劉秀芳

摘 要：立德樹人背景下是要解決為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人三個問題。推動高校立德樹人目標實現(xiàn)是一項重要戰(zhàn)略任務，需要深刻解讀立德樹人的內(nèi)涵，應對來自校內(nèi)評價體系、社會利益傾向以及網(wǎng)絡環(huán)境的挑戰(zhàn)。通過完善評估體系，健全教育機制，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，探索網(wǎng)絡教育新平臺深化思想政治教育等路徑來實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高校;大學生;立德樹人;路徑

中圖分類號：G641 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1673-2596（2019）12-0142-05

高校教育要發(fā)揮其培養(yǎng)高層次、高素養(yǎng)人才的功能，塑造具有正確價值傾向的人才。習近平強調(diào)：“我國高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務，必須堅持正確政治方向。高校立身之本在于立德樹人。只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學?！盵1]黨的十九大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵2]高校落實立德樹人基本任務首先要解決“培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人”，這一基本問題。立德樹人緊扣了時代發(fā)展的需要，站在國家發(fā)展的高度，是新時代高校加強和改進思想政治工作的重要議題，需要在教學、科研和培養(yǎng)人才的全過程中貫徹立德樹人。

一、高校立德樹人內(nèi)涵

“立德樹人”最早成詞于春秋戰(zhàn)國時期?！傲⒌隆背鲎浴蹲髠鳌は骞哪辍罚骸疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”陳述的三不朽中，將“立德”放在首位，強調(diào)了高尚道德品質(zhì)的重要性?！皹淙恕背鲎浴豆茏印?quán)修》：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人?！币詴r間為界限，將樹人作為重中之重，一個人的德行需要一生來踐行，不容一時一瞬的馬虎。由此可見，“立德樹人”是經(jīng)歷了一個融合的過程，不是一開始就成為一個整體。高校必須著眼于立德樹人的根本任務，著力辦好人民滿意的高等教育，高質(zhì)量地“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[3]，提高了立德樹人的理論價值意蘊，明確了今后高校立德樹人工作的重點和實踐任務。

（一）高校立德樹人的內(nèi)涵

高校立德樹人不能單純地要求，也有對學生的“學德”要求。

首先，立德的關(guān)鍵是立師德。教師是負責教育的專業(yè)人員，是人類靈魂工程師，是學生成人成才的指路人。高校教師的道德素質(zhì)和專業(yè)水平直接關(guān)系到大學生思想道德素質(zhì)的形成以及國家和民族的命運和未來。“教師系統(tǒng)地向?qū)W生傳授科學文化知識和技能，培養(yǎng)學生的科學文化素養(yǎng)，提升學生的智力水平;同時要以馬克思主義為指導，以自身的道德行為為示范，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進學生全面發(fā)展。”[4]教師的價值主要體現(xiàn)在教書育人的作用上。教書是教師職業(yè)道德最基本的要求，也是教師對學生的最基本，最重要的職業(yè)責任。教師為學生講授知識、傳承文化，無論這種行為是不是教師有意識而為之的，但受教育者在潛移默化中都會以教師傳導的價值觀念和思維方式去認識和改造世界;育人是高校為社會培育全面發(fā)展的合格人才。教書和育人分屬兩個不同方面，盡管雙方在重點上有所不同，但在整個教育過程中，雙方相輔相成，共同努力?！敖虝笔恰坝恕钡那疤?，“育人”是“教書”的目標，或者是說由道德教育、智力因素與非智力因素的關(guān)系、相互依存與互動決定的?！敖虒W”的目的是“培養(yǎng)人”，而培養(yǎng)人首先要求教育者具備知識，離開“教書”談“育人”會導致航向偏離;只談“育人”不談“教書”則會流于空洞的形式。從教育的主體價值和客體價值的角度看，教師的價值是教師和學生為滿足學生成長和人才培養(yǎng)的需要以及對學生的系統(tǒng)性評價而組成的面向?qū)ο蟮幕顒?。它是一個教學過程，可以促進教師專業(yè)能力的提高，個人素養(yǎng)的升華。孔子曾說過：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”[5]，可以看出只有德行高尚的人品，才能去教育學生。

