鮑周生

核心素養(yǎng)視域下，我們該如何讓古詩教學(xué)發(fā)出熠熠的光彩呢？我覺得可以實施“知人論世”“知詩論詩”“知世論人”“知言論詩”的教學(xué)策略。下面就結(jié)合《聲聲慢》的相關(guān)教學(xué)片段，作一些簡要分析與闡釋。

一、知人論世——聯(lián)系詩人的生活經(jīng)歷

知人論世的方法大家早已耳熟能詳了，但對于學(xué)生來說還是比較實用的。語文教學(xué)要根據(jù)學(xué)情來確定教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，因為教學(xué)要以學(xué)生的興趣和需要為出發(fā)點，學(xué)情是教學(xué)的起點與歸宿。因此，在核心素養(yǎng)視域下，知人論世這種學(xué)習(xí)策略并不過時。

《聲聲慢》最引起學(xué)生興趣的自然是第一句，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，因為疊字的成功運用，富有音樂美，音調(diào)和諧，雖然14個字重疊使用，但并無重復(fù)累贅之感。我們首先應(yīng)要求學(xué)生讀詩句，而且要達(dá)到誦讀的要求，在此基礎(chǔ)上再來分析。語文學(xué)習(xí)需要真實的語言情境，因此，對于“尋覓”這個動作，我用“為什么尋覓—尋覓什么—尋覓到了沒有”三個小問題給予追問，其中相對較難的是“尋覓什么”，不少學(xué)生能夠說出“她與丈夫的美好愛情”的答案，他們都知道從課文的注解來獲悉信息。但教材上提供給他們的內(nèi)容非常有限，這就需要為他們展示相對詳盡的關(guān)于詞人的生平介紹，以便他們能“知人論世”。應(yīng)該說教師在此時展示相關(guān)內(nèi)容，對學(xué)生的學(xué)習(xí)是有較大幫助的。之后再問他們“尋覓什么”，答案就豐富多了。許多人說“以前安定閑適的幸福生活”“他們心愛珍貴的金石古玩”等；也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為是“國家被滅亡的原因”與“詞人的創(chuàng)作素材與靈感”；更有個別學(xué)生認(rèn)為“也許她什么也沒有尋找，只是覺得生活無聊，以此打發(fā)時間而已”，顯然這融入了學(xué)生自己的生活經(jīng)驗與體驗了。

后來有學(xué)生從“三杯兩盞淡酒”句想到：“酒”是否必定是“愁”的象征？答案顯然是否定的。馬上就有學(xué)生說到了李清照的前期作品《如夢令》：“……沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處……”教師可根據(jù)這一詞作內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生讀讀、品品、說說，他們自然會明白“詞的寫作與詞人生活背景相關(guān)聯(lián)”的道理，這也是一種知人論世，更是一種延伸學(xué)習(xí)。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》建議我們“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解”。因此，除了補充詞人的生平，還可介紹他人對詞人的評價，這對學(xué)習(xí)古詩詞也是很有必要的。我們可以出示南宋批評家張端義在《貴耳集》中評價李清照的話“本朝非無能詞之士，未曾有一下十四疊字者……俱無斧鑿痕”，以告知學(xué)生該作品的藝術(shù)價值與影響。因此，在品味文本時，適當(dāng)呈現(xiàn)一些資料是幫助學(xué)生理解文本，提高閱讀能力的一種有效方法。

二、知詩論詩——詩句意象的遷移聯(lián)想

語文核心素養(yǎng)需要依托語文學(xué)習(xí)活動來培養(yǎng)，而語文學(xué)習(xí)活動有閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究。這里的“知詩論詩”是說從該詩人在這首詩中的這個意象聯(lián)想到其他詩詞中相同的或相近的意象，并進(jìn)行相應(yīng)的分析與比較，以達(dá)到知識、手法的遷移與拓展學(xué)習(xí)的有效性。顯然，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)必要的語文學(xué)習(xí)活動，以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞詩歌。

