吉林省榆樹市大嶺鎮(zhèn)懷家中學(xué)校 王清國(guó)
本文立足初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透研究,從初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀;提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品德,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感三點(diǎn)初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透意義;通過(guò)課文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,利用多媒體設(shè)備展現(xiàn)傳統(tǒng)文化,開展實(shí)踐活動(dòng)探索傳統(tǒng)文化三點(diǎn)初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透策略;結(jié)語(yǔ)四個(gè)部分進(jìn)行探討。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有著悠久的歷史,其中各種知識(shí)和思想的積淀為學(xué)生帶來(lái)了巨大的好處。漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體之一,而語(yǔ)文工具性、人文性的學(xué)科特性讓其成為滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的完美學(xué)科。
近年來(lái),“文化自信”一詞被屢屢提及,在國(guó)學(xué)復(fù)興的大勢(shì)之下,傳統(tǒng)文化的教學(xué)被提到越來(lái)越重要的位置。語(yǔ)文是初中的主要學(xué)科之一,在傳統(tǒng)文化滲透的學(xué)科體系中占據(jù)著重要位置。但在實(shí)際的初中語(yǔ)文教學(xué)中,我們普遍發(fā)現(xiàn)學(xué)生古文基礎(chǔ)較差,對(duì)歷史人物認(rèn)識(shí)有所偏差,甚至對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的熱情還不如西方的節(jié)日,這不得不引起人深思。在現(xiàn)代,傳統(tǒng)文化的沒(méi)落似乎已經(jīng)成為一個(gè)共識(shí),這一方面是受游戲、動(dòng)漫等現(xiàn)代娛樂(lè)產(chǎn)品的不利影響,也與歷史上長(zhǎng)期落后、“全盤西化”造成的“文化自卑”有關(guān),這就更需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路,在初中語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化多以漢字為載體,流傳下來(lái)的古代文章很多都具有文學(xué)性,而千古流傳的佳句更具有獨(dú)特的美學(xué)特征,其中尤以詩(shī)詞為最。在那或華麗、或質(zhì)樸的語(yǔ)言中,一幅幅古代的美麗畫卷在我們的面前徐徐展開,而通過(guò)這些古代名篇的鑒賞,學(xué)生也能體悟到漢字的魅力,提高自己漢字的應(yīng)用能力,在美的享受中提高自己的美學(xué)素養(yǎng)。
文化是由人創(chuàng)造的,中國(guó)古代傳統(tǒng)文化滲透的過(guò)程也是中國(guó)古代人物故事的講述過(guò)程。通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),教師能讓學(xué)生了解到勾踐“臥薪嘗膽”的忍耐,孔融讓梨的謙讓,杜甫對(duì)苦難的思索,楊慎“古今多少事,都付笑談中”的豁達(dá),這一幕幕場(chǎng)景不斷融合,最終凝結(jié)成中國(guó)歷史的群像劇。
愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)學(xué)生最需要具備的觀念之一,而在現(xiàn)代,文化自信本身就是愛(ài)國(guó)情感的表現(xiàn)。中華民族是世界上最勤勞的民族之一,不僅在改革開放40年里創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡,還創(chuàng)建了絢爛多姿的傳統(tǒng)文化。而在語(yǔ)文的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,本身就有利于學(xué)生樹立文化自信,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感。
語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化結(jié)合緊密,其中最突出的表現(xiàn)即為語(yǔ)文教材課程的設(shè)計(jì)中本身就有著傳統(tǒng)文化的部分,如《觀滄?!贰短靸羯?秋思》《岳陽(yáng)樓記》等都是古代名篇。而且初中的教材是教育專家經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的規(guī)劃編著,在難度上具有遞進(jìn)性、在文章選擇上具有科學(xué)性,相對(duì)于課外閱讀,更加符合大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。但在以往“以考試為中心”的教學(xué)中,教師教授古代典籍的時(shí)候更加注重翻譯,即讓學(xué)生能夠讀懂課文,對(duì)時(shí)代背景的拓展和學(xué)生傳統(tǒng)觀念的培養(yǎng)不夠重視,這就使學(xué)生很難站在古人的角度思考問(wèn)題。故在初中語(yǔ)文的教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透,教師首先就要重視初中教材的挖掘,以課本上的古代文章為傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn),通過(guò)有趣的故事引入課程,讓學(xué)生了解文章時(shí)代背景,在此基礎(chǔ)上重視古漢語(yǔ)等基礎(chǔ)知識(shí)的講解,充分利用課上時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)課本上的文章,了解古人在文章中運(yùn)用的優(yōu)秀寫作方法和表現(xiàn)出的偉大情懷,以此增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。
俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”,在中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透中也是如此。傳統(tǒng)文化多以古文為載體,相比于現(xiàn)代文,原始文本閱讀門檻較高,也相對(duì)難以理解,自然無(wú)法很好地激發(fā)學(xué)生興趣。現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展為傳統(tǒng)文化提供了更多的表現(xiàn)形式,讓學(xué)生能從晦澀難懂的古文閱讀中解脫出來(lái)。而在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中,教師即可以利用多媒體設(shè)備將傳統(tǒng)文化以視頻、音頻等更加豐富多樣的形式展現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)橐魳?lè)本身就蘊(yùn)含著獨(dú)特的情感,動(dòng)作也是古今通用的交流手段。故利用多媒體手段展現(xiàn)傳統(tǒng)文化,教師不僅能吸引學(xué)生注意力,讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,還能以通用的交流方式讓學(xué)生更加形象地理解傳統(tǒng)文化,提升傳統(tǒng)文化的滲透效率。
課堂是初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主要陣地,卻不意味著它是唯一陣地,課本上古語(yǔ)文章的數(shù)量畢竟有限,單純地通過(guò)上課培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不僅會(huì)讓教學(xué)時(shí)間變得緊張,也讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解不夠全面,這就需要教師將傳統(tǒng)文化的滲透從課上拓展到課下。實(shí)踐是獲取知識(shí)的直接途徑,也是學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的。近年來(lái)隨著新課改的實(shí)施,人們更加重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),實(shí)踐活動(dòng)也成為了語(yǔ)文課外教學(xué)的重要組成部分。但在以往的實(shí)踐活動(dòng)開展中,學(xué)習(xí)的主題更多地以現(xiàn)代生活為主,卻忽略了傳統(tǒng)文化。新的教學(xué)形勢(shì)提出新的要求,這也就需要教師開展諸如“中國(guó)古代思想文化探究”“中國(guó)民俗研究”等以傳統(tǒng)文化為主題的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)的開展中進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化。
綜上所述,在語(yǔ)文課堂上滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化有著提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品德,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感等作用。而隨著時(shí)代的變遷和教學(xué)理念的變化,傳統(tǒng)文化的滲透也變得越來(lái)越重要。在初中語(yǔ)文的教學(xué)中,教師需要利用合理的教學(xué)策略,立足教材、利用多媒體設(shè)備和實(shí)踐活動(dòng)不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。只有這樣,教師才能讓學(xué)生更加了解傳統(tǒng)文化,滿足新時(shí)代社會(huì)對(duì)初中傳統(tǒng)文化教學(xué)更高的要求。