其次，學德也是一個重要內(nèi)容。國家每年對高校投入大量的人力、物力、財力，目的是為大學生提供一個有助于生活學習的環(huán)境，對家庭困難的學生予以政策性的照顧。但目前，有一部分大學生上了大學之后，就徹底地懈怠了，有的沉溺在網(wǎng)絡游戲的世界中無法自拔、有的專注于愛情的一方天地，導致有課不上。為了防止考試不及格的出現(xiàn)，很多一部分人采用作弊的手段。在畢業(yè)來臨之際，為了解決畢業(yè)論文和工作的沖突，他們采取高價購買論文的方式，給四年大學畫上圓滿的句號。這些種種，都是學德敗壞的表現(xiàn)，青年大學生無法在學校這種環(huán)境中沉淀自我，必然會在浮躁的社會中沉淪自己。大學生在高校中的學習不僅是學習理論知識，更是學會一種學習的能力，加強自我修養(yǎng)，抵制不良誘惑，強化政治立場，發(fā)展良好的道德修養(yǎng)。

第三，樹人是樹社會需要的人才。關(guān)于如何培養(yǎng)人才？第一，要培養(yǎng)在某一方面能力比較突出，能夠解決難度較高的專業(yè)性問題。九十年代以來，隨著現(xiàn)代高等教育的擴招，高校雖然為社會培養(yǎng)出很多人才，但在某些領(lǐng)域比較拔尖的人才卻十分欠缺。這就要求高校在設(shè)置學科時結(jié)合社會和時代的需要，建立合理有效的培養(yǎng)模式，不僅對學生進行理論教育，而且要在動手實踐能力方面加大投入，促進人才向某個專業(yè)頂尖方面突破;第二，培養(yǎng)個性化的人才。目前全國仍然以應試教育為主，社會和學校以高分作為評價的依據(jù)，進行人才培養(yǎng)，如同工廠的流水線作業(yè)，培養(yǎng)出的學生基本上能力相同，缺乏個性和獨立思考的能力。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要數(shù)以萬計的頂尖人才，數(shù)以億計的高素質(zhì)人才。高校為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送人才，就要根據(jù)學生的興趣愛好和個體的鮮明特征安排教學活動。比如，加強對社團的宣傳，大學生以我愛好選擇加入，通過社團活動去彌補課堂教學中實踐缺失的環(huán)節(jié)，促進大學生全面發(fā)展。

（二）立德樹人的價值意蘊

立德樹人到底是立的什么德，又樹的什么人？這是我國高校亟待解決的政治性問題，同時也是高校教育的邏輯起點。新時代的背景下，人民群眾在實踐過程中結(jié)合時代特征繼承和發(fā)揚了古代優(yōu)秀的道德品質(zhì)，建立和發(fā)展了有別于私有制的新型道德，即社會主義道德。社會主義道德是以為人民服務為核心，以集體主義為準則的道德，它是以社會主義公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系和社會關(guān)系的反映，并且是為維護公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)和人民群眾根本利益服務的[6]。習近平指出：“核心價值觀，其實是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德，社會的德?！盵7]大學生要自覺踐行社會主義核心價值觀，形成支持黨的領(lǐng)導、支持社會主義制度的政治素養(yǎng)。高校教育是為社會主義培養(yǎng)中堅力量，所以具有較高的清晰度，高校立德樹人就解決了前面提到的立什么德、樹什么人。它是為社會主義為人民服務的美德，是具有社會主義核心價值觀的人民的美德。高等教育建設(shè)的基本原則是堅持以德育為先，在各個領(lǐng)域，各個方面，各環(huán)節(jié)內(nèi)部建設(shè)和管理中融入立德樹人，堅持以人為本。不斷提高大學生思想水平，政治意識，道德素質(zhì)，文化素養(yǎng)，培育大學生明大德、嚴私德，強調(diào)道德修養(yǎng)的有效性是檢驗高校工作的根本標準。道德教育不僅是大學教育的根本目標，也是大學教育的邏輯起點。

