倪小燕

摘 要：文章將從小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的核心素養(yǎng)出發(fā)，以設(shè)置教學(xué)情境、教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新、提高語(yǔ)言水平、組織課外閱讀、傳遞民族文化五個(gè)方面對(duì)精神滋長(zhǎng)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的“真味”進(jìn)行分析與探究，旨在為相關(guān)人員提供一些幫助和建議，更好地實(shí)施語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)語(yǔ)文;精神滋長(zhǎng)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-03-11 文章編號(hào)：1674-120X（2019）33-0048-02

近些年，教育部門發(fā)布了立德樹人的相關(guān)意見，并提到“核心素養(yǎng)”這一說法。立德樹人的相關(guān)意見將學(xué)生的核心素養(yǎng)當(dāng)成重要的課程改革環(huán)節(jié)與領(lǐng)域，不過很多學(xué)科教學(xué)還未能完全貫徹核心素養(yǎng)的內(nèi)在要求，語(yǔ)文學(xué)科也是如此。因此，研究精神滋長(zhǎng)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的“真味”具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

一、何謂核心素養(yǎng)的“真味”

在新時(shí)期，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)需要將核心素養(yǎng)當(dāng)作導(dǎo)向，充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科在新時(shí)期的價(jià)值。教師需要利用文化傳遞、文化理解、審美創(chuàng)造、審美鑒賞、思維提升、思維發(fā)展、語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)言建構(gòu)等不同方面使學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)在精神之中不斷滋長(zhǎng)。與此同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)受核心素養(yǎng)影響還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)、形成正確價(jià)值觀、提高語(yǔ)文思維水平、發(fā)展語(yǔ)言能力的重視，為學(xué)生樹立一個(gè)值得效仿的榜樣與模范。

在語(yǔ)文學(xué)科中，核心素養(yǎng)屬于一種學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中鍛煉的能力和養(yǎng)成的習(xí)慣。為了將語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值充分發(fā)揮出來，并在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)核心素養(yǎng)，教師需要改變?cè)械恼Z(yǔ)文教學(xué)方法、教學(xué)策略與觀念，讓語(yǔ)文學(xué)科的作用不僅僅是回憶、識(shí)記，還需要更多地用于實(shí)際問題。第一，教師應(yīng)將語(yǔ)文知識(shí)積累當(dāng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的載體，不能當(dāng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文最終的目標(biāo)。語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)就是將歷史積累的語(yǔ)文知識(shí)化為學(xué)生內(nèi)在的知識(shí)，讓學(xué)生掌握綜合性、實(shí)踐性的基本知識(shí)。第二，教師應(yīng)將培養(yǎng)語(yǔ)感當(dāng)作語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)不單單是機(jī)械記憶，需要學(xué)生與實(shí)際語(yǔ)義、語(yǔ)境相結(jié)合，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行自由建構(gòu)與學(xué)習(xí)，然后應(yīng)用于具體的語(yǔ)文實(shí)踐。第三，教師需要把語(yǔ)文核心素養(yǎng)當(dāng)成學(xué)生的思維習(xí)慣、行為習(xí)慣來培養(yǎng)。學(xué)生養(yǎng)成這些習(xí)慣離不開語(yǔ)文實(shí)踐的檢驗(yàn)，通過不斷地實(shí)踐來打破固有習(xí)慣，在語(yǔ)文學(xué)科的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)中樹立正確價(jià)值觀與情感態(tài)度，然后內(nèi)化成為自身的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，奠定自身語(yǔ)文核心素養(yǎng)所需的基礎(chǔ)。

二、核心素養(yǎng)“真味”的精神滋長(zhǎng)

精神滋長(zhǎng)，指的是在人的精神中不斷生長(zhǎng)與增長(zhǎng)。目前，核心素養(yǎng)逐漸變成當(dāng)下教育界的熱點(diǎn)話題，對(duì)大部分教師來講，此議題看似較為宏大，但是又是非常重要、必須重視、必須面對(duì)的問題。培育核心素養(yǎng)的“真味”應(yīng)從以下五點(diǎn)入手。

（一）在開放性場(chǎng)景中探求“真味”

在小學(xué)階段，要想讓學(xué)生提升語(yǔ)文學(xué)科中的核心素養(yǎng)，鍛煉其語(yǔ)文能力，需要充分啟發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文思維，幫助學(xué)生進(jìn)行思維創(chuàng)新。學(xué)生通過一系列的思考，能夠使感悟、理解文章的能力大大增強(qiáng)，并獲得一定的語(yǔ)文審美能力。國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)者曾作出這樣的評(píng)論：“和知識(shí)相比，學(xué)生的想象與思維是一個(gè)無價(jià)之寶?！币虼?，提升小學(xué)生的思維能力有利于培養(yǎng)其語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)言能力，讓語(yǔ)文教學(xué)的效果最大化。

