張福清

（韓山師范學(xué)院中文系，廣東潮州 521041）

關(guān)于文天祥《集杜詩(shī)》的研究，20世紀(jì)以來的文學(xué)史專著還未有全面而充分的論述。袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第三卷論及“宋末詩(shī)歌”時(shí)云：“文天祥晚期詩(shī)作的一種重要形式是‘集杜詩(shī)’，即把杜甫的詩(shī)句重新組合成詩(shī)。他在燕京獄中寫了《集杜詩(shī)》一卷，共五言絕句200 首。集句詩(shī)向來被視為文字游戲，但文天祥的集杜詩(shī)卻是具有獨(dú)立文學(xué)價(jià)值的創(chuàng)作?！焙笠浴吨粮０驳诹泛汀端脊枢l(xiāng)第一百五十六》二詩(shī)為例，說明“情真詞摯，意境完整，如出己手”?！?00 首集杜詩(shī)清晰地寫出了宋亡前后的歷史過程，且滲入了詩(shī)人自己的感受，正如文天祥在集杜詩(shī)的《自序》中所說：‘予所集杜詩(shī)，自余顛沛以來，世變?nèi)耸?，概見于此矣。’文天祥的集杜?shī)說明杜甫的傳統(tǒng)對(duì)宋末詩(shī)壇的深刻影響，也說明集句詩(shī)這種形式也可能改變其游戲文字的性質(zhì)而成為嚴(yán)肅的創(chuàng)作，雖說這也許是文學(xué)史上僅有的一個(gè)范例?！盵1]這部面向21 世紀(jì)高等學(xué)校的教材，對(duì)文天祥的集杜詩(shī)應(yīng)該說作了高度的評(píng)價(jià)。郭預(yù)衡主編《中國(guó)古代文學(xué)史》第三冊(cè)，論述了文天祥的詩(shī)、詞、文“有很高的藝術(shù)成就”，只是提及集杜詩(shī)：“他在燕京獄中曾集老杜詩(shī)句作絕句二百首”，并引用《集杜詩(shī)自序》說明其論詩(shī)及創(chuàng)作特色。[2]臺(tái)灣學(xué)者裴普賢《集句詩(shī)研究》在“集句詩(shī)的發(fā)展”（上）錄文天祥《集杜詩(shī)》二百首其中的十首[3]，表明其對(duì)文天祥有所重視。而更多的中國(guó)文學(xué)史或研究史對(duì)文天祥的集杜詩(shī)只字未提。如章培恒、駱玉明主編《中國(guó)文學(xué)史》[4]，曹礎(chǔ)基主編《中國(guó)古代文學(xué)》[5]，黃霖主編《20 世紀(jì)中國(guó)古代文學(xué)研究史》[6]等等。文學(xué)史、研究史的情況如此，說明文天祥的集杜詩(shī)尚未引起學(xué)界的足夠關(guān)注。

那么學(xué)術(shù)期刊又是怎樣一種情況呢？據(jù)傅林紅、羅紅《1979～2006年文天祥研究論文定量分析》一文的統(tǒng)計(jì)，近30年來，研究文天祥集杜詩(shī)的論文一共只有5篇[7]，相對(duì)于121篇詩(shī)歌論文來說，微乎其微。它們是劉華民《學(xué)杜典范，集句珍品——試論文天祥〈集杜詩(shī)〉》[8]，萬繩楠《詩(shī)史奇觀——文天祥〈集杜詩(shī)〉》[9]，黃鎮(zhèn)林《善陳時(shí)事，同聲相應(yīng)——從文天祥〈集杜詩(shī)〉看杜詩(shī)對(duì)后世的影響》[10]，高靄亭《文天祥的“集杜詩(shī)”》[11]，趙超、王渭清《文天祥〈集杜詩(shī)〉與〈胡茄曲〉異同論》[12]。還有未統(tǒng)計(jì)的非期刊論文，莫礪鋒先生的《簡(jiǎn)論文天祥的〈集杜詩(shī)〉》[13]。2006年以后的期刊論文未予統(tǒng)計(jì)，通過中國(guó)期刊網(wǎng)檢索，有楊媛媛《前生子美君即是，信手拈來俱天成——文天祥〈集杜詩(shī)〉的藝術(shù)特色》[14]，張明華、李曉黎《試論集杜詩(shī)的發(fā)展及其與杜詩(shī)的關(guān)系》[15]，劉福燕《集杜詩(shī)摭析》[16]，左漢林、高付軍《宋代集杜詩(shī)發(fā)展的三個(gè)階段及其特征》[17]；涉及《集杜詩(shī)》的論文有文艷蓉《文天祥詩(shī)歌的藝術(shù)特征》[18]，陳衛(wèi)華、胡紹炯《透過詩(shī)歌看文天祥的生命意識(shí)》[19]，王艷平《文天祥的忠孝之念與出處之思——兼論文天祥詩(shī)歌創(chuàng)作的多元主題取向》[20]，劉加洪《文天祥在閩粵贛地區(qū)的抗元愛國(guó)斗爭(zhēng)及其影響》[21]，魏景波的《文天祥與杜甫的異代詩(shī)緣》[22]，朱小寧《試論文天祥前后期詩(shī)風(fēng)的變化》[23]，鄧曉瓊《論文天祥的詩(shī)歌藝術(shù)》[24]，趙冰潔《文天祥對(duì)杜甫詩(shī)歌的繼承》[25]等。值得注意的是，2011年有兩篇碩士論文專論文天祥集杜詩(shī)，它們是艾茂莉《文天祥〈集杜詩(shī)〉研究》[26]、趙長(zhǎng)杰《文天祥集杜詩(shī)研究》[27]，說明文天祥集杜詩(shī)課題引起了碩士研究生們的關(guān)注，集杜詩(shī)的研究工作得到進(jìn)一步深化。這些研究成果主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