二、當前高校立德樹人面臨的困境

隨著市場環(huán)境的日益成熟，在信息大爆炸的時代浪潮中，新時代社會主要矛盾的銳化，多元化的道德體系和社會轉(zhuǎn)型等多維度的影響下，高校立德樹人工作面臨諸多的挑戰(zhàn)。新時代高校推進立德樹人工作，需要更為廣闊的視角、更高更全面的要求，去把握面臨的問題。

（一）高校評價體系失衡影響立德樹人目標實現(xiàn)

近年來，立德樹人成為社會熱點問題，也是高校教育的根本任務。雖然，國家和社會將立德樹人的位置擺在較高的位置，但實際上獲得的成效卻微乎其微，主要是因為高校立德樹人工作沒有形成一個社會公認的量化指標，導致立德樹人目標的實現(xiàn)缺乏力度。目前，高校的評價主要以學校的知名度、聲譽、學生地位、人才水平、畢業(yè)生就業(yè)情況、畢業(yè)生工資水平等為依據(jù)，這無形地影響著大學工作的重點。全國很多高校的工作圍繞這些因素打造其在國內(nèi)的影響力，但對于德育方面的工作卻沒有實質(zhì)性的進展。目前高校立德樹人工作的問題體現(xiàn)在：第一，德育工作推進工程中目標過于抽象，管理責任不明確、各部門各系統(tǒng)割裂、不能相互統(tǒng)籌配合，導致立德樹人推進和融合創(chuàng)新成為難題;第二，高校立德樹人工作沒有具體的量化考核指標，而傳統(tǒng)的重視智力培養(yǎng)的模式依然是社會對到校認可的最主要途徑。許多大學，特別是地方性大學將高校變成了職業(yè)培訓機構(gòu)，強化學生的職業(yè)能力的培養(yǎng)，高校和學生個人對道德素養(yǎng)這件大事采取漠視的態(tài)度。因此，高校首先需要著力解決立德樹人評價方案的制定和建立健全立德樹人的制度建設(shè)問題，將有效的評價、監(jiān)督和激勵措施融入高校立德樹人評定和考核中。如何激發(fā)教育者和受教育者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，是解決高校道德修養(yǎng)和人才培養(yǎng)有效實踐的瓶頸[8]。高校評價體系的失衡必然一定程度上影響立德樹人目標的實現(xiàn)。針對新時代的新任務和新要求，人民對美好生活要求越來越高，高等教育就是其中一方面的體現(xiàn)。高校須立足于立德樹人的根本任務，努力辦好人民滿意的高等教育。

（二）社會利益觀增加高校立德樹人目標實現(xiàn)難度

改革開放以來，中國實施了社會主義市場經(jīng)濟，為推動中國經(jīng)濟發(fā)展與世界經(jīng)濟發(fā)展起到了推動作用，目前已成為世界第二大經(jīng)濟體。社會主義市場經(jīng)濟給我國帶來了巨大的機遇，促進了經(jīng)濟社會的自由競爭，同時也伴隨著一些負面影響，對我們的價值觀產(chǎn)生沖擊。市場經(jīng)濟說到底就是商品經(jīng)濟，是一種資源調(diào)配的手段，以生產(chǎn)商品實現(xiàn)等價交換為基礎(chǔ)。越來越多的大學生為滿足自身的物質(zhì)需求，趨于“向錢看”，逐漸地向功利主義、拜金主義、享樂主義靠近，這不可避免的產(chǎn)生道德失范和道德危機。例如，近年來席卷全國的“裸貸”風波，很多大學生為滿足自身的虛榮心深陷其中，造成道德敗壞違法犯罪的不在少數(shù)。我國自古以來就是一個崇尚高尚道德品質(zhì)的國度，曾以道德高尚作為任免官職的重要途徑，但近代以來，很多人只看到西方的強大學習西方的技術(shù)和文化，導致優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一度中斷。

