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(福建省平和第二中學(xué))

無論是流芳百世的唐詩宋詞，還是舉世聞名的明清小說，或是當(dāng)代中國名家的美文佳作，無不浸透著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而這些，又都是高中語文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，在高中語文閱讀教學(xué)過程中，教師可以順其自然、適時適度地滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如此，高中學(xué)生就可以在領(lǐng)略各種文學(xué)作品獨特魅力的同時，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化植根于內(nèi)心深處，并在日常生活中將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外化于形。

到目前為止，有關(guān)在高中語文閱讀教學(xué)過程中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究成果推陳出新、碩果累累。筆者結(jié)合一些高中語文閱讀教學(xué)的典型案例，論述高中語文閱讀教學(xué)中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些有效策略。

一、聚焦教材內(nèi)容，尋傳統(tǒng)文化之根

毫無疑問，為了更好地在高中語文閱讀教學(xué)過程中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師必須要找準(zhǔn)高中語文閱讀材料中的傳統(tǒng)文化線索。唯有循著這些線索，高中語文教師才能更為有效地將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高中語文閱讀教學(xué)過程中。

因此，高中語文教師要在課前聚焦教材教學(xué)內(nèi)容，慧眼識珠地搜尋高中語文教材文本中有關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蛛絲馬跡，即尋找語文教材文本里中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根。當(dāng)然，教師在搜尋高中語文教材中的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根時切不可“生拉硬拽”，一定要恰如其分地搜尋文本中一些實實在在的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化線索。

《沁園春·長沙》是人教版高中語文教材必修一中的一部分內(nèi)容。在引領(lǐng)學(xué)生閱讀毛澤東的這首詞時，為了讓學(xué)生更好地體會這首詞的主旨大意和思想情感，教師必須要對這首詞的創(chuàng)作背景進行深入挖掘。而在此過程中，教師正好也可以挖掘出一些中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如這首詞是偉人毛澤東在國共合作之初，重游橘子洲后創(chuàng)作的。整首詞以樂景寫哀，景中寓情，情中顯志。以描寫祖國山河的壯麗，從反面襯托出了人民不能主宰大好河山的悲哀，革命的必然性和緊迫性不言而喻。據(jù)此，教師可以挖掘出大無畏的革命精神以及熱愛祖國大好河山的精神，而這些正就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

教師聚焦教材文本內(nèi)容，搜尋出一些實實在在的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根正好就可以為在高中語文閱讀教學(xué)過程中全面滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明方向。

二、立足課堂活動，育傳統(tǒng)文化之苗

異彩紛呈的課堂教學(xué)活動既是達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)的推手，又是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的抓手。不僅如此，異彩紛呈的課堂教學(xué)活動也是孕育中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之苗的一片沃土。

顯而易見，在高中語文閱讀教學(xué)過程中，教師僅僅明確滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方向是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透貫穿到異彩紛呈的課堂教學(xué)活動之中。而這就要求教師在設(shè)計各種課堂教學(xué)活動的時候，不僅要緊扣教材教學(xué)內(nèi)容，還要結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)情，更要注重中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巧妙滲透。事實上，教師將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰如其分地滲透到高中語文課堂教學(xué)活動之中也能夠豐富高中語文閱讀課堂教學(xué)活動的內(nèi)容以及創(chuàng)新高中語文閱讀課堂教學(xué)活動的形式等。

比如說，在教學(xué)人教版高中語文必修一《燭之武退秦師》這篇課文時，教師設(shè)計了一項點評人物的活動。在這項活動中，教師組織學(xué)生分別討論了人物鄭伯、佚之狐和燭之武。

本文以袁家村鐵礦的露天礦山為例，對其邊坡的穩(wěn)定性進行了分析，并研究了該礦區(qū)的邊坡安全穩(wěn)定模擬情況，從而為該礦安全穩(wěn)定生產(chǎn)奠定基礎(chǔ)。