一、把文天祥《集杜詩(shī)》放在宋元明清集杜詩(shī)歷史中觀照

如張明華、李曉黎《試論集杜詩(shī)的發(fā)展及其與杜詩(shī)的關(guān)系》一文，首先從宋元明清概述了集杜詩(shī)的基本發(fā)展?fàn)顩r，一共列舉了13種從宋至清的集杜詩(shī)集，其中就有文天祥《集杜詩(shī)》。其次論述“尊杜——集杜詩(shī)對(duì)杜詩(shī)的繼承與發(fā)揚(yáng)”，認(rèn)為對(duì)老杜“詩(shī)史”精神的發(fā)揚(yáng)是集杜詩(shī)在思想內(nèi)容上的重要特點(diǎn)，文天祥的《集杜詩(shī)》200 首則是其中最杰出的代表。它以宏大的篇幅，從上到下，從國(guó)到家，從誤國(guó)奸臣到忠義之士，全方位展現(xiàn)了南宋滅亡前的慘痛歷史。[15]202最后論述“變杜——集杜詩(shī)人的創(chuàng)新與突破”，認(rèn)為“形式上的創(chuàng)新突破，主要表現(xiàn)為文天祥不但開創(chuàng)了‘五言四句體’的《集杜詩(shī)》形式，并且給絕大部分的詩(shī)寫作了詩(shī)序?！薄拔逖运木洹钡墓朋w詩(shī)，在杜甫1458首詩(shī)中一首也沒有，這是文天祥對(duì)杜詩(shī)形式的創(chuàng)新。作者還以清代黃之雋、劉鳳誥為例，討論了內(nèi)容上的創(chuàng)新與變化，這當(dāng)然與文天祥沒多大關(guān)系。張文將文天祥《集杜詩(shī)》放在宋元明清整個(gè)集杜詩(shī)中來梳理與觀照的方法，讓讀者對(duì)集杜詩(shī)歷史有一個(gè)全面的了解，而更重要的是，讓讀者一目了然文天祥《集杜詩(shī)》在集杜詩(shī)史中的地位。劉福燕《集杜詩(shī)摭析》、左漢林和高付軍《宋代集杜詩(shī)發(fā)展的三個(gè)階段及其特征》也論述到文天祥《集杜詩(shī)》。

二、把文天祥《集杜詩(shī)》與其他作品或集句詩(shī)來比較審視

其中以趙超、王渭清《文天祥〈集杜詩(shī)〉與〈胡茄曲〉異同論》為代表。該文認(rèn)為《集杜詩(shī)》與《胡笳曲》都為文天祥的集杜詩(shī)，它們既有相同的地方也有不同之處，其相同處表現(xiàn)為詩(shī)歌中包含的“法天地不息”的主體精神和“借他人酒杯澆自己心中塊壘”而“自鳴”的詩(shī)歌主張。不同的是藝術(shù)形式和認(rèn)識(shí)價(jià)值：《集杜詩(shī)》200 首全為五言四句的絕句，且有105 首詩(shī)有小序，《胡笳曲》18 首則采用古體歌行的形式，只有總序而無小序，難度比《集杜詩(shī)》增大。《集杜詩(shī)》200 首主要運(yùn)用杜詩(shī)來記人、敘事，具有很強(qiáng)的“詩(shī)史”的價(jià)值；而《胡笳曲》主要是抒發(fā)感情，具有“心史”價(jià)值。這種比較研究，讓讀者從橫向上更為廣闊地了解文天祥《集杜詩(shī)》的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值。