相對第一句詞句疊字的特殊性，《聲聲慢》中間六句的學(xué)習(xí)形式就可開放多了，互動性更強。這里我們可以直接使用“意象分析與遷移聯(lián)想法”，即可問“詞人圍繞詞眼‘愁’字，寫了哪些意象？”當(dāng)然答案是比較明確的，主要意象有“淡酒”“急風(fēng)”“過雁”“黃花”“梧桐”“細(xì)雨”等，這些意象有什么作用？學(xué)生都能說出來。關(guān)鍵是在分析每一句有“意象”的詞句時，應(yīng)該適當(dāng)延伸學(xué)習(xí)與之相關(guān)古詩詞中表現(xiàn)“愁”的句子，可讓學(xué)生想一想，比一比，更要說一說有什么異同。如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜）“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”（李清照）。又如意象“梧桐”“雨”可以聯(lián)想到“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離”（周紫芝），“黃花”可以聯(lián)想到李清照自己寫的《醉花陰》中的句子“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，“風(fēng)”可聯(lián)想到“秋風(fēng)秋雨愁煞人”（秋瑾），“雁”可聯(lián)想到“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉？總是離人淚”（王實甫），“酒”可聯(lián)想到“舉杯澆愁愁更愁”（李白）或李清照的“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”等。在詩句意象的遷移與聯(lián)想中，學(xué)生對文本中詩句的理解就更深刻了。

因此，我們必須要使課堂的每一個環(huán)節(jié)都是動態(tài)的，尤其是在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，更要使學(xué)生的思維真正動起來，并向一定的廣度發(fā)展，因為最有效的教學(xué)是為學(xué)習(xí)者提供有點挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)與體驗。

三、知世論人——結(jié)合讀者的生活經(jīng)驗

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求我們“打通語文學(xué)科和其他學(xué)科、語文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活世界……激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，提高語言文字運用能力”。

這里的“知世論人”是指運用讀者自己的生活體驗與經(jīng)驗來學(xué)習(xí)詩歌，體驗不同感受就不同，經(jīng)驗不同體會就有深淺。不少學(xué)生抱怨看不懂詩歌，是與他們?nèi)狈ι铙w驗或經(jīng)驗有很大關(guān)系的。賞析這首詩時，我引導(dǎo)學(xué)生采用了寫作順序法，是要結(jié)合讀者的生活體驗的。

我們知道，寫作順序不僅記敘文、議論文、說明文有，小說、戲劇、詩詞曲也有。而寫作的順序多種多樣，常見的有如下幾種：一是按時間先后順序?qū)?；二是按地點變換的順序?qū)?；三是按事情發(fā)展的順序來寫；四是按不同內(nèi)容的類別順序?qū)?；五是按總述與分述的順序?qū)憽?/p>

許多古詩的文本價值是很豐富的，需要我們?nèi)ネ诰?。教學(xué)《聲聲慢》時，有學(xué)生提問：中間六個詞句的順序能否顛倒？我覺得這個問題很有價值，就讓他們自己想一想，也可進(jìn)行小組討論，并建議用寫作知識來解答。應(yīng)該說這個問題是與前面學(xué)習(xí)中間六句詞這個環(huán)節(jié)相呼應(yīng)的，因為剛才他們的思考是在“意象”的限定下進(jìn)行的，也是隨意選擇意象進(jìn)行闡述的，沒有一定的順序。我建議學(xué)生從詩詞寫作的角度來學(xué)習(xí)詩詞，提供給學(xué)生一種新的鑒賞方法，以幫助學(xué)生提升閱讀的經(jīng)驗與體驗，也能從多角度來揭示文本的存在價值。也許因為有“用寫作知識來解答”的提示，一些學(xué)生還是能較快找到思考路徑的。他們分別從時間、空間與邏輯的角度對問題進(jìn)行了解答，認(rèn)為詞人安排詞句的順序是精心考慮的，雖然她寫作時的心情可能有點零亂，但創(chuàng)作是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。?dāng)然，這種鑒賞法需要你的想象與聯(lián)想，你可以想到詞人在“冷冷清清”的家里，心情是“凄凄慘慘戚戚”的，因為在深秋的季節(jié)，她感到“還寒”，于是想到用“酒”暖身，可是效果不好，于是就在家里走來走去，希望通過運動來取暖，并在窗前停了下來，因為她無意中看到或想到了風(fēng)景，上面是“大雁”（先上后下，空間順序），下面是“梧桐”“雨”“黃花”，于是她感慨萬千，發(fā)出了“愁”聲。那為什么“黃花”句與“梧桐”句不能交換位置呢？理由是時間關(guān)系，“到黃昏”（時間順序）應(yīng)該放在最后，這樣的解讀是符合一定邏輯的，當(dāng)然這需要學(xué)生結(jié)合一些自己的生活經(jīng)驗與體驗。

