王慧霞

習近平總書記在全國教育大會上指出,要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié),貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域,學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設(shè)計,教師要圍繞這個目標來教,學生要圍繞這個目標來學?；A(chǔ)教育在國民教育體系中處于基礎(chǔ)性、先導性地位,它的培養(yǎng)目標在不同階段又各有側(cè)重。在義務教育階段,需要完成國家規(guī)定的教育教學任務,為國家各行各業(yè)的人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ),因此是教育的重中之重。健康的身心、良好的生活和學習習慣、美好的品行以及對知識的興趣等應該是這時期的培養(yǎng)目標。高中階段教育是學生個性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時期,注重培養(yǎng)學生自主學習能力、創(chuàng)新思維方式以及自強自立、奉獻祖國、責任擔當?shù)木衿焚|(zhì),對提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有特殊意義。

教育興則國興,教育強則國強。對于當今中國來說,教育不僅僅承載著傳播思想、傳播真理、塑造靈魂的時代重任,更承載著服務中華民族偉大復興的重要使命。新時代,隨著教育規(guī)模不斷擴大,人們對教育的訴求已經(jīng)從“有學上”到“上好學”,優(yōu)質(zhì)教育資源的短缺問題日益顯露。以“學習者為中心”的人才培養(yǎng)模式回應了當前教育實踐中的諸多問題弊端,重新強調(diào)學習者的主體地位,強調(diào)“以人為本”。

一、“以學習者為中心”的內(nèi)涵與發(fā)展路徑

縱觀外國教育史,19世紀末20世紀初,德國教育學家赫爾巴特倡導以教師為中心的傳統(tǒng)教育模式,提出了“教師”“書本”“課堂”的傳統(tǒng)教育學三中心。這是傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式。美國教育家杜威則倡導教育要以兒童為中心,并提出了“兒童”“活動”“經(jīng)驗”的“新三中心論”。這是進步教育的人才培養(yǎng)模式。赫爾巴特提出在教育過程中應該以教師為中心,學生處于一種被動接受的地位,強調(diào)教師的權(quán)威地位。而杜威則認為教育應該以兒童為中心,尊重兒童的天性。這種以教師為中心還是以學生為中心的爭論持續(xù)了一個多世紀,此種爭論也成為傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的分野。綜合兩種理論的各自優(yōu)勢,20世紀50年代,美國人本主義心理學家卡爾·羅杰斯提出“以學習者為中心”的教學理論,倡導教學“以學習者為中心”,注重師生的情感交流、愉快的情景氛圍以及學習者的自由,在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。[1]這種教學理論延續(xù)至今,成為西方國家人才培養(yǎng)模式的有效途徑。

強調(diào)“以學習者為中心”是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措,也是適應世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。2017年《中國學生核心素養(yǎng)發(fā)展報告》的提出標志著中國教育從知識時代進入到“素養(yǎng)時代”,學生不再是分數(shù)和知識點的集合,而是具有發(fā)展內(nèi)涵的大寫的活潑的“人”。[2]1997年12月,國際經(jīng)濟與合作組織啟動了“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項目,確定了三個維度九項素養(yǎng)。2002年美國制定了《“21世紀素養(yǎng)”框架》,2007年頒布了該框架的更新版本。2004年芬蘭頒布了《基礎(chǔ)教育國家核心課程》,2006年歐盟通過《針對終身學習的關(guān)鍵能力：歐洲參考框架》,2008年澳大利亞發(fā)布《墨爾本宣言》,2010年新加坡教育部頒布了新加坡學生的“21世紀素養(yǎng)”框架,2013年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布報告《走向全球化的學習：每位兒童應當學什么》。這些文件都反映了構(gòu)建以學習者為中心的核心素養(yǎng)模式的共同追求。[3]這也印證了我國以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變是符合社會發(fā)展和教育期待的。