三、把文天祥《集杜詩(shī)》文本與其經(jīng)歷結(jié)合進(jìn)行縱深挖掘

在這些集杜詩(shī)研究中，較有分量的有劉華民、萬繩楠、莫礪鋒諸先生的論文。

劉文對(duì)文天祥《集杜詩(shī)》200 首作了系統(tǒng)解讀，作者認(rèn)為文天祥利用杜詩(shī)原句表達(dá)的主要內(nèi)容，一是南宋敗亡的重大事件和有關(guān)人物，二是寫自己起兵贛州、入衛(wèi)臨安到兵敗海豐、囚居大都的經(jīng)歷，三是紀(jì)念自己的部將、戰(zhàn)友、親人，四是抒發(fā)“思故鄉(xiāng)懷故山之情”。200首集句詩(shī)集中體現(xiàn)了文天祥的盡忠死節(jié)、堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)主義、英雄主義思想情懷和慷慨悲壯的風(fēng)格。作者從“體式上的繼承”、“題材上的繼承”、“詩(shī)史精神的繼承”、“愛國(guó)思想的繼承”四個(gè)方面論及了文天祥《集杜詩(shī)》對(duì)杜甫詩(shī)歌的繼承和發(fā)展。同時(shí)認(rèn)為其《集杜詩(shī)》在學(xué)習(xí)、繼承前人創(chuàng)作集句經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有“時(shí)短量多，速成高產(chǎn)”、“專集一家，只采一體”、“詩(shī)序結(jié)合，詩(shī)文互補(bǔ)”、“連篇接續(xù)，體大思精”、“提要勾玄，善于概述”、“集句詩(shī)史，獨(dú)樹一幟”這樣的特點(diǎn)，“堪稱一流精品”。[8]

萬文主要從詩(shī)史的角度分析《集杜詩(shī)》，他認(rèn)為“目錄”、“序言”、“詩(shī)歌本身”三個(gè)方面能體現(xiàn)其詩(shī)史面貌。首先是目錄，前44 寫宋亡經(jīng)過，45到52雜寫死于國(guó)事的人物，53到104寫自己的抗元斗爭(zhēng)經(jīng)歷，105 至138 寫與他共同斗爭(zhēng)的戰(zhàn)友，139 至155 寫家庭，156 到162 寫故鄉(xiāng)、故山之情，163 到191 雜寫其本心，192 到200 概嘆世道。其次是序言，作者云“《集杜詩(shī)》200首，有序的達(dá)105 首。這105 篇詩(shī)序，是最直接、最原始、最信實(shí)、最有價(jià)值的有關(guān)南宋末年歷史的史料?！绷信e了《黃州第七》、《京湖兩淮第二十七》、《幸海道第三十》、《張世杰第四十一》四首詩(shī)之序言，證明“其價(jià)值的珍貴”。再次，從詩(shī)歌本身所集杜句來看，全是杜詩(shī)精華。以《社稷第一》、《誤國(guó)權(quán)臣第三》、《襄陽(yáng)第五》、《荊湖諸戍第六》、《鄂州第十一》、《魯港之遁第十四》、《鎮(zhèn)江之戰(zhàn)第十八》、《將相棄國(guó)第十九》、《京城第二十》、《幸海道第三十》、《祥興第三十四》、《陸樞密秀夫第五十二》等多首所集杜句為例，分析所“集杜句，寫南宋末年的歷史，句句切合，首首相連，一代事變，清晰如畫，非大手筆不可能做到?！盵9]

莫文認(rèn)為：其一，從北宋到清代，集句詩(shī)的作者代不乏人，作品數(shù)量也相當(dāng)可觀，但是為什么只有文天祥的集杜詩(shī)得到了成功呢？第一，如果把集句詩(shī)看作一種再創(chuàng)作的話，那么所集的詩(shī)句必須能夠很好地表達(dá)集句者的真實(shí)感情；第二，要作好集句詩(shī)，特別是要作好專集某家詩(shī)句的集句詩(shī)，作者必須與原作者在思想情操、生活經(jīng)歷等方面有較多的相似之處。其二，集杜詩(shī)200 首按題材內(nèi)容可分為七大類，其“被人稱作《文山詩(shī)史》，是名副其實(shí)的”[28]260。分析了杜甫詩(shī)句能被集來紀(jì)述數(shù)百年之后的歷史的兩個(gè)原因：一是歷史往往具有驚人的相似性，二是杜詩(shī)歷來被稱為詩(shī)史，那些與時(shí)代脈搏桴鼓相應(yīng)的詩(shī)篇字字句句都浸透著深沉的歷史意識(shí)，且具有精微的紀(jì)實(shí)功能。其三，在與《指南錄》、《吟嘯集》的比較中，論述了集杜詩(shī)自身的文學(xué)價(jià)值。其四，也指出集杜詩(shī)并非完璧，也有一些缺點(diǎn)，如有些詩(shī)句與主題不協(xié)調(diào)。[28]255-265

