摘 要：2017年版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。”要對歷史做出客觀評價說明，就需要學(xué)生廣泛研讀史料、用理性思維方法才能準(zhǔn)確得到客觀正確的歷史解釋。本文主要探討在歷史解釋視域下，通過補(bǔ)充歷史材料，進(jìn)行課堂閱讀教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋的基本素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：歷史解釋;閱讀教學(xué);高中

課程改革的發(fā)展促使高中歷史教學(xué)組織形式、教學(xué)形式和高中歷史評價方式都發(fā)生了變化，最突出的就是以學(xué)科素養(yǎng)代替過去的三維目標(biāo)。2017年版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法?！币獙v史做出客觀評價說明，就需要學(xué)生廣泛研讀史料、用理性思維方法才能準(zhǔn)確得到客觀正確的歷史解釋。那么在歷史解釋視域下，如何優(yōu)化課堂教學(xué)呢？看來課堂閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的一個有效的途徑。

高中生的主要學(xué)習(xí)對象是歷史教材，在實際教學(xué)過程中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往把歷史教材等同于歷史，其實歷史教材也是編撰者對歷史的一種解釋而已。由于受到篇幅的限制，教科書對于概念和結(jié)論的定義非常明確，但是對于得出準(zhǔn)確概念和結(jié)論的歷史史實無法全面詳細(xì)地闡述，所以課堂教學(xué)中，教師需要補(bǔ)充相關(guān)史料，進(jìn)行廣泛深度的課堂閱讀教學(xué)，學(xué)生依托閱讀史料的形式理解歷史事物并能進(jìn)行理性分析和客觀評判。下面我就歷史解釋視域下的課堂閱讀教學(xué)，簡單從三個方面來加以說明。

一、 借助課堂閱讀教學(xué)，全面理解時代背景

例如，在學(xué)習(xí)明朝的社會經(jīng)濟(jì)時，白銀問題是一個教學(xué)難點。明朝中期開始，白銀成為中國社會普遍使用的貨幣，而百姓主要使用銅錢。

面對這一歷史現(xiàn)象，學(xué)生提出疑問：北宋開始出現(xiàn)紙幣，元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行，為什么自明朝中期起白銀成為普遍使用的貨幣？

這其實就是一個基于社會情境而產(chǎn)生的時代背景問題。面對學(xué)生的問題，教師可以通過補(bǔ)充相應(yīng)的材料，還原從元朝和明朝的時代背景，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀教學(xué)。在補(bǔ)充歷史材料時，本著多樣性的原則，教師可以既補(bǔ)充文字材料，又補(bǔ)充圖片材料，引導(dǎo)學(xué)生形成歷史材料閱讀能力，從而得到客觀的、正確的歷史解釋。

材料一：1260發(fā)行中統(tǒng)鈔

1287年發(fā)行至元寶鈔5倍于中統(tǒng)鈔

材料二：嘉靖年間（1522～1566年），西班牙人在其美洲殖民地，發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)模超級巨大的銀礦。也是在嘉靖年間，日本也在其西南部發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)模巨大的銀礦?！搅思尉赋?，放棄了海禁，倭寇就變成了合法商人，明朝的對外貿(mào)易規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。

1618～1648年，歐洲發(fā)生了“三十年戰(zhàn)爭”，戰(zhàn)爭的主角之一就是西班牙帝國?！搅嗣鞒笃?，日本結(jié)束了戰(zhàn)國時代，對銀礦也開始控制，日本方面流入大明的白銀也大幅減少?！足y短缺了，銅錢的數(shù)量卻沒發(fā)生大的變化，這導(dǎo)致大明內(nèi)部的銅錢相對于白銀發(fā)生貶值，因為銅錢的相對數(shù)量變多了……這就意味著稅率變得更高。

