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(上海市工商外國(guó)語(yǔ)學(xué)校)

有效教學(xué)的前提是有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，正如美國(guó)著名教學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)家梅瑞爾(M.David Merrill)說(shuō)：“教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，而教學(xué)設(shè)計(jì)是建立在教學(xué)科學(xué)這一堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上的技術(shù)，因而教學(xué)設(shè)計(jì)也可以被認(rèn)為是科學(xué)性的技術(shù)(science—based technology)。教學(xué)的目的是使學(xué)生獲得知識(shí)技能，教學(xué)設(shè)計(jì)的目的是創(chuàng)設(shè)和開(kāi)發(fā)促進(jìn)學(xué)生掌握這些知識(shí)技能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)環(huán)境?！庇纱丝梢?jiàn)，優(yōu)化整合教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)提高歷史課堂教學(xué)的有效性是非常重要的。

一、多視角，分層次，整合教材內(nèi)容

聶幼犁教授說(shuō)：“評(píng)價(jià)辯證能力是指以評(píng)價(jià)者為歷史的主人，根據(jù)一定的目的，任務(wù)和要求，選擇合理的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史上的人、事、物或史學(xué)上的有關(guān)問(wèn)題或矛盾做出公正的價(jià)值判斷提出自己的見(jiàn)解、探索方案或建議的能力”因此，教學(xué)設(shè)計(jì)中系統(tǒng)整合的前提是要選取新穎的角度，為學(xué)生的評(píng)價(jià)辨證能力的養(yǎng)成尋求一條理想的通道。

高一歷史第一分冊(cè)第10課《伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)》。如果單就課本內(nèi)容設(shè)計(jì)教材，難于激發(fā)學(xué)生求知的愿望。而且還不能有效地挖掘一些隱性的知識(shí)。如穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的歷史必然性，伊斯蘭教的產(chǎn)生與阿拉伯帝國(guó)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，阿拉伯-伊斯蘭文化對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，等等。如果我們選取新穎的角度來(lái)設(shè)計(jì)教案，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，使教材內(nèi)容更加清晰。

【視角一】以穆罕默德的情感為線(xiàn)索組織教材內(nèi)容。通過(guò)穆罕默德的困惑(階級(jí)分化十分劇烈；民族矛盾加劇。面對(duì)如此情形，怎么辦？)→穆罕默德的驚喜(阿拉伯半島基本統(tǒng)一，阿拉伯國(guó)家初具形態(tài))→穆罕默德的遺憾(臨死未能領(lǐng)略阿拉伯國(guó)家的南征北戰(zhàn)和伊斯蘭教的傳播以及帝國(guó)的輝煌戰(zhàn)果)→默罕默德的理想最終實(shí)現(xiàn)(穆罕默德的后繼者最終建立地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó))，使學(xué)生思想和思維的火花在穆罕默德的情感變化中一并迸發(fā)出來(lái)。

【視角二】以“四個(gè)一”進(jìn)行板塊式組織教材內(nèi)容。一個(gè)人物、一種宗教、一個(gè)帝國(guó)、一種文化四個(gè)標(biāo)題非常醒目的在黑板上呈現(xiàn)給學(xué)生，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這“四個(gè)一”之間的關(guān)系進(jìn)行梳理和歸整：“一個(gè)人物”創(chuàng)造了“一種宗教”，伴隨著宗教的傳播“一個(gè)帝國(guó)”誕生了，宗教和帝國(guó)的關(guān)系在學(xué)生的閱讀和思考過(guò)程中有了結(jié)果并捋順了彼此之間的關(guān)系。學(xué)生形象思維和抽象思維能力得到了培養(yǎng)、提高。

一篇課文，兩個(gè)設(shè)計(jì)視角，針對(duì)不同層面的學(xué)生。思路清晰，內(nèi)容“綱舉目張”，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，探究歷史的欲望，達(dá)到歷史課堂教學(xué)效果的提升。

二、融合背景，補(bǔ)充素材，豐富教學(xué)資源

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“應(yīng)堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展?！睔v史本來(lái)就是豐富的、多側(cè)面的，因此我們應(yīng)該注意在教學(xué)過(guò)程中將課內(nèi)課外的資源加以整合，特別是細(xì)節(jié)性歷史知識(shí)的補(bǔ)充。

1.歷史故事

對(duì)于歷史本身來(lái)說(shuō)，它并不是簡(jiǎn)單的枯燥的歷史概念與理論，歷史是活生生的生活，即使充滿(mǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)與血腥，也是生活的本原反映?；诖耍a(bǔ)充相關(guān)的史料，可以使得歷史更為形象和生動(dòng)，從而讓學(xué)生仿佛置身于當(dāng)年的場(chǎng)景，對(duì)歷史有更深的認(rèn)識(shí)與理解。