改革開放以來，國家大力發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)，全國各地都在以加強經(jīng)濟建設(shè)的口號為主題，不斷加強社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)，忽視社會主義道德建設(shè)的重要性。在社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，社會變革的主要矛盾尖銳，價值判斷的標準產(chǎn)生差異，道德是非的概念含糊不清，對大學生理性價值觀的形成產(chǎn)生影響，不利于實現(xiàn)高校德育和人才培養(yǎng)的目標。

（三）復雜網(wǎng)絡環(huán)境削弱高校立德樹人的實現(xiàn)成效

在經(jīng)濟體制和社會結(jié)構(gòu)整體轉(zhuǎn)型的背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變了人們的生活方式，對經(jīng)濟、政治、文化和社會生活產(chǎn)生了深遠的影響[9]。傳播媒介的多樣化，消除了原有地域上的限制，促進了不同國家和地區(qū)的文化交流，但也帶來了一些負面“情緒”。尤其是自媒體時代數(shù)字科技與知識體系的革新，不僅引發(fā)了信息傳播與交流方式的重大變革，也對立德樹人所立之“德”，所樹之“人”和整個教育過程產(chǎn)生深刻沖擊與影響[10]。高校如何根據(jù)網(wǎng)絡時代的特點，尋求合適的立德樹人突破口，建立健全監(jiān)督評價的長效機制，成為高校長期重點問題。首先，從“德”出發(fā)，自媒體的普及使每個人都可能成為信息的傳播者和發(fā)布者，其中有一些賬號擁有的粉絲群體數(shù)量超過千萬之眾，從這些平臺或話語主體作為出口發(fā)布和傳播的信息大多沒有經(jīng)歷辨識、審核，通過網(wǎng)絡迅速傳播給廣大受眾，導致事件發(fā)展持續(xù)發(fā)酵。其次，從“人”來看，網(wǎng)絡的虛擬性讓大學生誤以為可以隨意地在網(wǎng)絡上發(fā)聲，較多的采用匿名方式發(fā)表一些不當言論，結(jié)果便是大學生的網(wǎng)絡行為和社會主流價值觀背離，知行不一。在大學生價值觀尚未完全成熟的情況下，面對難以區(qū)分真假的復雜多變的網(wǎng)絡信息，某些受教育者在缺乏理性判斷經(jīng)常濫用言論自由，易成為不良信息的傳播者，增加了高校德育培養(yǎng)難度[11]。

三、高校立德樹人的實現(xiàn)路徑

目前高校的評價體系失衡、市場經(jīng)濟利益觀以及復雜的網(wǎng)絡環(huán)境的影響，表現(xiàn)出高校立德樹人工作成效不顯著。在對大學生進行培養(yǎng)的過程中，高校需要采取各種切實可行的措施和手段，探索和創(chuàng)新立德樹人的實現(xiàn)路徑。