二、新時期“以學習者為中心”的人才培養(yǎng)模式

為具體落實《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》關(guān)于人才培養(yǎng)和學生個性全面發(fā)展的要求,從2017年開始,我國開始加快建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式。以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式的提出順應時代的發(fā)展。溫家寶總理在2013年的政府工作報告中指出,我國要優(yōu)先發(fā)展教育,是因為各國之間激烈的經(jīng)濟和科技競爭,歸根到底是教育競爭、人才競爭;教育為人的幸福生活奠基 ;教育決定一個國家和民族的未來,是民族振興和社會進步的基石;只有把教育搞上去,才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)。“以學習者為中心”的人才培養(yǎng)模式需要改變當前教育中存在的“學科本位”和“知識本位”現(xiàn)象,突出課程體系、教學體系和評價體系中的以人為本。

(一)全面把握立德樹人的根本要求

教育的本質(zhì)是育人,培養(yǎng)什么人,是教育的首要問題?！拔覀冃枰裁礃拥娜恕笔枪沤裰型庖粋€永恒的話題。立德樹人是教育的總體要求應貫穿于教育的每個階段。習近平總書記在2018年9月全國教育大會的講話中,圍繞人才培養(yǎng)的根本問題,特別強調(diào)了“六個下功夫”,即要在堅定理想信念上下功夫,要在厚植愛國主義情懷上下功夫,要在加強品德修養(yǎng)上下功夫,要在增長知識見識上下功夫,要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫,要在增強綜合素質(zhì)上下功夫,努力構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系。進一步闡明了新時代人才培養(yǎng)的根本要求、基本規(guī)格和培養(yǎng)重點,同時也進一步豐富了立德樹人的時代內(nèi)涵。

習近平總書記在全國教育大會講話中強調(diào)指出：“我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義國家,這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務,培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才?！绷⒌聵淙耸墙逃母?這是教育事業(yè)發(fā)展必須始終牢牢抓住的靈魂。2018年5月2日習近平總書記在與北京大學師生座談時指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準,真正做到以文化人、以德育人,不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng),做到明大德、守公德、嚴私德。要把立德樹人內(nèi)化到大學建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié),做到以樹人為核心,以立德為根本?！?/p>

習近平總書記進一步指出：“核心價值觀,承載著一個民族、一個國家的精神追求,體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?！苯逃虒W中,我們要堅持德育為先,積極引導、正面激勵。教育學生牢固樹立社會主義核心價值觀。

(二)“以學習者為中心”的課程體系

“以學習者為中心”的課程體系強調(diào)育人為本,具有整體性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性與先進性。“以學習者為中心”的基礎(chǔ)教育課程體系致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的個人,強調(diào)課程的整體育人價值,并把是否具有育人價值作為選擇課程內(nèi)容的首要原則。[4]

“以學習者為中心”的課程體系要突出“樹人”的價值。在教育發(fā)展的各種要素中,教育內(nèi)容的改革是非常重要的,而教育內(nèi)容就是課程。課程改革仍然是未來教育改革的核心。面向未來,課程需要更好地體現(xiàn)時代精神和文化內(nèi)涵,從根本上解決“為誰培養(yǎng)人”和“怎樣培養(yǎng)人”的核心問題。[5]“以學習者為中心”的課程體系主張從自我實現(xiàn)、個體解放、價值重構(gòu)等角度倡導促進全人格發(fā)展。這種課程體系將立德樹人思想寓于各類課程中,形成全方位育人局面和由點帶面的育人效果。課程體系涵蓋小學、初中、高中各個階段。

“以學習者為中心”的課程體系要突出學生核心素養(yǎng)價值。學生發(fā)展核心素養(yǎng)觀更注重于學生的個人本位發(fā)展,學生發(fā)展核心素養(yǎng)的界定是學生獲得成功生活、適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng),這就意味著學生發(fā)展核心素養(yǎng)是著眼于學生的終身發(fā)展和社會發(fā)展的需要。

