馬奕蘭

摘要：布里亞特蒙古族圖案有著非常獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)和文化特征，是反映布里亞特蒙古族人歷史演變和風(fēng)俗習(xí)慣傳承的重要標(biāo)志。研究布里亞特蒙古族圖案的演變歷史，對(duì)于了解和挖掘布里亞特民族文化資源，研究其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格特征以及對(duì)于挖掘其美學(xué)價(jià)值等都具有十分重要的作用。本文就從布里亞特蒙古族圖案的演變及應(yīng)用入手，簡(jiǎn)要探析研究布里亞特蒙古族圖案的演變及其存在的重要意義。

關(guān)鍵詞：民族圖案；蒙古族；歷史演變；文化價(jià)值

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）04-0094-02

民間圖案藝術(shù)是一個(gè)古老而又年輕的藝術(shù)種類，而這其中，蒙古族圖案又是極具代表性的民間圖案藝術(shù)種類，是一種具有十分鮮明藝術(shù)特點(diǎn)的藝術(shù)種類。

一、布里亞特蒙古族圖案演變

布里亞特曾經(jīng)是蒙古族古老的一個(gè)部落，現(xiàn)在是蒙古族的重要分支。布里亞特蒙古族圖案是在一定歷史條件下和自然環(huán)境中形成，并經(jīng)過特殊創(chuàng)作的藝術(shù)形式。布里亞特蒙古族的自然環(huán)境包括氣候環(huán)境和地理環(huán)境等。布里亞特蒙古族長(zhǎng)期生活在亞洲的北部地區(qū)，屬于大陸性氣候，冬冷夏熱，年溫差大，降水較集中，年雨量較少。布里亞特蒙古族又處于高原地區(qū)，海拔高，地形復(fù)雜。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，逐漸形成了逐水草而居的游牧生活，圖案的形成也與這種生活息息相關(guān)。追溯歷史，布里亞特蒙古族先民一直在貝加爾湖附近活動(dòng)。元朝時(shí)期，布里亞特蒙古族被成吉思汗長(zhǎng)子拙赤征服，布里亞特蒙古族所居住的地區(qū)隨之成為了元朝疆土的一部分。從元朝到現(xiàn)在，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演變，現(xiàn)在的布里亞特蒙古族已經(jīng)成為了跨界而居的民族，主要分布在俄羅斯、蒙古國(guó)和中國(guó)三個(gè)國(guó)家，由于原先布里亞特的先民曾在貝加爾湖附近活動(dòng)，因此最初的民族圖案受到生活習(xí)慣以及生活方式的影響，許多民族圖案元素都有歐化的痕跡。從元朝到明朝，由于布里亞特蒙古族已經(jīng)從貝加爾湖逐漸東遷，然后在尼布楚一帶生活下來。由于生活環(huán)境的變遷，布里亞特蒙古族的民族圖案又有了新的變化。到了清朝后期，由于沙俄入侵尼布楚地區(qū)并與清政府簽訂了《尼布楚條約》，布里亞特蒙古族的廣大地區(qū)又被沙俄占領(lǐng)。俄國(guó)十月革命后，1918年初，一部分布里亞特蒙古族、鄂溫克族牧民開始進(jìn)入中國(guó)內(nèi)蒙古呼倫貝爾邊界生活，并在錫尼河地區(qū)建立了布里亞特旗。隨著人口的增多以及多民族交流的加深，布里亞特民族圖案中又加入了一些多民族的文化元素。到了現(xiàn)在，中國(guó)的布里亞特蒙古族隨著生活方式的改變以及經(jīng)濟(jì)水平的提高，布里亞特蒙古族圖案逐漸具有了多民族融合的典型特征，既具有反映蒙古族美好幻想、藝術(shù)夸張和生活描寫的典型蒙古族圖案象征，又融入了漢族和其他民族的文化元素和特征，形成了多樣化的布里亞特蒙古族圖案。

布里亞特蒙古族圖案，通常被稱為“烏嘎拉吉”和“賀”。烏嘎拉吉主要是指類似犄角卷曲的紋樣，在布里亞特的服裝等方面表現(xiàn)得較多，其創(chuàng)作來源于盤羊的犄角。而其他的則為“賀”。布里亞特蒙古族圖案，大都以器物造型和器物裝飾（包括服裝、住所裝飾等）等形式呈現(xiàn)。

