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        指向核心素養(yǎng)的古詩(shī)詞美讀教學(xué)初探

        2019-02-02 09:37:42王孝珍
        北方文學(xué) 2019年2期
        關(guān)鍵詞:知人論世核心素養(yǎng)

        王孝珍

        摘要:古詩(shī)詞是中華民族的瑰寶,是培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效載體。筆者認(rèn)為指向核心素養(yǎng)的“古詩(shī)詞美讀”教學(xué)可以從以下五個(gè)方面入手:知人論世,讀出人格美;披文入情,讀出情感美;沉郁頓挫,讀出音樂美;細(xì)處著眼,讀出“意”“象”;想象入境,讀出畫面美。

        關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);古詩(shī)詞美讀;知人論世;披文入情;沉郁頓挫;想象入境

        《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》指出:“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”主要包括:語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解四個(gè)方面。

        古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),不僅能提高學(xué)生的語文能力,更能豐富學(xué)生的情感、滋潤(rùn)學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的審美情趣。古詩(shī)詞是培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效載體。

        “三分詩(shī),七分讀”。如何在詩(shī)詞誦讀教學(xué)中培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)?筆者認(rèn)為,可以從以下五個(gè)方面入手:

        一、知人論世,讀出人格美

        “知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。詩(shī)人的生平、經(jīng)歷、等都會(huì)在詩(shī)歌中有所體現(xiàn),并形成詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性。如陶淵明的田園情結(jié),李白的飄逸豪放。每一首作品都是作者內(nèi)在情感志向的外露,都能展現(xiàn)不同作者的不同人格。如曹操的《觀滄?!肥惆l(fā)詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取的豪情與統(tǒng)一中國(guó)的壯志。

        “論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境。詩(shī)人自身的經(jīng)歷離不開社會(huì)大背景。因此詩(shī)歌的思想內(nèi)容肯定也會(huì)打上時(shí)代的烙印。比如,杜甫的“三吏”“三別”中所體現(xiàn)的“憂國(guó)憂民”思想,就與唐朝中后期“安史之亂”的爆發(fā)密不可分。

        知人論世,讀出人格美,能促進(jìn)學(xué)生對(duì)于中華民族的文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同,利于學(xué)生對(duì)文化的傳承與理解。

        二、披文入情,讀出情感美

        古詩(shī)教學(xué)是一種審美鑒賞活動(dòng)。以把握情感為契機(jī),以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、審美能力為出發(fā)點(diǎn),最終達(dá)到培養(yǎng)人性和審美人生的教育目的。

        “披文入情”,是指在賞讀過程中,讓學(xué)生在“情”的熏陶、融會(huì)之中,領(lǐng)會(huì)文章的意境,觸摸作者的心靈。

        首先教師要用自己的“情”去感染學(xué)生。學(xué)李清照的《武陵春》,教師自己要“愁”,從而讓學(xué)生感受詞人濃重的哀愁。

        “詩(shī)貴含蓄”。古詩(shī)詞常采用以下手法表達(dá)作者濃郁的情,教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入品析:

        1.寓情于景,情景交融。如:楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。

        2.托物言志,借物抒懷。如:落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。

        3.運(yùn)用典故。如:坐觀垂釣者,徒有羨魚情。

        4.巧用修辭。如:忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。

        5.動(dòng)靜結(jié)合,以動(dòng)襯靜。如:萬籟此都寂,但余鐘磬音。

        6.白描繪景,視聽結(jié)合。如:明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。

        三、沉郁頓挫,讀出音樂美

        重在體味古詩(shī)詞的語言藝術(shù)美,提高學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。

        首先,注意重音。高音顯得響亮,表示興奮、喜悅的感情;低音顯得幽沉,表示肅穆、悲哀的感情。如讀“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,重音落在“千帆過”“萬木春”上,以體悟詩(shī)人激昂、樂觀的生活態(tài)度。

        其次,注意語調(diào)。誦讀時(shí),應(yīng)根據(jù)內(nèi)容和情感處理好語調(diào)的平淡、上升。如“商女不知亡國(guó)恨”,“商女”讀得平緩,“不知”開始上升,“亡國(guó)恨”達(dá)到頂點(diǎn),”恨”更重。

        第三,注意節(jié)奏。感情歡快的,可用快節(jié)奏,感情憂郁的,可用慢節(jié)奏。如誦讀《木蘭詩(shī)》木蘭歸家一段,感情基調(diào)是熱烈、歡快的。第1節(jié)節(jié)奏最快;第2節(jié)放慢;第3節(jié)再加快節(jié)奏,表現(xiàn)伙伴的驚奇感。

        四、細(xì)處著眼,讀出“意”“象”美

        致力于提高學(xué)生的語言建構(gòu)能力以及思維發(fā)展與提升水平。

        “意”“象”指詩(shī)歌用以表情達(dá)意的物體或形象。我們理解詩(shī)歌形象,總是從感受意象開始,鑒賞古詩(shī)詞,重要的是解意象。

        教師可以從幾個(gè)細(xì)節(jié)入手,以點(diǎn)帶面,牽一發(fā)而動(dòng)全身,使學(xué)生對(duì)整首詩(shī)的理解豁然貫通。賞析杜甫的名句“白頭搔更短,渾欲不勝簪”時(shí),可以抓住“不勝簪”這一細(xì)節(jié),品讀體悟詩(shī)人的感時(shí)、憂國(guó)、思家、悲己之情。

        教師還要善于捕捉“意象”,把握課文中學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn)。辛棄疾《破陣子》“可憐白發(fā)生”一句,可以抓住“白發(fā)”這一意象,讓學(xué)生領(lǐng)悟全詞由雄壯走向悲壯的藝術(shù)特色。

        五、想象入境,讀出畫面美

        既利于培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用能力,也能促進(jìn)思維發(fā)展與提升以及審美鑒賞與創(chuàng)造。

        豐富的想象可以激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。同時(shí)也能讓學(xué)生將誦讀過程作為欣賞佳作的過程,邊讀邊想象畫面,把自己融入詩(shī)詞的意境之中。

        通過想象所展現(xiàn)的畫面,可以用以下形式加以呈現(xiàn):

        1.美譯古詩(shī)

        就是把古詩(shī)用生動(dòng)的文字譯成新詩(shī)(或散文)。屬于對(duì)詩(shī)詞的二度創(chuàng)造,在這個(gè)過程中滲透著學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象,同時(shí),學(xué)生的文字表達(dá)也得到了訓(xùn)練。

        2.描繪古詩(shī)畫面

        賞析李白的《渡荊門送別》,可以請(qǐng)同學(xué)來畫畫“水中映月圖”和“天邊云霞圖”;學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》,可以畫畫“田園風(fēng)光圖”。

        古詩(shī)詞為我們實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)”提供了取之不盡用之不竭的資源。作為一線教師,一定要運(yùn)用好古詩(shī)詞資源,引領(lǐng)學(xué)生們?cè)诿赖囊髋吨羞M(jìn)入古詩(shī)詞的美麗境界,獲得美的享受,提高語文核心素養(yǎng)!

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉召元.依托古詩(shī)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2011 (03).

        [2]張攀波.提高學(xué)生語文素養(yǎng),古詩(shī)文教學(xué)必不可少[J].讀與寫(教育教學(xué)刊),2015 (10).

        [3]羅曉輝.語文的核心素養(yǎng)與語文教學(xué)[J].教育科學(xué)論壇,2016 (10).

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