例如，教授部編版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)《雨點(diǎn)兒》時(shí)，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生興趣的方式將這節(jié)課的內(nèi)容導(dǎo)入，先詢問學(xué)生喜不喜歡下雨、在雨后會(huì)做些什么，再詢問學(xué)生要不要看看“雨點(diǎn)兒”喜歡什么，然后通過教師領(lǐng)讀、學(xué)生跟讀的方式，讓學(xué)生對(duì)教材中的內(nèi)容有一個(gè)大體認(rèn)識(shí)，這樣一來后面的教學(xué)變得更加容易。[1]然后向?qū)W生們提問雨水在自然界中有哪些作用，這時(shí)學(xué)生就會(huì)給出各式各樣的答案。如“雨水可以讓小花快些長(zhǎng)大”“下雨可以讓空氣更清新”，這時(shí)教師就可引入童話散文教學(xué)的核心，即萬(wàn)事萬(wàn)物都離不開雨水的滋潤(rùn)，花草樹木也是如此。雖然課文的內(nèi)容較為淺顯，不過其內(nèi)涵卻非常豐富，將世間萬(wàn)物都需要水的道理傳遞給學(xué)生，而且雨點(diǎn)對(duì)花草施以援手還反映出幫助他人的精神。經(jīng)過富有童趣的教學(xué)，讓課文內(nèi)容更加接近學(xué)生的生活，因此，學(xué)生會(huì)感覺教材內(nèi)容更加親近，從而教師在開放性場(chǎng)景中帶領(lǐng)學(xué)生探求“真味”，方便后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的開展，培養(yǎng)其語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)。

（二）在趣味性活動(dòng)中感受“真味”

當(dāng)前國(guó)內(nèi)有關(guān)教育部門要求小學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)理念、教學(xué)模式，制定并實(shí)施多種類型的教學(xué)活動(dòng)，從而使培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的需求得到滿足。在課堂教學(xué)的過程中，教師可適當(dāng)與實(shí)際教學(xué)的內(nèi)容相結(jié)合，開展語(yǔ)文辯論、語(yǔ)文演講等活動(dòng)，提高學(xué)生的交際水平與語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。

例如，教師在完成部編版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)《大還是小》的教學(xué)后，可以按照本節(jié)課教材中的內(nèi)容“有時(shí)候，我覺得自己很大。我自己穿衣服的時(shí)候，我自己系鞋帶的時(shí)候，我覺得自己很大。有時(shí)候，我覺得自己很小。我夠不到按鈕的時(shí)候，我聽到雷聲喊媽媽的時(shí)候，我覺得自己很小。有時(shí)候，我希望自己不要長(zhǎng)大。更多的時(shí)候，我盼著自己快點(diǎn)兒長(zhǎng)大”。組織班級(jí)中的學(xué)生展開語(yǔ)文辯論，將其分成正方和反方，設(shè)置正方的辯題為“我希望自己不要長(zhǎng)大”，設(shè)置反方的辯題為“我盼著自己快點(diǎn)兒長(zhǎng)大”，并讓正方的學(xué)生和反方的學(xué)生與自身情況、想法相結(jié)合展開激烈的辯論，教師則作為一個(gè)裁判，觀看學(xué)生辯論。而在進(jìn)行思想碰撞的過程中，學(xué)生在感受到“真味”后也會(huì)說出帶有思想的精彩句子，如“要始終快樂開心地成長(zhǎng)”“快點(diǎn)長(zhǎng)大就能早點(diǎn)幫助家里分擔(dān)家務(wù)”等。當(dāng)辯論結(jié)束時(shí)，教師應(yīng)對(duì)這些具有“真味”的內(nèi)容予以鼓勵(lì)，客觀評(píng)價(jià)每名學(xué)生的核心素養(yǎng)，以此激勵(lì)學(xué)生更加主動(dòng)地探求“真味”。

（三）在夯實(shí)基礎(chǔ)中獲取“真味”

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科中的核心素養(yǎng)，教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生提高語(yǔ)言積累的水平。教師在對(duì)學(xué)生漢字記憶進(jìn)行引導(dǎo)的過程中，可以用到多種多樣的方法，包括故事記憶法、看圖識(shí)字法、聯(lián)想法、組合法等，讓其語(yǔ)文水平得到逐步提升。[2]

例如，教師在對(duì)部編版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)《天地人》這節(jié)課進(jìn)行課堂教學(xué)前，應(yīng)讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)一遍，然后在課堂教學(xué)過程中，讓學(xué)生踴躍發(fā)言，發(fā)表自己對(duì)“天”“地”“人”的看法，這時(shí)學(xué)生便會(huì)非?；钴S。教師可以把“天”“地”“人”這三個(gè)字寫在黑板上，再為學(xué)生講解“天”的由來，即一個(gè)“人”頭上有一片云（即“二”），這樣就形成了“天”這個(gè)字，然后將“地”和“人”的由來講解給學(xué)生聽。這樣的教學(xué)方法充分利用漢字內(nèi)在的特性，使學(xué)生能夠更加快速地進(jìn)行記憶。教學(xué)完成后，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行討論，交流對(duì)這些字的看法，從而在語(yǔ)言互動(dòng)的實(shí)踐中，增加學(xué)生間、教師和學(xué)生間的語(yǔ)言溝通，并對(duì)大量語(yǔ)文詞匯進(jìn)行積累，從而讓學(xué)生識(shí)字水平大大提升，充分提高語(yǔ)言水平，培養(yǎng)其語(yǔ)文的核心素養(yǎng)。由此可見，幫助學(xué)生夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)能更容易獲取“真味”。