（一）完善評價體系，健全育人機制

高校建立健全適當?shù)牧⒌聵淙嗽u價體系，才可能促進各項工作的持續(xù)推進，教育事業(yè)健康發(fā)展。首先，在高校管理機構(gòu)中完善頂層設(shè)計，完善教學過程設(shè)計、規(guī)范管理職責、建立團體活動章程，形成權(quán)責清晰、分工明確、評價合理的協(xié)調(diào)運行機制。整合各部門、各系部優(yōu)勢資源，而不是簡單機械性的融合，達到多方面的聯(lián)動實現(xiàn)1+1>2的成效。高校根據(jù)實際情況制定人才培養(yǎng)方案和培養(yǎng)步驟，多頭并進的推進教育態(tài)勢向良性方向發(fā)展，逐漸實現(xiàn)以工作機制激勵教育者主動自覺的踐行立德樹人的教育任務，對突出貢獻的群體進行全校宣傳、表彰、獎勵，樹立典型讓師生共同學習先進事跡。在高校各項經(jīng)費合理使用的前提下，適當?shù)脑黾訉π@文化、典型人物或事件的專題講座、宣傳載體的經(jīng)費投入，為教學活動、問題活動和管理活動等提供充足的經(jīng)費支撐，能夠減少物質(zhì)激勵不足帶來的消極影響。其次，堅持馬克思主義理論指導，建立教育隊伍協(xié)同。各學科要搭建相關(guān)學術(shù)平臺，使主渠道隊伍和主渠道陣地隊伍在這些平臺上會師，共同探討、提升解決重大理論和實踐問題的能力[12]。為促進受教育者的不斷發(fā)展，使德育工作能夠不斷吸收理論養(yǎng)分，高校需要特別重視思想道德教育研究和創(chuàng)新，用先進的教育理論武裝教師，指導學生立足于已有道德水平，向?qū)W生提出更高道德要求，指引學生更好地解決道德矛盾，完成立德樹人的根本任務。每一個教室的每一節(jié)課都有教育人的功能。不能僅僅把思想政治工作看作是思想政治教育理論課的需要做的事，而且所有其他學科必須守好一節(jié)課，種好責任田。

最后，樹立受教育者主體德育觀，深入立德樹人理念。高校教育始終需要堅持以人為本，激發(fā)大學生主體意識。因此，在整個教育過程中，不僅要重視教育者的人文關(guān)懷，還要培養(yǎng)學生的自我道德意識，使學生在自我覺醒中自覺地將立德樹人理念融入日常生活和學習中。在教育方式上，高校應當注重立德樹人理念的推廣創(chuàng)新，采用啟發(fā)合作式、自學探索式等開展教學。教育者應從道德知識的傳授向生活實踐轉(zhuǎn)變，讓學生運用已有的理論來剖析道德現(xiàn)象，確立自我道德坐標，讓學生在信林深處扎下德根[13]。

（二）完善社會主義市場經(jīng)濟體制

習近平指出：“經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府與市場的關(guān)系，是市場在資源配置中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用?！盵14]這要求政府逐步放寬對市場的控制，遵循市場經(jīng)濟的一般性原則，提高市場開放水平。

完善的社會主義市場經(jīng)濟體制和良好的秩序監(jiān)督部門，可以促進市場主體道德水平的提高，對整個社會的道德水平產(chǎn)生積極影響，為大學生提供良好的道德修養(yǎng)環(huán)境。另一方面，如果社會道德處于高水平，每個人都能有意識地遵守道德標準，那么社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展就會朝著更加完善的方向發(fā)展。也就是說，社會道德水平越高，社會主義市場經(jīng)濟體制就越完善。因此，我們的政府應該學習當今世界上一切良好的經(jīng)營方式和管理方法，利用國際導向的經(jīng)驗，促進我國經(jīng)濟體制的進一步深化，促進中國經(jīng)濟未來的全球優(yōu)化，努力適應市場道德，為大學生創(chuàng)造健康積極的社會環(huán)境，引導學生在市場經(jīng)濟環(huán)境中形成良好的道德品質(zhì)，堅決反對拜金主義，享樂主義和奢靡之風，促進高校立德樹人任務的實施。

（三）探索網(wǎng)絡育人新平臺

互聯(lián)網(wǎng)解綁了人民在時間和空間上的束縛，大學生的人際交往和信息獲取更加便捷。4G網(wǎng)絡的普及加之5G時代的推進，移動設(shè)備的強大功能，大學生越來越頻繁地使用手機，越來越依賴手機。移動設(shè)備具有一直在線的功能，輕巧便攜，能夠隨時隨地地復制、粘貼、轉(zhuǎn)發(fā)、評論、收藏等，網(wǎng)絡便捷了大學生的學習方式，能夠更多地接觸到社會活動和社交行為，在日常碎片化的時間內(nèi)開闊大學生的視野、掌握新的知識和了解國家大事。但網(wǎng)絡中資源的復雜性，在大學生中，各種各樣的好壞信息都在傳播，缺乏辨別能力的大學生自然也會受到毒害。政府作為社會管理的主體和互聯(lián)網(wǎng)管理的主體，控制著網(wǎng)絡信息的來源和渠道;公眾作為信息的消費者，有獲取各類信息的需求，而公眾獲得信息的渠道來源于政府，可以說是一種自上而下的傳播模式[15]。為了減少不良信息的傳播，需要政府牽頭聯(lián)合網(wǎng)絡服務提供的企業(yè)和社會團體，打造網(wǎng)絡監(jiān)管的新模式，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，強化網(wǎng)絡教育。

