王春瑩

摘要：皮影戲是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分，主要盛行于陜西一帶，在長期歷史發(fā)展過程中已經(jīng)形成成熟的制作體系和表演方式，自皮影戲納入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，我國涌現(xiàn)出關(guān)于繼承和保護(hù)皮影戲為題材的影視作品，本文主要以《一個人的皮影戲》為研究對象，通過分析《一個人的皮影戲》中相關(guān)的情節(jié)，探究陜西民間皮影的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：《一個人的皮影戲》;陜西皮影;藝術(shù)探究

皮影起源于我國陜西地區(qū)，是陜西勞動人民借助燈光照射法人和舞的剪影進(jìn)行各種民間故事表演的活動，是陜西古代勞動人民智慧的結(jié)晶，然而隨著時代的發(fā)展，皮影作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，正面臨著失傳的危機(jī)，由張唯導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《一個人的皮影戲》以記錄片的形式揭示了當(dāng)前皮影戲的生產(chǎn)狀態(tài)，同時也向人們展示皮影戲的制作過程和藝術(shù)魅力，引發(fā)人們對皮影戲的關(guān)注。

一、《一個人的皮影戲》中的藝術(shù)表現(xiàn)

《一個人的皮影戲》以第五代皮影戲傳人馬千里為為第一視角，講述了老人馬千里為將皮影戲傳承下去而做出的各種努力，影片為了能夠?qū)⑵び皯騻鞒邢氯?，用大量的鏡頭表現(xiàn)皮影的制作過程，同時多個場景表現(xiàn)主人公馬千里的皮影表演節(jié)目，將皮影的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在世人面前，其中電影中還以法國人索菲亞拍攝皮影戲表演的換面，真實(shí)的講述了皮影戲的興衰過程中。皮影戲作為陜西古老的了民間藝術(shù)，在時代的沖擊和發(fā)展下，面臨著失傳的危機(jī)，新一代的年輕人更加喜歡現(xiàn)代娛樂節(jié)目，對傳統(tǒng)民間藝術(shù)沒有觀看興趣，從《一個人的皮影戲》中能夠分析我國皮影戲的藝術(shù)魅力。

（一）皮影戲制作過程精益求精

關(guān)于皮影戲的制作過程，電影中用馬千里的口吻和視角詳細(xì)的揭示了皮影戲的誕生過程中。首先在材料選擇上，需要精心挑選上好的牛皮，并對牛皮進(jìn)行加工和處理，經(jīng)過石灰水浸泡、清洗、剔毛之后，形成光滑的毛皮，精良的牛皮可以保存百年之久，為皮影戲道具的傳承奠定了良好的基礎(chǔ);其次在雕刻中，需傳承者具備優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造能力和雕刻能力，能夠靜下心來對牛皮進(jìn)行雕琢，生動的還原民間故事中的人物;最后，再用線將皮影人物串聯(lián)起來，形成一幅完整的皮影道具。電影中對皮影戲的制作過程運(yùn)用了大量特寫鏡頭，讓觀眾感受到皮影戲制作過程的艱辛，能夠有效引起人們的情感共鳴，激發(fā)人們進(jìn)一步了解皮影的興趣。皮影在陜西地區(qū)有著悠久的發(fā)展歷史，《一個人的皮影戲》真實(shí)的的展現(xiàn)了陜西皮影的生存狀態(tài)，并向人們提出民間藝術(shù)的何去何從。

（二）皮影戲表演過程中的藝術(shù)魅力

皮影戲在我國有著百年的傳承歷史，是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，在當(dāng)前皮影戲表演活動中，多以神話故事和民間傳說為主，依靠手藝人的口技和對皮影的靈活操作，給人們帶來精彩的節(jié)目，電影中有多個場景拍攝了皮影戲的表演過程，如法國人索菲亞拍攝的皮影戲表演紀(jì)錄片、馬千里在停電時為村里人表演的節(jié)目等，真實(shí)的記錄了皮影戲的表演過程，透過影視屏幕，我們可以充分感受到皮影戲中蘊(yùn)含的深刻主題。皮影戲?qū)Ρ硌菡叩囊筝^高，需要表演者能夠一心二用，既要能夠操作皮影戲，進(jìn)行各種動作表演，又需要對不同皮影角色進(jìn)行配音，具備說、念、打、唱的基本能力，可以說皮影依靠一個人撐起的表演。

二、陜西民間皮影的發(fā)展趨勢

《一個人的皮影戲》不僅向人們展示了皮影戲的藝術(shù)魅力，還向人們揭示了皮影戲的生存狀態(tài)，用豐富的故事情節(jié)和戲劇化的場景展示皮影戲的生存危機(jī)。馬千里作為皮影戲的第五代傳人，從小就受到皮影戲文化的熏陶，并將其一輩子都奉獻(xiàn)給皮影戲表演，在其早年中皮影戲還能夠受到人們普遍的歡迎和熱愛，學(xué)習(xí)皮影的人數(shù)相對較多，但是隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，信息化的普及使得越來越多的人選擇現(xiàn)代娛樂方式，尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，給傳統(tǒng)民間藝術(shù)帶來巨大的危機(jī)。電影中出現(xiàn)這樣的一幕，村里停電后，馬千里的皮影戲多了很多觀眾，但是一旦來電后，孩子們都立馬散去，由此可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代科技之間的矛盾愈加沖突。從整個感情基調(diào)上來看，電影無疑是悲涼的，講述了皮影傳承者經(jīng)過不斷的努力和斗爭，最終卻只能無賴的看到皮影戲的失傳，電影中沒有反派人物，只有被時代影響、忽視傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承的普通人，影響中的皮影戲生存現(xiàn)狀也是當(dāng)前我國眾多民間藝術(shù)面臨的危機(jī)。

三、結(jié)束語

由張唯導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《一個人的皮影戲》具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩，電影用樸實(shí)的手法真實(shí)的向人們揭示了皮影戲殘酷的生存狀態(tài)，揭示老一輩民間藝術(shù)傳承者為繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而做出的努力，通過觀看和欣賞《一個人的皮影戲》，我們不僅可以了解到皮影戲的發(fā)展歷史、制作過程和精彩表演，感受皮影戲帶來的藝術(shù)魅力，提高人們對皮影戲的關(guān)注，還能夠進(jìn)一步呼喚人們保護(hù)和繼承傳統(tǒng)文化的意識，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中得以傳承和延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曉蘭.《一個人的皮影戲》：以電影反映陜西民間藝術(shù)的巨大魅力[J].電影評介，2016 （01）.

[2]薛正昌.皮影戲“非遺”傳承者：張進(jìn)緒與他的皮影家族[J].寧夏社會科學(xué)，2010 （11）.