汪曼曼

（湖北第二師范學(xué)院，湖北 武漢 430205）

關(guān)于神魔小說，中國古代就已經(jīng)有諸多的作品，其實這類的小說是在歷史上的明清時期真正盛行起來，流傳也比較廣泛，想象力非常豐富，比如四大名著之一的《西游記》正是其中的代表，這些小說至今也是流傳非常廣泛的，對如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是造成諸多的影響。

一、古代神魔小說的創(chuàng)作思想

古代時期的神魔小說，內(nèi)容主要是一神魔鬼怪為主要的依托，實際上古代的各類小說作品中，多數(shù)是民間流傳，內(nèi)容比較龐大，多數(shù)的內(nèi)容有著一定的諷刺內(nèi)涵，或者是托古記事。關(guān)于神魔小說的實際創(chuàng)作思想，首先是借助神魔來達(dá)到諷刺的目的，其次是借助鬼怪來實現(xiàn)勸誡的作用，也有些是戲言寓諸幻筆。多數(shù)情況下是一些郁郁不得志的作者，因為心情上比較郁悶，自身經(jīng)歷了太多的挫折，這個時候在自己的作品中描述出來的內(nèi)容也是比較荒誕的。神魔小說就是在這樣的情況下出現(xiàn)[1]。

二、中國古代神魔小說對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響

神魔小說是文學(xué)史上的研究資料，對龐雜的神話故事進(jìn)行了總計以及增減，這些對于如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來說，是很重要的參考。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是將網(wǎng)絡(luò)作為傳播的載體，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行文字的發(fā)表，本身并未出現(xiàn)明顯的界限，但是多數(shù)是詩歌、散文以及小說，在這個作品中，小說的比例是非常龐大的。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播媒介是網(wǎng)絡(luò)，借助新媒體的方式，將文學(xué)作品進(jìn)行多樣化的呈現(xiàn)，多數(shù)的作品是原創(chuàng)，國內(nèi)的一些原創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在大型的網(wǎng)站上進(jìn)行發(fā)表的，比如起點、創(chuàng)世中文等，聚集了很多的網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作者，因為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作本身是比較自由的，在九十年代開始已經(jīng)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開始出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)小說則是在之后成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代表，小說可以更好都融入作者的想象力，并讓作品更加具備生命力，而如今的網(wǎng)絡(luò)小說，有著諸多的領(lǐng)域劃分，比如奇幻、玄幻、都市、軍事、仙俠等，諸多網(wǎng)絡(luò)小說的作者在人群中有著非常大的影響力，比如唐家三少、南派三叔以及天蠶土豆等。而神魔小說對于如今的網(wǎng)絡(luò)小說，也是有著諸多的影響力[2]。

（一）現(xiàn)代玄幻小說脫胎于神魔小說

神魔小說是一個非常龐大的體系，比如《山海經(jīng)》、《封神演義》等，這些神魔小說中的內(nèi)容經(jīng)過提煉然后加工，再度創(chuàng)作出一些人物形象以及故事情節(jié)，經(jīng)過內(nèi)容上的整合，可以寫出全新的故事，或者是只有原本神魔小說的故事大致原因以及結(jié)果，進(jìn)行重新的人物虛構(gòu)以及情節(jié)的塑造。《山海經(jīng)》是一部先前時期的作品，從內(nèi)容上分析，涉及到一些民間傳說的地理知識，也有一些神話傳說，很多的玄幻小說會在其中進(jìn)行取材。

網(wǎng)絡(luò)小說的作者在進(jìn)行小說創(chuàng)作時候的，回家將一些神話中的人物、寶器等引入到自己的作品中，因為本身是虛構(gòu)的內(nèi)容。多數(shù)的作品都是可以不局限于地點以及時代，所以這些都是可以進(jìn)行運用[3]。另外是往往很多的網(wǎng)絡(luò)小說，故事是發(fā)生在并不存在于現(xiàn)實的城市、國家甚至是世界，有些是讓主人公穿越到遠(yuǎn)古，直接成為神話人物，一些則是讓主人公穿越到另外的時空以及星球，比如唐家三少的《斗羅大陸》，主人公唐三就是穿越到異界，而其中涉及到的一些素材，比如唐門暗器、奇花異草等，這些都是可以在神魔小說中找到對應(yīng)的內(nèi)容。