二、布里亞特蒙古族圖案的存在意義

1.真實(shí)地體現(xiàn)了布里亞特蒙古族歷史演變及生活方式。布里亞特蒙古族圖案真實(shí)反映了布里亞特蒙古族的歷史演變及生活方式，如在布里亞特蒙古族圖案的自然紋理中，常有馬、羊、牛等圖案，這些圖案真實(shí)反映了布里亞特長(zhǎng)期以來“逐草而居”的游牧生活方式，這些圖案又經(jīng)過布里亞特蒙古族人的加工，通過對(duì)美好生活的向往以及夸張的藝術(shù)手法創(chuàng)作，為人們完美地展現(xiàn)出布里亞特的聰明智慧以及對(duì)生活的熱愛和追求。而動(dòng)物紋理中的猛獸，如獅子、老虎、大象等，這些兇猛又極具威嚴(yán)的動(dòng)物，曾是蒙古族森嚴(yán)等級(jí)的象征，現(xiàn)在則轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)蒙古族崇尚力量、速度的生活方式和追求，給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊。在花草紋理中，常見有與漢族文化元素相似的芍藥、牡丹和梅花等，又體現(xiàn)了布里亞特蒙古族開放包容的思想，將本民族的優(yōu)秀文化元素與其他民族元素相融合，既反映了與漢族文化的密切，又通過自己本民族的創(chuàng)作手法完美呈現(xiàn)出蒙古族的特色。

2.藝術(shù)方面，布里亞特蒙古族圖案有著獨(dú)特的審美價(jià)值。將民族藝術(shù)與現(xiàn)代生活有機(jī)地結(jié)合起來而創(chuàng)造出的東西往往更有審美價(jià)值。布里亞特蒙古族圖案是我國(guó)北方少數(shù)民族文化的重要組成部分，也是草原游牧文化、河套文化的重要組成元素?！八囆g(shù)來源于生活，又高于生活”，布里亞特蒙古族圖案便是如此。布里亞特蒙古族圖案有著獨(dú)特的審美價(jià)值。一是它的創(chuàng)作取材許多都與生活元素息息相關(guān)，無論是花草紋理還是動(dòng)物紋理，都能在布里亞特的生活環(huán)境中捕捉到這些創(chuàng)作元素的影子。二是它的創(chuàng)作又高于生活。主要體現(xiàn)是，布里亞特圖案的創(chuàng)作不僅僅是對(duì)生活的真實(shí)反映，還有在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的二次甚至多次的融合和創(chuàng)作，這些創(chuàng)作又經(jīng)過多種藝術(shù)手法進(jìn)行了表達(dá)，如布里亞特蒙古族人喜歡將各種紋理進(jìn)行巧妙組合，比如在常見的盤腸紋上面加上卷草的云頭紋，通過纏綿不斷的創(chuàng)作方式展示出民族圖案的多樣和變換。而在許多幾何形卷草紋中，則是巧妙利用曲、直的線條變化以及視覺差，給人們呈現(xiàn)出充滿畫面感的圖案，此外蒙古族人還將崇尚自然的情感融入到其中，使得圖案創(chuàng)作藝術(shù)與生活和諧統(tǒng)一結(jié)合在一起。

3.布里亞特蒙古族圖案還是珍貴的文化遺產(chǎn)。蒙古族圖案是蒙古族傳統(tǒng)民間美術(shù)的一部分，許多經(jīng)過特殊藝術(shù)手法創(chuàng)作出來的作品如金銀器皿、服飾、氈繡等都是非常精美的藝術(shù)佳品。此外它和民俗學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)美學(xué)有密切的關(guān)系，在布里亞特蒙古族圖案中，處處體現(xiàn)出了蒙古族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、民族生活方式以及蒙古族人崇尚自然、敬畏自然和尊重自然的民族精神，同時(shí)中國(guó)布里亞特文化還是中華民族文化的重要組成部分，也是一種極具典型社會(huì)特性的社會(huì)美學(xué)的重要組成部分，是極其珍貴的文化、藝術(shù)遺產(chǎn)。