（四）在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)“真味”

對(duì)小學(xué)生來講，課外閱讀能夠幫助其增加知識(shí)儲(chǔ)備、擴(kuò)展知識(shí)面，教師需要充分利用實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)“真味”。在對(duì)課外讀物進(jìn)行閱讀的過程中，學(xué)生不但能積累大量的語(yǔ)文知識(shí)，還能使文化的內(nèi)涵更加豐富，從而在不知不覺中提高自身的審美能力與判斷標(biāo)準(zhǔn)，讓語(yǔ)文的核心素養(yǎng)大大提升。

例如，教師在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)的過程中，需要按照本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容與具體狀況，結(jié)合學(xué)生的愛好、興趣、語(yǔ)文水平等方方面面，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行趣味性的語(yǔ)文課外閱讀。在完成部編版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)《靜夜思》的教學(xué)后，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀與李白相關(guān)的課外讀物，讓學(xué)生領(lǐng)略李白這個(gè)大詩(shī)人的一生，并向?qū)W生展示其《夜宿山寺》《獨(dú)坐敬亭山》等簡(jiǎn)單的古詩(shī)，把古詩(shī)大意簡(jiǎn)單解釋給學(xué)生。在這一課外閱讀的過程中，教師應(yīng)要求學(xué)生將遇到的好詞、好句記錄下來，有什么奇思妙想也可以隨筆寫下，從而以詩(shī)人李白的視角看待藝術(shù)民俗、名勝古跡、歷史文明、自然百態(tài)等內(nèi)容，使學(xué)生文化的底蘊(yùn)更加豐富，并獲得語(yǔ)文閱讀的審美能力。

（五）在文化引領(lǐng)中提煉“真味”

從廣義角度來講，文化指的是歷史進(jìn)程中人們創(chuàng)造出的所有精神財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富。從狹義角度來看，文化指的是交流、教育、宗教、文藝、科技、思想等不同社會(huì)意識(shí)的形態(tài)。人文性是語(yǔ)文科目的一大特性，并且文化包含于人文性之中。若客觀看待語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值，會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科對(duì)增強(qiáng)中華民族創(chuàng)造力與凝聚力、提升文化認(rèn)同感、弘揚(yáng)與傳承中華民族傳統(tǒng)文化具有很大優(yōu)勢(shì)。因此，語(yǔ)文科目需要發(fā)揮傳遞中華民族歷史的作用與功能。我國(guó)文化十分豐富，節(jié)日便是其最好的體現(xiàn)之一，教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中華幾千年文化的魅力來提升其語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)。[3]從這個(gè)意義上講，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華文化有利于幫助其提煉“真味”。

例如，教師在完成部編版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)《端午粽》的教學(xué)后，應(yīng)將端午節(jié)當(dāng)作契機(jī)，實(shí)施中華民族傳統(tǒng)文化方面的教育，使學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解進(jìn)一步增強(qiáng)。經(jīng)過《端午粽》的教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)對(duì)端午節(jié)有了一個(gè)初步的了解，然后在端午節(jié)之時(shí)組織學(xué)生前往當(dāng)?shù)氐凝堉郾荣惉F(xiàn)場(chǎng)或在教室中播放賽龍舟等活動(dòng)的有關(guān)課件，讓學(xué)生深入地理解端午節(jié)與粽子，實(shí)現(xiàn)民族凝聚力與文化認(rèn)同感得以增強(qiáng)的目的。[4]所以，教師經(jīng)過大量課外、課內(nèi)的語(yǔ)言活動(dòng)，能夠發(fā)揮語(yǔ)文科目傳遞中華文化的作用與功能，有利于培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)。

總而言之，研究精神滋長(zhǎng)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的“真味”，具有十分重要的意義。教師應(yīng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的核心素養(yǎng)有一個(gè)全面了解，通過設(shè)置教學(xué)情境、教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新、提高語(yǔ)言水平、組織課外閱讀、傳遞民族文化等途徑，充分培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄒曉軍，桂小華.道阻且長(zhǎng)，我心無懼——鷹潭市師范附屬小學(xué)語(yǔ)文課堂改革與“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)[J].江西教育，2018（29）：69-74.

[3]孔鳳蓮.導(dǎo)圖式課堂日記，讓孩子語(yǔ)文核心素養(yǎng)根深葉茂——有效提問背景下的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式初探[J].課程教育研究，2018（39）：91-92.

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