（二）新寫實主義

網(wǎng)絡(luò)小說其實很多時候是給人一種牛刀小試的時機，與傳統(tǒng)文化有著本質(zhì)的區(qū)別，就是不再熱衷陽春白雪的渲染以及描述，更加直接進(jìn)行情感和內(nèi)心的表達(dá)，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要更加自由和靈動，語言上也更加生動和幽默。往往很多風(fēng)格會出現(xiàn)在一部小說中，很多甚至是包含著玄幻、言情以及都市等不同的要素，不局限于單一的描寫，有時候是幽默的，有時候是嚴(yán)肅的，有時候情節(jié)非?？廴诵南摇，F(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)小說在內(nèi)容上，雖然很多是從神魔小說中進(jìn)行繼承和取材，但其實風(fēng)格上是更加多樣化的，內(nèi)容也非常豐富，甚至于神也可以是奸詐的，魔反而是正直善良的。

三、古代神魔小說影響下網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的創(chuàng)作

（一）題材的來源

古代的神魔小說，可以說是網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的重要素材來源。玄幻小說的實際創(chuàng)作中，很多的作者會選擇在古代神魔小說中尋找素材或者是故事背景，比如起點中文網(wǎng)中有著數(shù)量眾多的玄幻小說，就有著諸多以《西游記》、《封神榜》等題材相關(guān)的小說，西游、封神、妖怪、牛魔王等關(guān)鍵詞，在玄幻小說板塊搜索，都會出現(xiàn)諸多的作品，時間不斷推移，這一類的玄幻小說也是在不斷增加，其他的一些文學(xué)網(wǎng)站也是如此，玄幻小說可以說是直接借鑒這些經(jīng)典的神魔小說，一些是對原作的模仿以及改編，一些則是選取了原作的故事背景，加上穿越、科技等新的元素，有賦予了一定的現(xiàn)代精神。

《悟空傳》是對《西游記》原作公認(rèn)演繹最成功的一部玄幻小說，在網(wǎng)絡(luò)上有著非常重要的影響力，一開始是在新浪網(wǎng)進(jìn)行連載，在網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)獎中獲得了人氣最佳小說獎。其中講述的是孫悟空作為一個悲劇英雄，與命運不斷抗?fàn)幍墓适?，作者選擇了西游的背景，但卻是站在現(xiàn)代人的視角，對西游記中的一些情節(jié)進(jìn)行了現(xiàn)代化的解讀，并對其中的情節(jié)進(jìn)行了加工，其實作品所體現(xiàn)的并不是情節(jié)本身，而是思考，作品中的孫悟空與原作是截然不同的，體現(xiàn)出非常強烈的抗?fàn)幰庾R。原作中的孫悟空，是一個無拘無束和性格叛逆的性格，但是在后期體現(xiàn)出一定的性格變化，在《悟空傳》中體現(xiàn)出的悟空形象，則是更加體現(xiàn)出現(xiàn)代人內(nèi)心壓抑以及追求自由的一種抗?fàn)幘褚约盁o奈?？梢哉f玄幻小說的創(chuàng)作，是借鑒神魔小說的背景和題材，但是一部優(yōu)秀的玄幻小說，不是照搬神魔小說，而是在其中融入自己的想法和情感，為玄幻小說注入現(xiàn)代化的精神。

（二）幻想的本質(zhì)

