摘 要：杜甫被譽為中國古代詩歌的集大成者，杜詩中所包含的廣博而深邃的思想價值歷經(jīng)千年仍散發(fā)著熠熠光輝，影響了一代又一代的讀者，不僅男性學(xué)杜、研杜、注杜、論杜，在清代，閨中女子也把杜甫作為詩歌學(xué)習(xí)的榜樣。通過對清代閨秀別集作品中對杜甫詩歌的模擬與學(xué)習(xí)，研究女性詩人對一代詩圣的看法，尋找隱身于性別背后的女性在男性主導(dǎo)的詩教觀下的創(chuàng)作情況。

關(guān)鍵詞：清代閨秀；杜詩；閱讀接受

杜甫作為中國古典詩歌的集大成者，上承先秦兩漢南北朝的詩風，下啟唐宋以后詩學(xué)，后世古典詩歌創(chuàng)作，都可在杜詩中尋到蹤跡和脈絡(luò)。自宋以來，出現(xiàn)“千家注杜”的空前盛況，研究杜詩，注釋杜集，體察杜懷，一代又一代的詩人學(xué)者將老杜一生所秉持的仁愛思想奉為圭臬。

杜甫之偉大，不僅僅在于杜詩集大成的詩歌藝術(shù)成就，還在于杜甫身上所流淌的傳統(tǒng)儒家的“致君堯舜上，再使風俗純”的崇高政治理想及詩人字里行間所浸潤的廣闊而博大的憂患意識。作家通過了解杜甫的人生經(jīng)歷，閱讀杜集，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，將自己的生活體驗和道德價值又一次投射于自我的文學(xué)創(chuàng)作中，在一代又一代的閱讀和體悟中完成對文學(xué)文本的深化和價值傳播。

清代詩學(xué)蔚為大觀，詩人眾多，文獻浩瀚，但卻囿于作品質(zhì)量不高一直難以受到重視。清代詩人作家自身創(chuàng)作時，也覺察到自身的困境，可供詩人開拓的題材和語匯已經(jīng)是相當?shù)莫M隘和逼仄了，清代詩人除了大量創(chuàng)作之外，還必須找尋一條自身發(fā)展的路徑，而老杜之詩，這部匯聚千家風格的集大成作品成為清代詩人的最佳之選。不僅男性學(xué)杜，閨閣女子也把杜詩作為自己學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作的門徑。

仇兆螯的《杜詩詳注》附有“諸家詠杜”，元代女詩人鄭允端的《杜少陵春游曲》“玄都觀里桃千樹，黃四娘家花滿溪?！背鹫昨⒃疲骸罢缬小恫≈幸鳌吩啤砟洗跋拢揭骼隙旁姟４碎|秀之學(xué)杜也”，作為杜詩的研讀者和追慕者，可見仇兆螯對閨秀學(xué)杜這一行為是并不輕視，并感到可喜的。

在清代，閨秀詩人大量崛起，開始結(jié)社作詩，互相唱和，形成一種風尚。據(jù)胡文楷的《歷代婦女著作考》中有3684種，其中清代女子詩文就達3000余種，足可窺探其繁盛。詩中老杜自然也成為閨秀詩人學(xué)習(xí)和效仿的對象，以期從杜詩中取資。

仇兆螯在“諸家詠杜”集序中言：“若元明而降，覺風韻依然?；蚪?jīng)錦里草堂，衣冠肅白；或過耒陽荒冢，萍藻薦馨；或諷誦遺文，動詞人之感發(fā)；或登臨勝地，追往跡以留連?！苯榻B了后世學(xué)杜、詠杜之緣由。清代閨秀詩人通過閱讀杜集，或經(jīng)過杜甫登臨之地，或擷取杜詩中的某個階段或者某種題材的詩歌進行模擬和創(chuàng)作。

