)的廣度與理解的深度。引導(dǎo)學(xué)生建立類型各異的語文學(xué)科社團(tuán)，開展辯論、寫作、朗誦、表演、影視欣賞等豐富多彩的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)運(yùn)用祖國語言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。

在校外活動(dòng)平臺(tái)方面，學(xué)?？梢猿浞终贤獠繉W(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生更深層次地接觸社會(huì)、了解社會(huì)，從中汲取語文學(xué)習(xí)所必需的知識(shí)養(yǎng)分，全面提升學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。走進(jìn)工廠，讓學(xué)生領(lǐng)略大國工匠精神;走進(jìn)革命遺址，讓學(xué)生更多了解革命志士英勇奮斗、百折不撓的革命精神和革命人格;走進(jìn)當(dāng)?shù)丶o(jì)念館、博物館，感受地區(qū)發(fā)展巨變，了解時(shí)代英雄事跡，改革勇氣，拼搏奉獻(xiàn)精神;走進(jìn)名勝古跡，讓學(xué)生們流連于祖國大好河山，受到美的啟迪，能欣賞美、體驗(yàn)美、評(píng)價(jià)美，并用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)平臺(tái)的建設(shè)同樣不容小覷，語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)更好地把握技術(shù)與語文的關(guān)系，更好地利用信息技術(shù)。通過創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的真實(shí)情境，形成卓有成效的互動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境，帶領(lǐng)學(xué)生更好地參與語文實(shí)踐活動(dòng)，利用交互式的網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習(xí)空間平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)線上線下相融合的多維度、混合式的語文學(xué)習(xí)場域，更好地整合語文學(xué)習(xí)資源，使語文學(xué)科學(xué)習(xí)形式更新穎、更有效、更有趣。

綜上所述，新書院文化下的語文學(xué)習(xí)場域的構(gòu)建，既符合語文學(xué)科“堅(jiān)持立德樹人、增強(qiáng)文化自信、充分發(fā)揮語文課程育人功能”的基本理念，又注重語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，有利于促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，有利于學(xué)生對(duì)傳承祖國優(yōu)秀文化，理解、借鑒多元文化，提高學(xué)生認(rèn)知水平，提升學(xué)生審美鑒賞、創(chuàng)造能力，全面提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)是大有益處的。

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作者簡介：

薛剛，江蘇省徐州市，徐州市賈汪區(qū)江蘇師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校。