以討論燭之武為例，學(xué)生甲說：“正史中對燭之武的記敘除了《左傳》中的這些文字之外，別處似乎很難找到他的名字了?！?/p>

學(xué)生乙說：“《史記》中有簡單的幾句，如鄭使人言穆公，乃使人私于秦，乃間令使謂秦穆公。‘人’‘使’二字使?fàn)T之武成了無名英雄。《東周列國志》里說他‘須發(fā)俱白，佝僂其身，躊躇其步’。”

學(xué)生丙說：“燭之武雖然懷才不遇，但是他卻始終沒有放棄自己的希望。在他身上，我清晰地看到了‘老驥伏櫪，志在千里’的豪情?！?/p>

……

師總結(jié)：從“老驥伏櫪，志在千里”的燭之武身上，我們可以真切地感受到一種為國立功、實現(xiàn)自己抱負(fù)高尚情操。而這，也正就是需要我們繼承和弘揚的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

毋庸置疑，在高中語文閱讀教學(xué)中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道不僅限于異彩紛呈的課堂教學(xué)活動，教師還可以通過形式多樣、富有成效地評價滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、依托拓展延伸，結(jié)傳統(tǒng)文化之果

語文知識博大精深，如果讓高中學(xué)生僅僅抱著一本語文教材去學(xué)習(xí)語文，顯然是不現(xiàn)實的。事實上，如果將每一名高中學(xué)生都比作是年輕的水手的話，那么，高中語文教材就好比是一座燈塔，指引著高中學(xué)生求知的方向。正因為如此，立足教材的適度拓展延伸也就成為了高中語文閱讀教學(xué)中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。

在高中語文閱讀教學(xué)過程中，教師不僅要引領(lǐng)學(xué)生品讀教材中的美文佳作，更要圍繞教材內(nèi)容指引學(xué)生進行適時適度地拓展延伸閱讀。以拓展延伸閱讀為契機，高中學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識就會得到進一步夯實，語文知識視野就會得到進一步開闊，語文閱讀能力和寫作水平也就會得到進一步提升。鑒于課外拓展延伸閱讀在高中語文閱讀教學(xué)過程中的重要意義，高中語文教師也可以乘著課外拓展延伸閱讀之機，讓學(xué)生更進一步地接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，進而結(jié)出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之碩果。

“林黛玉進賈府”是人教版高中語文必修三中的一篇課文，這篇課文選自中國古典四大名著《紅樓夢》。如果學(xué)生的閱讀視野僅僅局限于“林黛玉進賈府”這篇課文，那么，學(xué)生對于《紅樓夢》這部經(jīng)典名著的認(rèn)識與理解自然也是不完整的。正因為如此，教師要鼓勵與指導(dǎo)學(xué)生去閱讀《紅樓夢》原著。通過讓學(xué)生完整地閱讀《紅樓夢》原著，學(xué)生不僅能夠更為全面透徹地理解《紅樓夢》的思想內(nèi)涵，還能夠提升學(xué)生閱讀文言文的能力。與此同時，《紅樓夢》中的尊敬長輩、用餐禮儀、生日禮儀、舉止禮儀以及問好禮儀等這些中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會在高中學(xué)生內(nèi)心深處烙下深深的印記。而這，也正就是教師通過拓展延伸滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種有效途徑。

教師經(jīng)常性地指導(dǎo)學(xué)生在課外拓展延伸閱讀過程中弘揚與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就可以讓學(xué)生自覺形成在課內(nèi)外閱讀中弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。

綜上所述，高中語文教師通過耐心細(xì)致、有的放矢地引領(lǐng)學(xué)生尋傳統(tǒng)文化之根、育傳統(tǒng)文化之苗以及結(jié)傳統(tǒng)文化之果，就可以讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于高中學(xué)生的內(nèi)心深處。與此同時，這些中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也會對高中學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成、語文核心素養(yǎng)的發(fā)展以及健康向上的世界觀、人生觀、和價值觀的形成，起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用。