首先，站在學校的層面，完善高校官方網(wǎng)絡平臺建設(shè)，著力打造官方微博、微信等平臺。這些平臺主要是向社會發(fā)布學校重大的信息，對高校的校情、校訓、校史以及社會主流價值觀進行宣傳教育。同時，避免謠言和不良文化在學校的傳播。其次，學校的職能部門和學院加強微信、微博、QQ群建設(shè)，使他們成為有關(guān)部門、機構(gòu)和組織進行內(nèi)部溝通，促進工作效率提升和構(gòu)建信息共享平臺。最后，應鼓勵教師和學生加強聯(lián)系，使用校域外的社交媒體。目前，大學生在課堂外閑置的時間正被校園外的大量社交媒體所消耗。高校應加強這方面的指導，促進大學生科學合理地利用社交媒體，合理管理學習時間和休息時間，避免過度上癮使用社交軟件，避免接觸不良社交媒體及信息。同時，我們可以不時為師生提供一些有用的信息，促進校園師生吸收和傳播優(yōu)質(zhì)文化。此外，師生可以共同創(chuàng)建一定數(shù)量的微信公眾號，開發(fā)文化產(chǎn)品，實現(xiàn)知識創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，使其成為師生之間探索創(chuàng)新，合理消化課余時間，積極傳播積極的能量和研究成果，轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)移社會成果的有效平臺。這樣既有助于塑造積極的校園文化氛圍，又可以有效地培養(yǎng)高校的創(chuàng)新文化和企業(yè)文化。

總之，面對移動互聯(lián)網(wǎng)時代的復雜局面，高校校園文化建設(shè)必須抓住主動權(quán)，積極應對挑戰(zhàn)，抓住機遇，建立多元化、多樣化、鮮明化、高質(zhì)量的校園文化設(shè)施，滿足當今教育平臺的需求，提升校園文化建設(shè)水平，提高思想政治教育實效性和學校辦學水平。

（四）深化思想政治教育供給側(cè)改革

實現(xiàn)人的全面發(fā)展是教育的本質(zhì)體現(xiàn)。高校教育的主要目的是為了向受教育者提供更為優(yōu)質(zhì)的教育產(chǎn)品和服務?；谏鲜稣擖c，高校思想政治教育供給邏輯起點是從受教育者實際的思想需求出發(fā)。受教育者的需求是高校思想政治教育發(fā)展的主要動力，在這些教育需求的共同作用下，高校思想政治教育才能在不斷探索問題和解答問題的過程中得到進步和發(fā)展[16]。為了實現(xiàn)立德樹人的育人目標，必須對思想政治教育供給側(cè)進行改革，過創(chuàng)新供給模式，采用互動型供給，能夠把供給側(cè)和需求側(cè)有效的結(jié)合在一起，實現(xiàn)供需達到動態(tài)平衡，尊重教師在思想政治教育中的主導作用和學生的主體地位?；有凸┙o模式能夠第一時間將高校思想政治教育提供的教育產(chǎn)品和服務傳遞給受教育者;同時，也能高校思想政治教育者第一時間獲取到受教育者的教育需求，對高校思想政治教育的實效性發(fā)展具有促進作用?；有凸┙o模式可以在教育者和受教育者交流互動過程中探討以往舊的思想政治教育知識，也可以創(chuàng)造新的思想政治教育理論信息和實踐信息，達到不同學科之間的交流融合，滿足受教育者成長需求。

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（責任編輯 徐陽）