楊孝榮

【關(guān)鍵詞】道德與法治;點(diǎn)撥引導(dǎo);道德發(fā)展

【中圖分類號】G623.15【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1005-6009（2019）89-0079-02

在道德與法治課堂上，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知有誤、思路堵塞、情感偏差時，教師就可以采用明確、有針對性的引導(dǎo)來助力學(xué)生的德性成長。

1.在認(rèn)知不足時引導(dǎo)。

教學(xué)中，教師提出問題后，學(xué)生常常思考方向正確且能答出一二，但認(rèn)識深度與寬度不夠。此時，教師應(yīng)該在肯定學(xué)生認(rèn)識的基礎(chǔ)上順勢點(diǎn)撥、啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生的認(rèn)識更系統(tǒng)深入。在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》二上《歡歡喜喜慶國慶》時，教師講到各種場合都能看到五星紅旗，祖國強(qiáng)大了，此時學(xué)生非常激動。接著教師播放2016年里約奧運(yùn)會女排奪冠頒獎儀式的一幕，學(xué)生的民族自豪感越發(fā)高漲了，但教師卻說當(dāng)時看到電視轉(zhuǎn)播時非常氣憤。對于教師的話語，學(xué)生十分驚訝，紛紛表示懷疑，運(yùn)動健兒為國爭光，五星紅旗在奧運(yùn)賽場上升起，應(yīng)是好事呀。此時教師將視頻中高高升起的國旗加了個框，讓學(xué)生對比里約奧運(yùn)賽場上升起的五星紅旗與教室上方懸掛著的國旗。這時，學(xué)生發(fā)現(xiàn)國旗上的四顆小星平行分布。而正確的圖案應(yīng)是四顆小星環(huán)拱在大星的右面，各有一個角尖正對大星的中心點(diǎn)?！斑@不是我們的國旗”“小星星的方向不對”“也太粗心了，把我們的國旗都印錯了”……此時，教師引導(dǎo)學(xué)生對國旗的神圣不可隨意變動性展開討論，并出示《中華人民共和國國旗法》的相關(guān)條文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識國旗，依法尊重、愛護(hù)國旗，從而提升他們的愛國情懷。

2.在思路堵塞時引導(dǎo)。

學(xué)生交流時，因部分學(xué)生的認(rèn)知還處于感性階段，不能準(zhǔn)確簡練地把自己的想法表達(dá)出來，當(dāng)學(xué)生思維受阻時，教師可以通過點(diǎn)撥引導(dǎo)來激活學(xué)生的思維，使之能自主參與、自覺發(fā)現(xiàn)、自我完善、自行掌握知識，進(jìn)而實現(xiàn)知識內(nèi)化。在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》二上《我愛家鄉(xiāng)的山和水》中“家鄉(xiāng)故事多又多”板塊時，學(xué)生講述的家鄉(xiāng)的各種傳說故事都是老一輩口耳相傳的，離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)。此時教師出示村頭的老槐樹，講述自己小時候最喜歡在樹下玩游戲的故事，爬樹、摘槐花、捉迷藏、打彈珠……童年生活處處都有老槐樹的影子。由此引導(dǎo)學(xué)生講講自己家鄉(xiāng)的風(fēng)物與親歷的故事。通過教師的點(diǎn)撥，學(xué)生的思路漸漸打開，從先前只知道說家鄉(xiāng)的傳說故事，開始過渡到講自己的故事。鮮活的故事更能增進(jìn)學(xué)生對家鄉(xiāng)的親切感，并激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

3.在情感偏差時引導(dǎo)。

在道德與法治課堂上，學(xué)生對教材的認(rèn)識與理解是存在差異性和主觀性的。當(dāng)學(xué)生的感悟與教材所表達(dá)的情感產(chǎn)生分歧時，教師如果只是簡單地予以否定，那么學(xué)生肯定難以信服，甚至還會產(chǎn)生適得其反的結(jié)果。

