曾紫嫻
(廣東省興寧市刁坊學(xué)校,廣東 興寧 514500)
十九大報(bào)告指出,我們已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。習(xí)總書(shū)記從頂層設(shè)計(jì)思考,我們必須認(rèn)真踐行社會(huì)主核心價(jià)值觀,全面加強(qiáng)學(xué)生的思政教育,全面加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育等等,都是要樹(shù)立我們的文化自覺(jué)、文化自信。其中禮儀教育是學(xué)校思政教育、傳統(tǒng)文化教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀看重要組成部分之一,甚至是可以說(shuō)是突破口,有牽一發(fā)動(dòng)全身的作用。以下筆者從為什么要加強(qiáng)禮儀教育和如何加強(qiáng)禮儀教育進(jìn)行闡述。
隨著改革開(kāi)放的發(fā)展,及人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的更加包容,對(duì)禮儀的要求淡化,而且有些顯得可有可無(wú),這些都影響學(xué)生道德的培養(yǎng),甚至讓學(xué)生的道德產(chǎn)生了嚴(yán)重的缺失。因此,必須加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育,讓學(xué)生的道德回歸非常重要。
首先是傳承文明的需要。古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中,不但創(chuàng)造了燦爛的文化,而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德,在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中,很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范,直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力,它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。我們知道:“程門立雪”更是為尊敬師長(zhǎng)的典范;童稚時(shí)的孔融讓梨,尊敬長(zhǎng)輩傳為美談。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些,淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的禮儀道德所在。
其次是時(shí)代發(fā)展的需要。如今,我們已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,新的時(shí)代,必然有新的要求。當(dāng)前,在我們新時(shí)代中,文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容,是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn),是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺,文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育,也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神的基礎(chǔ)教育。因此,學(xué)校必須抓好小學(xué)生文明禮儀教育,這是新時(shí)代的需要,是提高全民族素質(zhì)的需要。
再次是孩子成長(zhǎng)的需要。青少年兒童一代是祖國(guó)的未來(lái),祖國(guó)的希望,加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。今天的孩子從小就不是“一張白紙”,五顏六色印入腦中,環(huán)境影響或多或少對(duì)孩子的心靈造成了污染。有些人在學(xué)校里,不會(huì)尊重他人,不禮讓,不禮貌;在社會(huì)上不懂得稱呼他人,甚至滿口粗言,這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。同時(shí),與人為善,禮尚往來(lái)等等美德在相當(dāng)數(shù)量的孩子們身上正在淡化。為了孩子們的健康成長(zhǎng),我們必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。雖然我們沒(méi)有必要也不可能將孩子培養(yǎng)成一個(gè)十全十美的人,但是我們完全可以將有可能影響孩子未來(lái)的各種致命的弱點(diǎn)事先予以糾正。
也許大家都深知加強(qiáng)學(xué)生禮義教育的重要,但真的在具體實(shí)施過(guò)程中,往往缺乏耐心、缺乏廣度,所以效果不是十分理想。下面主要是從廣度上,即加強(qiáng)禮儀教育的多樣性上談?wù)勅绾芜M(jìn)行禮儀教育。
1.用好宣傳陣地。學(xué)校的宣傳陣地有紅領(lǐng)巾廣播站、升旗臺(tái)、黑板報(bào)、宣傳欄等,要利用好這些陣地大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容。堅(jiān)持每周一的升旗儀式,國(guó)旗下的講話內(nèi)容以社會(huì)主主義核心價(jià)值觀為主線,根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況,每周講話內(nèi)容有明確的主題,內(nèi)容充實(shí),能真正起到引起師生的共識(shí),不斷提高思想道德水平,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。在廣播站、黑板報(bào)、宣傳欄等大力宣傳禮儀教育方面的材料等,達(dá)到全面普及禮儀知識(shí)、全面影響學(xué)生。
2.建好校園文化。在校園文化建設(shè)中,學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題,實(shí)行全員育人,做到教書(shū)育人,服務(wù)育人,環(huán)境育人,文化育人,風(fēng)氣育人。通過(guò)名人名言,激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,立志成才;通過(guò)學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)審美,教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助;通過(guò)美化、凈化、綠化校園,讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中,受到潛移默化的熏陶,從而達(dá)到凈化心靈的目的。
3.抓好養(yǎng)成教育。從細(xì)節(jié)著手,利用學(xué)生在校園的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生的禮義習(xí)慣,如遇到老師要行隊(duì)禮,并說(shuō)“老師好”;如遇到外面有客人來(lái),要躹躬問(wèn)好等。堅(jiān)持用主題隊(duì)會(huì)來(lái)現(xiàn)場(chǎng)模擬平時(shí)學(xué)習(xí)生活必需的禮義習(xí)慣。也可以進(jìn)行每天一說(shuō),讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)今天你所發(fā)現(xiàn)的不文明、不禮義的行為。從使學(xué)生有了禮義自覺(jué)。
我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性,他說(shuō),“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!薄安荒苷渖?,如正人何?”著名作家冰心說(shuō)過(guò):“教師的現(xiàn)在,就是學(xué)生的將來(lái)”。
孩子具有很強(qiáng)的可塑性,也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接仿效的對(duì)象,也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生,因此,教師的禮儀形象至關(guān)重要。因此,每一位教師都要時(shí)時(shí)處處講禮儀,以正面形象影響學(xué)生。一個(gè)人格高尚的教師,都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神,她要求學(xué)生做到的事情,自己首先應(yīng)該做得到。在平時(shí)的工作和生活中,教師要樹(shù)立良好的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的!當(dāng)學(xué)生見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí),老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問(wèn)好;當(dāng)老師做錯(cuò)了,也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié),體現(xiàn)出尊重學(xué)生,令學(xué)生在潛移默化中受到教育,營(yíng)造良好的教育氛圍。
1.家校互動(dòng),形成合力。通過(guò)家訪、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等形式,切實(shí)加強(qiáng)教師家訪工作組織管理,教師要與家長(zhǎng)多交流、多溝通,特別要重視與后進(jìn)生家長(zhǎng)聯(lián)系,取得家長(zhǎng)的支持和理解,從而充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校管理、學(xué)校教育的積極性,提高家長(zhǎng)教育孩子的水平,真正使學(xué)校家庭形成合力,有效地教育學(xué)生。
2.社會(huì)實(shí)踐,鍛煉學(xué)生。學(xué)校適時(shí)與文明安全小區(qū)、居委會(huì)聯(lián)系,爭(zhēng)取他們的關(guān)心和支持,挖掘校外資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如:組織學(xué)生開(kāi)展敬老扶幼、綠色環(huán)保等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生走出校園,走進(jìn)社區(qū)參加社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中孩子既能開(kāi)闊視野增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),又能受到很好的教育和鍛煉。
學(xué)生禮儀教育,相信有教師的深刻認(rèn)識(shí),有學(xué)校的全面影響,必將成功。