女性天然的纖細敏感使得其對物象的體察更為敏銳而細微，所以閨秀學(xué)杜的一個表現(xiàn)就在于對杜甫居住成都草堂所創(chuàng)作的詩歌尤為青睞，此時杜甫生活安定，草堂閑適疏放的生活讓詩人從心底感到由衷的高興，故而這一時期的詩作瀟灑飄逸。閨秀詩人在詩作中多表現(xiàn)對成都詩的喜愛，如曾懿《浣花詩社歌》中先寫浣花溪畔環(huán)境清幽“浣花溪水何洋洋，繞溪珍木鬱蒼蒼”，何志璇《集草堂句》中“落紅鋪徑水平池，寂寞秋千雨繡旗。燕子還來尋舊壘，黃昏微雨畫簾時?！?；左錫嘉《浣花詩社歌》“錦官城外西復(fù)西，江橋濯錦通花溪。細流菖蒲青嫋嫋，榿林礙日幽禽啼”都是杜甫對草堂之景的描繪?！段男牡颀垺の锷分小霸娙烁形铮?lián)類不窮，流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)”，無論是偉大的詩人杜甫，還是閨中女子，在面對世間萬物時，一樣能觸發(fā)他們的詩情詩興，心有所動，感而發(fā)之。

杜甫的樂府詩因“即事名篇，無復(fù)依傍”而受到后世的傳誦，因其通俗的語言，涵蓋時事，最能體現(xiàn)杜甫的仁愛之心。清代女性詩人雖久居深閨，卻也能感慰到杜甫的家國情懷，也寫下了許多關(guān)心民瘼，心懷天下，希望上陣殺敵的詩篇。如左錫嘉《擬新婚別》以“前日新結(jié)縭，今日遠別離”起興，寫新婚婦人在花好月圓夜就要面臨分別的痛苦，接著新婦表露自己的志向“愿為紫金鞍，隨君出關(guān)山。愿為白玉鞭，引領(lǐng)同戍邊。愿為青絲轡，逞君四方志。愿為五花馬，伴君宿原野?！痹概c丈夫一同上戰(zhàn)場，最后發(fā)出“功成即我棄，強死空幃下”的吶喊，雖是女子言但卻擲地有聲。

閨秀不僅研讀杜詩，細仿杜詩，在細致文本閱讀的基礎(chǔ)上，還對杜甫人品與詩學(xué)造詣作出了一些品評，如歸真道人《讀杜工部集有感》“氣壓全唐一代詩，固應(yīng)貧困至于斯。膏粱莫笑窮途語，不到窮途自不知。”則是對老杜一生歷經(jīng)困境，卻依然能力壓全唐的贊揚；汪嫈《讀李杜詩集各賦一律》“三賦凌云膺帝簡，百年無日忘君恩”歌詠杜甫一生所秉持的政治理想。也有對杜甫詩作地位的闡釋，如歸懋儀《少陵》“大哉杜陵詩，涵茹包寰宇”“至其掞風華，萬象俱傾吐”。

總體而言，閨秀學(xué)杜的詩歌作品呈現(xiàn)出功力不足，語言淺近的弊端，很難與男性詩人的才情和韜略向匹敵，女性天然的纖細敏感使得其對物象的體察更為敏銳而細微，這是其優(yōu)勢也是其劣勢，此舉過多，整個詩作就流于感傷懷抱，缺乏深度的思想內(nèi)涵。這也是歷來女性作品不受重視的一個方面；再則女性囿于繁瑣的家庭事務(wù)無法分身，自身的知識儲備和學(xué)養(yǎng)有限，由此關(guān)注到的視野之有限，也導(dǎo)致了她們學(xué)杜之不足。但閨秀學(xué)杜也有值得肯定的地方，結(jié)社作詩，結(jié)社雅集不再是男性獨有，女性也可拿起詩筆，盡訴內(nèi)心所思所感所發(fā)，盡管面臨身份的尷尬和由此導(dǎo)致的困境，我們也能發(fā)現(xiàn)女性詩人所作出的努力和開拓。

參考文獻

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[2]李雷.清代閨閣詩集萃編[M].北京：中華書局，2014.

[3]黃秩模.國朝閨秀詩柳絮集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2011：756.

作者簡介

張蓉（1995.06—），女，回族，貴州黔西南人，中央財經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院，中國古代文學(xué)專業(yè)，碩士研究生，研究方向：明清。