在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》二上《大家排好隊》一課時，有這樣的案例：孩子們排隊進(jìn)入游樂場，可有人離隊去買東西了，而再次回來時又站在原來的位置上。對此，學(xué)生產(chǎn)生了疑惑和不滿——為什么可以這樣插隊？教師在學(xué)生爭議時給予說明：一般來說，這種情況是可以插進(jìn)隊伍的，因為剛才就站在這里，但離開時要告知身后的人，說明自己只是暫時離開。征得對方同意后，再次回到自己原來的位置，其他人就能理解了。但有些場所排隊要求很嚴(yán)格，比如銀行、醫(yī)院等，過號就需重新排隊。如果教師不加以引導(dǎo)，就會讓學(xué)生產(chǎn)生誤解，即每次排隊只要先去占個位置，再去做其他的事，反正回來照樣插進(jìn)去，而這就缺失了規(guī)則意識。生活中，學(xué)生時常會遇到兩難問題，他們會或多或少受到周圍環(huán)境的影響，做出的判斷往往有違規(guī)則，教師應(yīng)在此時加以引導(dǎo)，教會學(xué)生正確的處事方法。

4.在爭議未決時引導(dǎo)。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的個性化行為。課堂上，教師應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解，鼓勵學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解，發(fā)展求異思維。在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》二上《周末巧安排》一課時，對于“早起？晚起？”學(xué)生展開討論但無果，此時為避免學(xué)生做出簡單的好與壞的道德判斷，教師引導(dǎo)學(xué)生在判斷時要考慮生活細(xì)節(jié)，如果前一天晚上因為參加活動晚睡了，今天又沒有什么安排，則可以適當(dāng)晚起。教學(xué)中，學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)，相互辯論、相互質(zhì)疑、相互啟發(fā)。當(dāng)誰也說服不了誰的時候，教師不要忙于下結(jié)論，而是要撥正學(xué)生思維的方向，必要時教師再闡述自己的觀點(diǎn)，幫助學(xué)生分析現(xiàn)狀，做出道德評價。

5.在價值觀偏離時引導(dǎo)。

學(xué)生對教材的認(rèn)知與感悟，對事物的情感傾向，都是基于他們的生活經(jīng)驗的。這些經(jīng)驗有積極的、健康的，也有消極的、不健康的，因為學(xué)生心智尚未成熟，所以教師要因勢利導(dǎo)，及時糾正學(xué)生認(rèn)識上的誤區(qū)，讓學(xué)生在點(diǎn)撥引導(dǎo)中樹立正確的價值取向。教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》二上《可親可敬的家鄉(xiāng)人》一課，學(xué)生對那些為家鄉(xiāng)做出貢獻(xiàn)的名人印象深刻，也多從他們的經(jīng)歷說起，而那些默默奉獻(xiàn)的普通人則往往被忽略。學(xué)生認(rèn)為做出轟轟烈烈的大事才是做貢獻(xiàn)，才是可親可敬的，這樣的認(rèn)識顯然是不全面的。此時教師說：是否只有名人才是了不起的呢？在老師眼里，我的鄰居張大媽就是一個了不起的人，她的婆婆年邁生病臥床10年了，都是她悉心照顧，老師覺得她也是可親可敬的家鄉(xiāng)人。這樣可以啟發(fā)學(xué)生尋找身邊優(yōu)秀的普通人，從而讓學(xué)生在對不同人的了解中，激發(fā)起對家鄉(xiāng)人的敬佩之情。

要想讓學(xué)生的德性得到發(fā)展，教師要加強(qiáng)教學(xué)引導(dǎo)，撥正學(xué)生道德發(fā)展的方向，只有這樣，才能使我們的引導(dǎo)更符合學(xué)生的道德發(fā)展規(guī)律和教學(xué)要求，并使學(xué)生獲得“柳暗花明又一村”的體驗。

（作者單位：南京市北京東路小學(xué)棠城分校）