(三)“以學習者為中心”的教學體系

沒有科學有效的課堂教學模式,再好的教學目標也無法實現(xiàn)。開放靈活的班級授課組織形式,豐富積極的課堂生活,民主合作的師生關(guān)系以及多樣綜合的教學模式是“以學習者為中心”的教學體系的四個突出特征。總之,“以學習者為中心”的教學對各種理論包容開放,兼容并蓄,只要保證學生的主體地位,有利于促進學生個性的全面發(fā)展,它不排斥任何組織形式、方式方法、技術(shù)手段。繼承發(fā)展、獨立創(chuàng)新是“以學習者為中心”的教學思想的靈魂。[4]“以學習者為中心”的教學不再局限于課堂,教學的雙向性是其突出特點。一定意義上,老師和學生都是學習者身份,使得師生都處于“關(guān)懷性”關(guān)系之中,在這種關(guān)懷情境中學生體會到了被關(guān)心的溫暖,推己及人,他也會用這種方式去關(guān)懷別人,回報老師。理想的教學是科學與藝術(shù)的結(jié)合,知識與思維的互成。真正的學習,涉及人之所以為人的此一意義的核心。透過學習,我們需要重新創(chuàng)造自我;透過學習,我們能夠做到從未能做到的事情,重新認識這個世界及我們跟它的關(guān)系,以及擴張創(chuàng)造未來的能量。教師是引路者,而非知識的權(quán)威占有者,是幫助學生點燃心中火把的人。

單純的學習僅僅發(fā)生在學習者與學習對象之間,自學就是最初的學習形式。教師在學習者和學習對象之間發(fā)揮了重要的作用。使得學不僅僅為了掌握知識和技能,教也不僅僅是為了傳道與授業(yè)。社會的發(fā)展需要教學生產(chǎn)出來更多的價值,人們賦予教學的期望也越來越多。社會不僅期望教學傳遞文化價值,而且需要教學通過文化傳遞制造出更多的附加值,人們希望通過教學,可以改善學習者的人格,優(yōu)化學習者的認知。為此,學的方式和教的方式都不能單一。[6]

(四)“以學習者為中心”的評價體系

“以學習者為中心”的評價可以幫助教師隨時檢測自己的實踐是否偏離了促進學生主體發(fā)展的方向。這種評價體系是反饋矯正系統(tǒng),用在教育教學的各個環(huán)節(jié)上,來判斷各環(huán)節(jié)是否有效,如果無效,可以及時進行矯正,確保教育教學的有效性。它還可以用來診斷學生的學習風格、發(fā)展水平、智能類型、優(yōu)勢特長等,為因材施教提供科學依據(jù)?？傊?“以學習者為中心”的評價具有豐富的教育功能,我們將用它來收集那些能夠證明學習者在教育的作用下是否發(fā)展了以及發(fā)展到什么水平或什么方向的證據(jù)材料。[4]

聯(lián)合國教科文組織強調(diào)：“教育應當促進每個人的全面發(fā)展,即身心、智力、敏感性、個人意識、個人責任感、精神價值等多方面的發(fā)展。”[7]“以學習者為中心”的評價要求教師逐步調(diào)整課堂教學評價方式,不僅關(guān)注學生知識技能的掌握,更要關(guān)注學生學科核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展。教學評價不僅關(guān)注結(jié)果,也要關(guān)注學習過程。

學生的發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程,可教可學,最初在家庭和學校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。“以學習者為中心”的教學評價主張多元化評價。正如《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提倡的建立促進學生全面發(fā)展的評價體系,要建立促進教師不斷提高的評價體系,建立促進課程不斷發(fā)展的評價體系。評價不是針對教學和學生而是為了教學和學生。

(五)“以學習者為中心”的師生關(guān)系

某種意義上,“以學習者為中心”的師生關(guān)系是對“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的補充寫照。在師生關(guān)系中,教師進入學生的內(nèi)心深處,成功點燃學生智慧的火花。有關(guān)教師是引路人最直接的理解就是因為一個老師而喜歡一門課程。如果一個老師在課堂上只教授學生固定的知識,而不去激發(fā)學生的內(nèi)心,那么這個教師充其量就是搬運工而已,只是把書本的知識搬運到了課堂,永遠都不能成為一個設(shè)計者和創(chuàng)造者。

“以學習者為中心”的師生關(guān)系主張師生之間能夠平等對話,平等對話的前提是雙方的人格平等。重要的是教師要站在學生的立場上想問題看問題,關(guān)懷學生,從而能夠確認教師的教學主體地位。教師在課堂上不是居高臨下地自說自話,要讓學生有言說的機會和權(quán)利。教師要從學生的需要和興趣出發(fā),有助于學生的發(fā)展。課堂上教師關(guān)注的不是要完成簡單量化的教學目標,而是好的教育理念的實施,為了每一位學生都能夠健康積極參與學習。相對于量化的知識點,美好的生命情感、體驗對于學生的人生奠基更有意義。