學(xué)生這種學(xué)習(xí)詩歌的方法很有效果。自主學(xué)習(xí)應(yīng)是高中語文學(xué)習(xí)最有意義的學(xué)習(xí)方式，語文學(xué)習(xí)就是解決問題，完成任務(wù)。以寫作順序為切入點進(jìn)入文本，撞擊學(xué)生原來的單調(diào)思維，開啟學(xué)生的深度思考，從而使他們的思維得以豐富與提升，并能獲得一定的閱讀與寫作的經(jīng)驗與體驗，同時也提高了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

四、知言論詩——分析比較重音與標(biāo)點

教育家杜威認(rèn)為，教育并不是一件“告訴”和被告知的事情，而是一個主動的和建設(shè)性的過程?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》告訴我們，學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法，把握詩歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷提高新的閱讀體驗。這就要求教師積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，布置學(xué)習(xí)任務(wù)，以達(dá)成有效性。而重音與標(biāo)點分析法就是一種嘗試，因為“重音”與“標(biāo)點”在詩中都屬于“言”，只有知“言”了，才能去談?wù)撛姟?/p>

重音分析法主要是根據(jù)不同的重音區(qū)分來分析詩句內(nèi)容、意義的不同指向，或者是不同的側(cè)重點，從而產(chǎn)生不同的解讀；標(biāo)點比較法是指同一個詩句通過使用不同標(biāo)點之后，產(chǎn)生不同的意義與理解，從而比較不同的效果。當(dāng)然，重音分析往往與分析詩句的停頓、節(jié)奏、語調(diào)相聯(lián)系的；而標(biāo)點比較應(yīng)該在多種對等的標(biāo)號或點號之間進(jìn)行的，位置可以是句中，也可在句末。這種方法需要我們不斷吟誦體會，分析比較，才能做到因聲求氣，理解詩句的內(nèi)涵與意義。

我們知道，古代詩文教學(xué)應(yīng)從發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的宗旨出發(fā)，調(diào)整學(xué)習(xí)的邏輯起點，抓住隱藏在文本中的連接點、探究點來設(shè)計語文學(xué)習(xí)活動，增強學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性，體現(xiàn)語文學(xué)科的綜合性和實踐性，充分發(fā)揮古代詩文的育人價值。在教學(xué)《聲聲慢》這篇經(jīng)典詞作時，面對最后一句“這次第，怎一個愁字了得！”學(xué)生有不少疑問，我就順勢引導(dǎo)學(xué)生采用了區(qū)分重音與標(biāo)點比較法。選擇重音分析法是為了提煉主題，即要求學(xué)生將該句子讀出兩三個不同的重音，如“愁”“怎”“一個”。當(dāng)學(xué)生說出“一個”時，可以追問為什么，即能引出詞人“愁”情感的多樣性與豐富性，既有“公愁”（亡國之恨），又有“私愁”（對丈夫的思念）等，從而深化了主題；當(dāng)一個學(xué)生說出“怎”字時，我就讓學(xué)生進(jìn)行改寫標(biāo)點的比較法，即“怎”字句末尾最后使用“？”可能更貼切，這里為什么詞人用“！”，讓學(xué)生在比較閱讀與思考或討論后，明白作為老婦的詞人李清照晚年內(nèi)心的凄涼，她已不再迷茫，而是勇敢、坦然地面對自己的孤獨生活。當(dāng)然，這樣的改寫必須要合理，建立在有可比性的基礎(chǔ)上，比較才能成立，閱讀才會有效。

顯然，品讀詩句，要從細(xì)節(jié)入手，一個重音或一個標(biāo)點也是一種特殊的詩歌語言，也要細(xì)細(xì)探究，反復(fù)涵詠與咀嚼，這樣才能使詩詞的鑒賞趣味盎然，意味無窮。

總之，在核心素養(yǎng)視域下，古詩教學(xué)可以通過“知人論世”“知詩論詩”“知世論人”“知言論詩”等策略，讓學(xué)生充分領(lǐng)略古詩的魅力與美麗。我們要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語文學(xué)習(xí)活動，在語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解幾個方面都獲得進(jìn)一步發(fā)展。