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        試論博物館陳列設(shè)計(jì)中的情感藝術(shù)

        2019-01-28 10:07:04朱衛(wèi)華
        卷宗 2019年2期
        關(guān)鍵詞:陳列設(shè)計(jì)情感藝術(shù)博物館

        摘 要:博物館陳列主要是指在一定的空間范圍內(nèi),以陳列的文物為基礎(chǔ),靈活應(yīng)用當(dāng)前的輔助產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì),通過和理的序列、主題或者是藝術(shù)形式進(jìn)行完善,促使當(dāng)前的博物館展品實(shí)現(xiàn)信息的傳播與價(jià)值發(fā)揮?;诖?,本文從當(dāng)前的博物館陳列設(shè)計(jì)中情感藝術(shù)的重要性入手,深入進(jìn)行分析,并明確當(dāng)前博物館陳列設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與存在的問題,從根本上實(shí)現(xiàn)情感的傳遞,以供參考。

        關(guān)鍵詞:博物館;陳列設(shè)計(jì);情感藝術(shù)

        隨著時(shí)代不斷發(fā)展,人們逐漸對(duì)當(dāng)前的博物館陳列設(shè)計(jì)加強(qiáng)重視,尤其是現(xiàn)階段我國(guó)博物館開放開力度增大,合理進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)可以促使當(dāng)前的展品充分發(fā)揮出自身的觀賞價(jià)值,滿足當(dāng)前的需求。實(shí)際上,博物館陳列主要是通過當(dāng)前的文物陳列進(jìn)行情感與文化的傳遞,實(shí)現(xiàn)直觀教育的目的,幫助觀賞者加深對(duì)文物歷史的了解,實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

        1 情感藝術(shù)在博物館陳列設(shè)計(jì)中的重要性

        從當(dāng)前我國(guó)博物館陳列設(shè)計(jì)的情況來看,其設(shè)計(jì)主要是以文物為基礎(chǔ)的。隨著設(shè)計(jì)理念的不斷更新,逐漸借助文學(xué)性、藝術(shù)性等形式獨(dú)其文物進(jìn)行布局。但在人們對(duì)博物館陳列設(shè)計(jì)要求不斷提升的今天,情感藝術(shù)的融入越來越受關(guān)注,通過情感的融入,不僅會(huì)使其設(shè)計(jì)更加人性化,而且還有利于激發(fā)觀賞者的記憶,激發(fā)其內(nèi)心情感,使其產(chǎn)生情感共鳴,滿足現(xiàn)代人們的需求。

        另外,隨著高新技術(shù)的出現(xiàn),三維全景等虛擬技術(shù)也日益成熟,已經(jīng)廣泛應(yīng)用到博物館陳列設(shè)計(jì)中,雖然使其更新速度進(jìn)一步提升,但在這一設(shè)計(jì)過程中,卻忽視了受眾的情感,不利于吸引大眾。而情感藝術(shù)的融入,主要是從受眾的情感出發(fā),對(duì)受眾的感受進(jìn)行了充分考慮。例如,在燈光設(shè)計(jì)上,一般會(huì)設(shè)計(jì)柔光,給受眾一種舒適感。情感藝術(shù)不僅在整體上提升了博物館陳列設(shè)計(jì)的效果,確保其文物布局與擺放符合受眾的心理需求,而且還大大提升了我國(guó)博物館產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)價(jià)值,進(jìn)而可有效提升博物館在我國(guó)社會(huì)中的地位。

        博物館陳列設(shè)計(jì)中的情感藝術(shù),還在某種程度上發(fā)揮著信息傳遞功能,提升了整體設(shè)計(jì)的有效性。另外,現(xiàn)階段,人們審美水平也不斷提升,藝術(shù)情感與博物館陳列設(shè)計(jì)完美結(jié)合,不僅突出了文物的藝術(shù)氣息,而且也提升了博物館的觀賞性,有利于滿足人們的審美需求,進(jìn)而為其提供良好的觀賞體驗(yàn)。

        在新時(shí)期,更加注重博物館陳列設(shè)計(jì)的人本理念,情感藝術(shù)符合這一設(shè)計(jì)理念要求。同時(shí),情感元素的融入,還進(jìn)一步拉近了受眾與文物的距離,有利于愉悅受眾的心情。

        2 現(xiàn)階段我國(guó)博物館陳列設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與問題

        我國(guó)博物館陳列設(shè)計(jì)存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

        首先,陳列技術(shù)不夠成熟。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升,博物館陳列藝術(shù)也逐漸趨于創(chuàng)新化,但是由于我國(guó)在設(shè)計(jì)上還處于發(fā)展階段,和很多西方國(guó)家相比還存在差距,這也嚴(yán)重影響了我國(guó)在陳列設(shè)計(jì)方向上的進(jìn)步。與此同時(shí),相關(guān)領(lǐng)域?qū)?duì)其情感上的關(guān)注度不高,缺少對(duì)成功作品的借鑒,而且重視文物的本身效果,忽視了陳列設(shè)計(jì)的作用,這導(dǎo)致作品呈現(xiàn)出的效果差強(qiáng)人意,這也是目前陳列設(shè)計(jì)中情感匱乏的主要原因之一[1]。