神魔小說有一個非常重要的特征，就是充滿著幻想，可以說《西游記》、《封神演義》是在幻想方面非常有代表性的作品，西游的故事所講述的，是一個神魔奇幻的世界，整個世界與現(xiàn)實世界有著顯著的區(qū)別，天地人三界并存，并有西方極樂世界，神人妖魔各自有自己的生存領(lǐng)域，但是也相互交叉，除了人之外，妖魔往往是奇形怪狀，會使用法術(shù)，孫悟空便是可以上天入地，無論是大鬧天宮還是一路西行，都是體現(xiàn)出作者豐富的想象力?！斗馍裱萘x》則是更加體現(xiàn)出大膽的想象，其中將世界分成了三界和仙山洞府。玄幻小說則是在這方面很多地方借鑒了神魔小說，也體現(xiàn)出作者的想象力。網(wǎng)絡(luò)小說與傳統(tǒng)的作家創(chuàng)作，其中最大的特點，就是網(wǎng)絡(luò)小說的作者可以肆意發(fā)揮出自己的想象力，在玄幻小說的創(chuàng)作中，一方面是對神魔小說進(jìn)行借鑒，另一方面則是有作者本身的想象力在其中。比如《遮天》，將九龍拉棺作為線索，引出了一個非常龐大和宏偉的洪荒世界，其中有一些是上古世界的遺跡，有復(fù)雜的地獄空間，作者用自己的想象力，編制出神秘的玄幻世界。

（三）逆天的精神

神魔小說很大程度上是沿襲了古代的神仙傳說，并強調(diào)修行的概念，所謂的修行，可以說是追求長生的表現(xiàn)，借助一種修煉的方法，從低級的生命逐漸進(jìn)化成高級的生命，打破生命的極限，可以說修行本身就是違背自然法則的一種行為，是逆天的行為。因此修行者就要具備逆天的意志，這也是在玄幻小說中諸多主人公所具備的精神?！段饔斡洝穼O悟空本身是天生的石猴，拜師修煉，被師傅趕下山門之后，又進(jìn)入到龍宮取得定海神針，在冥界將生死簿修改，從此超脫生死，成為長生不死的存在，玄幻小說將這種逆天的精神進(jìn)行了發(fā)揚。玄幻小說借鑒了神魔小說的一些題材以及修煉體系，也是也有新的發(fā)展?，F(xiàn)階段的玄幻小說，多數(shù)是綜合了道教“內(nèi)丹”的說法，融合了神魔修煉的體系，并加入了網(wǎng)游升級的概念，創(chuàng)造出修真體系，將修行劃分了一些等級，玄幻世界中的人物，從弱小的普通人到成長為修行者，到不斷超越境界，“飛升成仙”，體現(xiàn)出主人公逆天的精神品質(zhì)。當(dāng)然如今玄幻小說的數(shù)量眾多，修行的體系也各有不同，作者所創(chuàng)造出玄幻世界有著自己的思想和情感，但是逆天的精神卻是玄幻小說共有的特點，這種抗?fàn)幘褚哺腥局T多的讀者，體現(xiàn)出不甘于現(xiàn)實的精神品質(zhì)，引發(fā)諸多讀者的共鳴，因此在玄幻小說中，這種逆天的精神，是對神魔小說的一種沿襲和發(fā)揚。

（四）人性的關(guān)注

文學(xué)終究是離不開人性，文學(xué)創(chuàng)作為了借助情節(jié)想象，讓讀者更好地認(rèn)識社會，并傳遞一些人生經(jīng)驗以及思想情感，玄幻小說的創(chuàng)作也是如此，其實古代的神魔小說也是有這樣的特點?！段饔斡洝分畜w現(xiàn)的思想，就是神魔皆有情，唐僧有著非常堅定的理想信念，但是在西行路上，依舊是有聽信讒言的表現(xiàn)，豬八戒更是體現(xiàn)出自私和懶惰的特點，在玄幻小說中，諸多的人物也是體現(xiàn)出非常多的人性弱點，即便是主角也是如此。

結(jié)論：總之，古代諸多的神魔小說成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的養(yǎng)料，事實證明現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也是要受到神魔小說的深刻影響，而現(xiàn)階段的小說創(chuàng)作，往往風(fēng)格要更加多樣化，內(nèi)容更加豐富，表達(dá)更加靈動，不會局限于一個模式以及表達(dá)方法。