——《美洲白銀與明朝國運》

材料三：明朝嘉靖、萬歷年間，民間海外貿(mào)易興起，中國海商的足跡幾乎遍布東南亞各國。他們用瓷器、絲織品換取南洋的香料、藥材和珠寶。歐洲的葡萄牙人、西班牙人到來后，則用白銀換取中國的生絲和瓷器。

隆慶元年（1567年），明朝政府開放海禁，在漳州府的月港設(shè)督餉館，私人海上貿(mào)易取得某種程度的合法地位。在明朝的海外貿(mào)易中，中國始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來支付貿(mào)易逆差。海外白銀的流入，增加了國內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍。貨幣開始以白銀為主。

——卜憲群《簡明中國歷史讀本》

教師通過補(bǔ)充歷史材料，搭建樓梯，使歷史材料成為學(xué)生學(xué)習(xí)的載體之一，引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式獲得正確的歷史解釋。歷史解釋教學(xué)通過全面展示時代背景，促進(jìn)學(xué)生自主閱讀從而啟發(fā)學(xué)生獨立思考。學(xué)生也可以通過項目式學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、體驗式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的改變，習(xí)得歷史知識，找到答案，從而全面提高核心素養(yǎng)，得出客觀正確的歷史解釋。

二、 借助課堂閱讀教學(xué)，理解歷史核心概念

要形成客觀正確的歷史解釋，首先應(yīng)當(dāng)確定歷史的事實。歷史材料是廣泛的，復(fù)雜的，從復(fù)雜材料中，找到事實的“真相”，需要加強(qiáng)學(xué)生個人的判斷。因此研究者從核心概念的選定、收集資料開始，就進(jìn)入了建構(gòu)歷史情境的過程。如果不能確定基本的事實，史家就無法展開論說。

高三的一節(jié)歷史課，在復(fù)習(xí)古代中國的文學(xué)成就時，我拋出了一個問題：詞為什么在宋代成為了主流的文學(xué)形式？學(xué)生們翻閱書本，很快找到了答案，有一位同學(xué)認(rèn)為原因之一是宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大。

無巧不成書，在做課后鞏固練習(xí)的時候，出現(xiàn)了這樣一道題目：“說話”（講故事）是宋代的文學(xué)形式。《陸游集·劍南詩稿》中有載：“斜陽古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場。身后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎?！边@說明宋代文學(xué)（ ）。這道題目的答案設(shè)置中，有兩個選項，讓學(xué)生舉棋不定，猶豫不決。其中一個選項是適應(yīng)市民階層的需要;另一選項是世俗化趨勢加強(qiáng)。許多同學(xué)選擇了“適應(yīng)市民階層的需要”這一錯誤選項。

是什么原因產(chǎn)生了錯誤，我和同學(xué)們共同進(jìn)行了分析，有些同學(xué)覺得，書本上不是明明白白寫著嗎？宋代市民階層擴(kuò)大，沒錯??！還有一些同學(xué)提出了問題：“怎樣才能算是市民階層呢？”“市民階層是指做買賣的？商人？手工業(yè)者？在城市里？”從學(xué)生的一系列發(fā)問中，我忽然發(fā)現(xiàn)，這恰恰說明學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)（歷史敘述）中遇到了問題，提出了問題。而作為歷史教師，我應(yīng)該怎樣支持學(xué)生解決學(xué)習(xí)問題？

學(xué)生提出的問題“什么是市民階層？”作為歷史教師來說，其實完全可以通過專業(yè)知識，支持學(xué)生，幫助學(xué)生建構(gòu)真實情境解決問題。為此，我補(bǔ)充了兩段文字材料：

從南宋時期江南地區(qū)的實際情況看，市民階層是由不斷壯大的工商業(yè)人員、為數(shù)不少的商業(yè)性文化演藝人員以及部分具有商業(yè)觀念和市民意識的官吏、士人、地主、農(nóng)民等不同職業(yè)和身份的社會群體構(gòu)成的。