第五分冊(cè)第十課《辛亥革命與中華民國(guó)的建立》中提到孫中山上書(shū)李鴻章被拒絕的事。這件事是孫中山思想轉(zhuǎn)變的重要一步，但是教材說(shuō)得比較簡(jiǎn)單，所以在教學(xué)中就有必要給學(xué)生補(bǔ)充細(xì)節(jié)性的歷史知識(shí)：孫中山在香港一所醫(yī)校學(xué)習(xí)五年，后在澳門(mén)、廣州行醫(yī)。這期間他對(duì)香港的政治、社會(huì)情形和清政府統(tǒng)治下的內(nèi)地進(jìn)行比較，深感非改革政治無(wú)以求進(jìn)步，1894年1月，孫中山寫(xiě)成8千多字的《上李鴻章書(shū)》，這是一篇趕超西方國(guó)家的建設(shè)宏圖，孫中山帶著它北上，經(jīng)過(guò)很大周折最后將陳情書(shū)交上去了，但中堂大人怎么會(huì)理會(huì)這個(gè)草野小民呢？結(jié)果上書(shū)失敗，這件事使孫中山清醒地認(rèn)識(shí)到清政府積弊已深，無(wú)可救藥。從此，孫中山毅然放棄改良幻想，走上推翻清政府封建統(tǒng)治、建立民主共和國(guó)的道路。

通過(guò)上面的講述，學(xué)生可以從細(xì)節(jié)中得到一個(gè)完整而鮮明的印象，回到當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景中去，還原歷史有血有肉的面目，了解歷史事件的全部始末，清楚孫中山是人而不是神，他對(duì)清政府的認(rèn)識(shí)也是有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。同時(shí)激起學(xué)生情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最終達(dá)成。

2.鄉(xiāng)土史料

從一定意義上說(shuō)，上海豐富的歷史地理資源和獨(dú)特的移民文化，為歷史課程提供了大量生動(dòng)直觀(guān)的教學(xué)資源。充分開(kāi)發(fā)上海鄉(xiāng)土資源，并與歷史課程有機(jī)整合、應(yīng)用，是實(shí)現(xiàn)歷史課程目標(biāo)的需要，也是增強(qiáng)上海移民城市的新一代的歸宿感、激發(fā)他們愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情感的有效途徑。

在教授第六分冊(cè)第一課《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立》第三目“八·一三”事變中的淞滬會(huì)戰(zhàn)時(shí)，首先給學(xué)生介紹淞滬地區(qū)的地理位置，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)地理有直觀(guān)的認(rèn)識(shí)。然后給學(xué)生解讀整個(gè)事變的過(guò)程：

身邊的歷史、地理，直觀(guān)性強(qiáng)，富有親切感，在教學(xué)中適當(dāng)引入，一方面，有利于幫助學(xué)生借助地方歷史資源增強(qiáng)對(duì)課文的理解、掌握；另一方面，有利于激發(fā)學(xué)生探究欲望，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

三、聲像并用，合作探究，創(chuàng)新教學(xué)方式

俄國(guó)教育家烏申斯基強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)習(xí)探索真理的欲望?！睔v史課堂教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣尤為重要，新課程下的歷史教學(xué)，教師要充分利用歷史課程資源，采用多種教學(xué)手段特別是現(xiàn)代信息技術(shù)，可使歷史課堂更加生動(dòng)、形象、感人，能起到激發(fā)興趣、創(chuàng)設(shè)情境、啟迪思考、強(qiáng)化重點(diǎn)、點(diǎn)化難點(diǎn)等作用，讓學(xué)生在最佳的環(huán)境或氛圍中感悟歷史，從而達(dá)到理解和認(rèn)知的升華，提高教學(xué)效率。

高一歷史第三分冊(cè)《元朝的統(tǒng)一》一課教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是元朝統(tǒng)一中國(guó)的意義和行省制度的創(chuàng)設(shè)，就教材的敘述而言，既簡(jiǎn)單又平淡，很難引起學(xué)生的興趣，更別說(shuō)求知的欲望。為了突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)，首先，精心設(shè)計(jì)了元世祖忽必烈的個(gè)人小檔案(姓名、屬相、血型、最得意的事、最失意的事、最痛心的事、最不幸的事、最擅長(zhǎng)的事)，接著播放電視連續(xù)劇《成吉思汗》中忽必烈隨同成吉思汗南征北戰(zhàn)的片段，集光、聲、色、像為一體，形象逼真，給人以身臨其境之感，滿(mǎn)足了不同層次學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。最后，精心設(shè)計(jì)了一系列的問(wèn)題：

①“元朝的統(tǒng)一和歷史上的秦朝、隋朝的統(tǒng)一有何不同？”

②“統(tǒng)一中國(guó)后，面對(duì)如此龐大的疆域，元世祖能駕馭得了嗎？”

③“元世祖的民族融合和民族分化政策是否矛盾？”

這一系列問(wèn)題提出后，再通過(guò)幻燈片給學(xué)生提供生動(dòng)、形象的感性材料，縮短歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空距離，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造思維，學(xué)生在一幅幅鮮明生動(dòng)的圖像刺激下，注意力高度集中，熱情空前高漲，“難點(diǎn)”迎刃而解，“重點(diǎn)”有效落實(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)的能力得到發(fā)展。

總之，要實(shí)現(xiàn)高效優(yōu)質(zhì)的歷史課堂教學(xué)，教師一定要樹(shù)立系統(tǒng)整合的意識(shí)，綜合考慮、有機(jī)整合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)流程以及學(xué)生活動(dòng)，只有這樣，才能優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。