四、從文本接受的縱橫面對(duì)文天祥《集杜詩(shī)》所作綜合研究

以趙長(zhǎng)杰、艾茂莉兩位碩士生對(duì)文天祥集杜詩(shī)的研究論文為代表。趙文分“集杜詩(shī)發(fā)展概述”、“文天祥集杜詩(shī)的史學(xué)觀照”、“文天祥集杜詩(shī)的杜詩(shī)學(xué)解讀”、“文天祥集杜詩(shī)的價(jià)值定位”四章對(duì)文天祥集杜詩(shī)作了系統(tǒng)的研究，其論文的重點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)在于：將《集杜詩(shī)》200 首和《胡笳曲》18首全部在杜詩(shī)中找到出處，從集杜詩(shī)與杜詩(shī)的縱橫比較中，探討文天祥集杜詩(shī)對(duì)杜詩(shī)的遴選與接受，考索文天祥集杜詩(shī)語(yǔ)詞的內(nèi)涵，從藝術(shù)上分析文氏集杜詩(shī)對(duì)杜詩(shī)的承傳及嬗變。[27]艾文也分“集句文學(xué)發(fā)展概述”、“文天祥與集杜詩(shī)”、“文天祥與杜甫”、“集杜詩(shī)的價(jià)值”四章論述了文天祥《集杜詩(shī)》，但未包括《胡笳曲》18首在內(nèi)。該文主要運(yùn)用敘事學(xué)、接受美學(xué)、文本理論等現(xiàn)代文學(xué)理論來重新審視《集杜詩(shī)》的特點(diǎn)和價(jià)值，完全打破了傳統(tǒng)的研究路子，給人耳目一新之感。其主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)在于第三章“文天祥與杜甫——從接受美學(xué)說起”、第四章“《集杜詩(shī)》的價(jià)值——從文本理論說起”。第三章主要“從文天祥與杜甫的相似點(diǎn)看接受背景”、“從接受對(duì)創(chuàng)作的影響看文天祥對(duì)杜詩(shī)的繼承與發(fā)展”、“文天祥與張慶之——對(duì)《集杜詩(shī)》的直接影響的評(píng)述”三方面論述；第四章主要從“文本構(gòu)成與集句的合理性”、“解構(gòu)與重構(gòu)——論《集杜詩(shī)》的創(chuàng)作”、“闡釋與欣賞——《集杜詩(shī)》與其他集句詩(shī)之比較”等三個(gè)方面具體展開。從論文來看，研究者對(duì)文獻(xiàn)資料和文本下了不少功夫，所以才有一些新的思考。[26]

以上是把《集杜詩(shī)》放在宋元明清集杜詩(shī)歷史中觀照，把《集杜詩(shī)》與其他作品或集句詩(shī)來比較審視，把《集杜詩(shī)》文本與其經(jīng)歷結(jié)合進(jìn)行縱深挖掘，從縱橫兩方面對(duì)文天祥《集杜詩(shī)》所作的綜合研究等，其他的還有文天祥與杜甫的比較研究。似乎文天祥《集杜詩(shī)》不再存有研究的空間，但認(rèn)真審視文天祥《集杜詩(shī)》，還可以對(duì)《集杜詩(shī)》文本本身深入挖掘、把《集杜詩(shī)》與南宋文化進(jìn)行綜合研究、把《集杜詩(shī)》與《文天祥全集》作比較研究等等，還存有研究之空間。

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[4]章培恒，駱玉明．中國(guó)文學(xué)史[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1997．

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[10]黃鎮(zhèn)林．善陳時(shí)事，同聲相應(yīng)——從文天祥《集杜詩(shī)》看杜詩(shī)對(duì)后世的影響[J]．杜甫研究學(xué)刊，1999（1）：39-41．

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[12]趙超，王渭清．文天祥《集杜詩(shī)》與《胡茄曲》異同論[J]．寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006（2）：93-96．

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