三、布里亞特蒙古族圖案的典型特征及在美學(xué)中的開發(fā)價(jià)值

布里亞特蒙古族圖案呈現(xiàn)出極具特色的典型特征和地域特征，如在俄羅斯的布里亞特的蒙古族圖案，由于受到歐洲文化的影響，大都存在歐化特征與蒙古族特征相結(jié)合等特點(diǎn)，在圖案表現(xiàn)上大都以幾何圖形為主，如巧妙地利用直線曲線以及幾何圖形等表達(dá)生活。而我國(guó)的蒙古族圖案，由于受到漢族文化的影響，圖案中除了具有傳統(tǒng)的牛、羊、虎等，還有著漢族文化元素中的牡丹、鹿、蝙蝠等，這體現(xiàn)出了不同地域蒙古族圖案的藝術(shù)語(yǔ)言及風(fēng)格特征。在蒙古族中，這些藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格特征還通常以圖騰的形式表現(xiàn)出來。如豪斯扎格斯（太極圖）被廣泛應(yīng)用于布里亞特蒙古族民間圖案的各個(gè)方面，如錄馬旗、馬印、宗教工藝品等。

研究布里亞特蒙古族圖案有著非常重要的開發(fā)價(jià)值：一是布里亞特蒙古族圖案的藝術(shù)語(yǔ)言及風(fēng)格特征在美學(xué)設(shè)計(jì)中可以被廣泛借鑒和應(yīng)用，尤其是蒙古族圖案中對(duì)于美好幻想的把握以及夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法都是現(xiàn)在藝術(shù)所需要不斷探索和學(xué)習(xí)的。二是研究布里亞特蒙古族圖案，還有助于挖掘和保護(hù)蒙古族的文化遺產(chǎn)，有助于圖案文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。通過研究其圖案演變的歷史，可以更好地對(duì)現(xiàn)有的圖案進(jìn)行藝術(shù)分類，以便更多的人能夠從不同的專業(yè)角度去學(xué)習(xí)掌握蒙古族圖案的創(chuàng)作技巧，還可以應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)方式來推演古代蒙古族圖案，進(jìn)一步填補(bǔ)那些遺失的蒙古族藝術(shù)圖案空白。三是布里亞特蒙古族圖案有著非常重要的研究?jī)r(jià)值，通過研究布里亞特蒙古族圖案，可以清晰地了解蒙古族的民俗、生活習(xí)慣、藝術(shù)創(chuàng)作方式、社會(huì)關(guān)系等，從而為挖掘少數(shù)民族文化旅游資源等奠定良好的基礎(chǔ)。四是布里亞特蒙古族圖案還是藝術(shù)的延伸。布里亞特蒙古族圖案創(chuàng)作不僅僅體現(xiàn)在平面上，還體現(xiàn)在空間的延伸上，如在一些器皿上進(jìn)行圖案創(chuàng)作或?qū)σ恍┢魑镞M(jìn)行裝飾等，這些創(chuàng)作使得藝術(shù)更加具有層次感和立體感，更具有藝術(shù)生命力。

總之，探究不同地域蒙古族圖案演變歷史及差異對(duì)于布里亞特蒙古族的美學(xué)價(jià)值的開發(fā)具有十分重要的意義。只有充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能真正地認(rèn)識(shí)和了解布里亞特蒙古族圖案的真正含義，才能真正保護(hù)這份珍貴的文化遺產(chǎn)，并將真正展現(xiàn)它那獨(dú)特又別具一格的藝術(shù)色彩。

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Abstract：The Buryat Mongolian pattern has a very unique historical background and cultural characteristics.It is an important symbol to reflect the historical evolution and the inheritance of customs of the Buryat Mongolian people.The study of the evolutionary history of the Buryat Mongolian pattern has played an important role in understanding and excavating Buryat's ethnic cultural resources，studying its unique artistic language and style characteristics，and excavating its aesthetic value.This article starts with the evolution and application of the Buryatia Mongolian pattern，and briefly explores the evolution of the Buryat Mongolian motif and the significance of its existence.

Key words：ethnic patterns；Mongolians；historical evolution；cultural values