——《論南宋江南地區(qū)市民階層的社會形態(tài)》

明朝中后期，在松江府，婦女們“晨抱面紗入市，易木棉花以歸，機(jī)杼軋軋，有通宵不寐者”，催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡織專業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè)，廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等，也遠(yuǎn)近馳名。隨著工商業(yè)市鎮(zhèn)的勃興，由中小商人和手工業(yè)者構(gòu)成的市民階層形成，明代階級結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。

——《簡明中國歷史讀本》

以歷史材料的補(bǔ)充為腳手架，引導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)討論，學(xué)生很快解決了這一學(xué)習(xí)問題，完成了對于宋，明時期“市民階層”這一核心概念的解讀。

三、 借助課堂閱讀教學(xué)，突破課堂教學(xué)重難點

高中歷史課本重結(jié)論，輕敘事的特點，使得學(xué)生在習(xí)得結(jié)論性史實時，往往難以理解，這也是課堂教學(xué)的重難點。在講授必修三《罷黜百家，獨尊儒術(shù)》這課時，董仲舒創(chuàng)立的新儒學(xué)有什么特點，是本課的教學(xué)難點。書本上給了學(xué)生結(jié)論：新儒學(xué)糅合了法家、道家、陰陽五行家的觀點。但是新儒學(xué)外儒內(nèi)法的特點又從哪里能體現(xiàn)出來呢？

面對學(xué)生的疑惑，我們可以再次借助史學(xué)材料，閱讀教學(xué)，幫助學(xué)生搭橋修路，從而突破教學(xué)難點。著名歷史學(xué)者余英時《文化傳統(tǒng)與文化重建》中的一段材料正好可以為歷史課堂所用：

新儒學(xué)是董仲舒糅合了法家、黃老之學(xué)而形成新的思想體系……在天人觀方面，先秦儒學(xué)持懷疑態(tài)度，主張敬而遠(yuǎn)之，而新儒學(xué)持肯定態(tài)度，提出“天人感應(yīng)”學(xué)說……在政治主張方面，漢初儒學(xué)的法家化……漢儒拋棄了孟子的“君輕”論、荀子的“從道不從君”論，而代之以法家的“尊君卑臣”論。

——余英時《文化傳統(tǒng)與文化重建》

借助歷史材料的補(bǔ)充，讓學(xué)生閱讀概括，學(xué)生就很容易得到書本上的結(jié)論。這樣的材料閱讀方式，材料典型、科學(xué)，可以大大提高課堂效率。

歷史學(xué)科不同于以現(xiàn)實客觀世界為主要認(rèn)識對象的其他學(xué)科，歷史學(xué)習(xí)的對象大多數(shù)訴諸直覺與想象，不能重演，歷史學(xué)科的“過去性”和“間接性”的特點，決定了學(xué)生要再現(xiàn)歷史、認(rèn)識歷史，都必須依賴于史料，對歷史進(jìn)行由“考證的歷史史實”到“推理的歷史認(rèn)識”這一過程。以發(fā)展“歷史解釋”素養(yǎng)為指向進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的研究，正是基于歷史學(xué)科的特點，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。上述解釋教學(xué)中，我們是“導(dǎo)游”的角色。通過依托補(bǔ)充歷史材料，閱讀教學(xué)改變學(xué)生解讀歷史現(xiàn)象簡單而缺乏深度、狹隘而缺乏寬度、絕對而缺乏容度的情況。教師作為課堂的引導(dǎo)者，在進(jìn)行閱讀教學(xué)時，要注意歷史材料的選擇多元化，廣泛化。這樣才可以防止歷史解釋簡單堆砌、解釋的任意裁剪。平等、多元、包容的歷史解釋教學(xué)才是我們的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]李劍鳴.歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝[M].上海：上海三聯(lián)書店，2007.

作者簡介：

劉婷，中教一級歷史教師，江蘇省南京市，南京市玄武高級中學(xué)。