        其次,陳列設(shè)計(jì)作品缺少靈魂。一般來講,陳列藝術(shù)需要具備一定的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐基礎(chǔ)才能創(chuàng)造出情感升華的作品,而設(shè)計(jì)師要根據(jù)文物的意義和內(nèi)涵,加上展臺(tái)的風(fēng)格,通過排列順序或營(yíng)造氣氛來構(gòu)建出生動(dòng)靈活且恰到好處的場(chǎng)景,但是在實(shí)際應(yīng)用中,很多博物館的文物只是簡(jiǎn)單的擺放,或者尋求文物與空間的適應(yīng)性,忽視了整體效果和情感精髓,這導(dǎo)致很多作品出來或華而不實(shí)、或千篇一律,很難站住腳跟。而且文物之間存在關(guān)聯(lián)性,若不注重關(guān)聯(lián)混亂擺放就會(huì)使文物只是文物本身,與其他文物之間難以形成一個(gè)整體效果,在一定意義上阻礙了傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)。

        再者,陳列審美效果不好。陳列設(shè)計(jì)中重視觀賞者的視覺效果,通過視覺上升到文化的滲透,最終達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的目的。但是現(xiàn)階段很多博物館的展覽都缺少審美效果,文物的布置不夠合理,只追求盡可能的占用博物館空間,沒有考慮到一定環(huán)境內(nèi)過多展品會(huì)導(dǎo)致視覺的混亂,主題不夠明確且互相之間缺少關(guān)聯(lián)性,放到一起很可能會(huì)導(dǎo)致觀賞者的審美疲勞,難以對(duì)展品提起興趣,也達(dá)不到欣賞和教育的效果。

        最后,陳列形式不夠豐富。傳統(tǒng)的陳列設(shè)計(jì)以文物的展出過程為主,過于單調(diào)乏味,人們重復(fù)著固有的觀賞模式,常會(huì)出現(xiàn)一種不想去第二次的心態(tài)。這是由于陳列形式過于單一所致,缺少豐富性的事物很容易被遺忘,想要使博物館與時(shí)俱進(jìn),就需要引入新時(shí)期先進(jìn)的技術(shù),才能滿足觀賞者的需求。

        3 博物館陳列設(shè)計(jì)中的情感傳遞

        相對(duì)來說,當(dāng)前的陳列藝術(shù)是一種綜合性較強(qiáng)的空間藝術(shù),其自身幾乎包含了當(dāng)前所有的藝術(shù)造型手段,如常見的工藝、雕塑、繪畫等。而當(dāng)前的情感化則是設(shè)計(jì)師對(duì)文物的情感體驗(yàn),結(jié)合大眾群體的觀賞性與審美特點(diǎn)而進(jìn)行的藝術(shù)性設(shè)計(jì)[2]。

        3.1 情感的升華與傳遞

        在當(dāng)前的博物館陳列設(shè)計(jì)過程中,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)情感的升華,并將其作為當(dāng)前重點(diǎn)的環(huán)節(jié),例如,設(shè)計(jì)者可以根據(jù)實(shí)際展品營(yíng)造特定的主題,進(jìn)而展現(xiàn)出不同的氛圍,實(shí)現(xiàn)情感的傳遞。實(shí)際上,其特定主題的陳列設(shè)計(jì)是以當(dāng)前的文物自身的內(nèi)涵與特征為基礎(chǔ),進(jìn)行合理的創(chuàng)新提煉,形成的最終陳列方式。靈活利用當(dāng)前的策劃與烘托方式,可以促使文物展現(xiàn)出良好的視覺效果與體驗(yàn)效果,將當(dāng)前的情感元素進(jìn)行有效的融合,充分發(fā)揮出其自身的情感內(nèi)涵,展現(xiàn)出文物的藝術(shù)魅力。

        3.2 共性角度的融合

        實(shí)際上,當(dāng)前的共性角度主要是指當(dāng)前博物館在陳列設(shè)計(jì)過程中,應(yīng)從多方面進(jìn)行分析,例如,繪畫、攝影、平面等,通過多角度的融合,促使當(dāng)前的博物館陳陳列具有良好的美學(xué),遵循當(dāng)前的陳列規(guī)律,積極進(jìn)行創(chuàng)新,促使當(dāng)前的觀賞者在進(jìn)行觀賞過程中產(chǎn)生情感上的共鳴。同時(shí),在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中,還應(yīng)保證其在燈光、空間以及呈現(xiàn)方式等方面展現(xiàn)出獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念,合理進(jìn)行空間布局,實(shí)現(xiàn)情感的傳遞[3]。

        4 結(jié)論

        綜上所述,在當(dāng)前的博物館陳列設(shè)計(jì)過程中,應(yīng)積極進(jìn)行合理的創(chuàng)新,深入把握當(dāng)前的情感體驗(yàn),積極對(duì)當(dāng)前的文物與受眾、陳列方式與受眾以及受眾情感之間的關(guān)系進(jìn)行分析,促使陳列設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)情感的傳遞。

        參考文獻(xiàn)

        [1]李舒桐.新時(shí)代博物館陳列設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)研究[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2018,39(05):110-113.

        [2]邱迎輝.淺談紅河州博物館陳列展覽中的問題與不足[J].文物鑒定與鑒賞,2018(14):88-89.

        [3]陳仕樺.淺談多媒體技術(shù)在博物館陳列展覽中的應(yīng)用[J].中國(guó)管理信息化,2018,21(14):137-138.

        作者簡(jiǎn)介

        朱衛(wèi)華(1977-),男,湖南桑植人,本科,助理館員,博物館陳列設(shè)計(jì)。

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