教育的作用在于幫助發(fā)展。發(fā)展是教育中一個極其重要的概念。正如裴斯泰洛齊認為,人如同一粒種子,適宜的條件下可以生根發(fā)芽長成參天大樹,園丁的澆灌施肥便是對發(fā)展的幫助。教師對于學生的引領(lǐng)幫助作用就相當于園丁對于種子的幫助。[8]良好的師生關(guān)系能夠有效提升教育教學的質(zhì)量。師生關(guān)系是教師與學生各自尋找自我存在的意義所在。教師語言應該類似宗教語言,教導者在學生面前既是恩典的楷模,也是心靈的溝通者,對教師職業(yè)的辯護最后歸結(jié)為信仰和愛。[9]

三、“以學習者為中心”的人才培養(yǎng)體系期待教師專業(yè)引領(lǐng)

一項職業(yè)必須通過其他已存在的專業(yè)不具備的特定領(lǐng)域知識和技能為社會提供服務,才能夠?qū)崿F(xiàn)其專業(yè)化。卡爾(Carr,D．)歸納了“專業(yè)”的五個特征：“(1)專業(yè)提供某種重要的公共服務;(2)含有以理論和實踐為依據(jù)的專業(yè)知識;(3)專業(yè)具有明確的以實踐守則方式予以表達的倫理維度;(4)專業(yè)具有以招募和培訓為目的的組織與規(guī)則;(5)有效的專業(yè)實踐要求專業(yè)實踐者擁有高度的自主權(quán)以進行獨立判斷?！盵10]

百年大計,教育為本,教育大計,教師為本?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》第十七章第五十五條健全教師管理制度提出,“完善并嚴格實施教師準入制度,嚴格把握教師入口關(guān)。國家制定教師資格標準,明確教師任職學歷標準和品行要求。建立教師資格證書定期登記制度”。這表明了教師職業(yè)的專業(yè)性與無可替代性。

通過教育我們要培養(yǎng)的是具有人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新的人。這樣的人誰來培養(yǎng),怎么培養(yǎng)?關(guān)鍵還得看教師。我們知道,沒有科學有效的課堂教學模式,再好的教育目標也會落空。但是,科學有效的教學模式由誰來掌控,誰來組織?那就是教師。因為,任何時候,教師都是教育的脊梁。教師承擔著傳播知識、傳播思想、傳播真理的歷史使命,肩負著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時代重任,是教育發(fā)展的第一資源。

習總書記號召全國廣大教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心”的好老師。有的教師素質(zhì)能力難以適應新時代人才培養(yǎng)需要,思想政治素質(zhì)和師德水平需要提升,專業(yè)化水平需要提高,教師專業(yè)只有充分吸納時代的精神和文化,才能夠在實踐中高效落地。

隨著時代的發(fā)展變化,社會對于教師的要求也越來越高。從最早的口耳相傳到今天的專業(yè)化,教師的生存狀態(tài)也從“課堂生存”轉(zhuǎn)變到“專業(yè)發(fā)展”。教師專業(yè)化需要教師群體的主動性發(fā)展。教師也是學習者,也需要不斷地成長。最早的一桶水與一杯水的比擬關(guān)系就說明了教師的知識結(jié)構(gòu)需要不斷地更新。正如打鐵還需自身硬一樣,教師專業(yè)化的發(fā)展及形成是在自身專業(yè)領(lǐng)域范圍內(nèi)不斷地學習、深化、研究及實踐基礎(chǔ)上逐漸形成的。這個過程需要自身強大的自主學習功能和堅定不移的學習意志,不斷提升自己專業(yè)素質(zhì)和科研能力水平,教師只有不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu),才能夠適應新的時代的發(fā)展需求。

教師的專業(yè)化包括教師的專業(yè)知識和專業(yè)能力。專業(yè)知識包括學科知識、自主學習能力,學習與教學知識等方面,重在實踐。教師專業(yè)能力包括合作教學能力、差異教學能力,溝通表達能力、活動創(chuàng)新能力、問題解決能力等,重在融合。