王婷婷

（云南省鎮(zhèn)雄縣烏峰鎮(zhèn)舊府九年一貫制學(xué)校，云南 鎮(zhèn)雄 657200）

隨著我國中小學(xué)教育改革的不斷深入，黨和國家立德樹人的教育價(jià)值導(dǎo)向，對于中學(xué)歷史學(xué)科教育產(chǎn)生了日益深遠(yuǎn)的影響。初中歷史教學(xué)要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要在課程理念、教學(xué)策略和評價(jià)方法三個(gè)方面變革。

一、強(qiáng)化學(xué)科育人功能，明確初中歷史課程的社會(huì)主義文化價(jià)值取向

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確指出，歷史課程要“將正確的價(jià)值判斷融入對歷史的敘述和評判中，使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對祖國和人類的責(zé)任感，逐步確立為中國特色社會(huì)主義事業(yè)、人類和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)的人生理想”。從近幾年的中高考改革新變化來看，課程改革已經(jīng)真正開始推動(dòng)考試評價(jià)向著立德樹人的導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂并不是可選項(xiàng)，而已成為必選項(xiàng)。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融入初中歷史教學(xué)，才能將學(xué)科教學(xué)與立德樹人真正有機(jī)結(jié)合在一起合在一起，確保課程改革落到實(shí)處，做到既實(shí)現(xiàn)過程育人，又能夠確保教學(xué)質(zhì)量。

二、重視歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，提升培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在初中歷史教學(xué)中的有效融入，必須聚焦歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。歷史教學(xué)，無論從哪個(gè)角度，培養(yǎng)學(xué)生的歷史唯物史觀、時(shí)空觀念、史料求證、歷史解釋、家國情懷都是重點(diǎn)。這些素養(yǎng)的培育不是靠說教，需在具體的課堂中綜合運(yùn)用以下教學(xué)策略，以提髙歷史教學(xué)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性。

（一）史料研讀活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀

史料是歷史教學(xué)的基礎(chǔ)，是進(jìn)行歷史思維的基本素材和對象，離開了史料，歷史知識(shí)就成了無源之水。隨著新課程改革的全面推行，史料在歷史教學(xué)當(dāng)中的地位將更加的重要，在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師對史料的探究分析占有重要的價(jià)值。因此，史料的運(yùn)用應(yīng)該成為中學(xué)歷史教學(xué)的重要內(nèi)容?！笆妨辖虒W(xué)”有助于學(xué)生真實(shí)地、近距離地感知?dú)v史，有助于培養(yǎng)學(xué)生“論從史出，史論結(jié)合”的基本意識(shí)。歷史教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生求真，更加注重的是引人向善。只有在日常教學(xué)過程中始終注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀研讀史料，才能實(shí)現(xiàn)真善統(tǒng)一的歷史教育。例如，在《科學(xué)技術(shù)的成就》教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過分析文字和圖片史料，樹立崇尚科學(xué)、尊重知識(shí)、開拓創(chuàng)新的是意識(shí)，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，“科教興國”戰(zhàn)略對我國經(jīng)發(fā)展的意義重大。并在親自實(shí)踐后加以創(chuàng)新，感悟科學(xué)家腳踏實(shí)地、勇干創(chuàng)新的科學(xué)精神。

（二）創(chuàng)設(shè)歷史情境，幫助學(xué)生深入歷史現(xiàn)場，增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信

創(chuàng)設(shè)歷史情境是最常見也是最有效的方法。歷史無法復(fù)制，更無法還原，歷史情境的創(chuàng)設(shè)可以增強(qiáng)學(xué)生的在場感，學(xué)生可以置身歷史之中，充分體會(huì)歷史人物的情感，最大限度地激發(fā)出學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和理解。如何讓學(xué)生鮮活地感受到歷史發(fā)展過程中那些活生生的人們經(jīng)歷過的悲歡離合、喜怒哀懼，是一節(jié)歷史課必須要關(guān)注的內(nèi)容，讓學(xué)生在感受歷史的同時(shí)，獲得深刻感知現(xiàn)實(shí)的能力。日常教學(xué)中，可以通過借助圖像、借助問題、借助歷史故事等方式來創(chuàng)設(shè)歷史情境。歷史中的故事往往在歷史細(xì)節(jié)中表現(xiàn)得更加充分，學(xué)生也更容易被歷史細(xì)節(jié)感染。例如在《中華民族的抗日戰(zhàn)爭》的講述中，可以利用紀(jì)錄片、圖片擠戰(zhàn)爭的幾個(gè)細(xì)節(jié)：肉搏戰(zhàn)、激戰(zhàn)后的敢死隊(duì)……在講到全民族抗戰(zhàn)的時(shí)候，可以給學(xué)生講述類似“父送子死”這樣的小故事，在這些平凡小人物的身上，依然可以看到民族精神的閃光點(diǎn)。這樣的歷史細(xì)節(jié)給學(xué)生內(nèi)心帶來震動(dòng)，對學(xué)生價(jià)值觀和情感的激發(fā)是不言而喻的。由此我們也可以看出，在歷史課堂中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)潛移默化、潤物細(xì)無聲的過程，在講述過程中讓學(xué)生自己去感受，自己去體會(huì)，而不是教師生硬地說教，這樣的融入才是成功的，才不會(huì)引起學(xué)生反感。

（三）開展小組合作，提高學(xué)生合作能力，牢固樹立集體主義道德觀

我國作為社會(huì)主義國家，倡導(dǎo)集體主義道德觀。通過小組合作活動(dòng)的開展，提供親社會(huì)行為模板，提供可選擇的歷史觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生批判性思維的發(fā)展，幫助學(xué)生提髙合作技能，并形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，把個(gè)人利益和集體利益有機(jī)結(jié)合起來，牢固樹立在處理個(gè)人利益和集體利益關(guān)系時(shí)的集體主義原則。這是很多一線教師在日常教學(xué)實(shí)踐中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。比如，將商鞅變法的學(xué)習(xí)任務(wù)按照政治、經(jīng)濟(jì)和軍事分為3個(gè)小組進(jìn)行學(xué)習(xí)，組織學(xué)生開展史料分析的小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，既實(shí)現(xiàn)了教學(xué)時(shí)間的復(fù)合式運(yùn)用，又提髙了學(xué)生的合作學(xué)習(xí)技能，還培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義觀念，一舉多得。

三、正確課堂評價(jià)積引領(lǐng)課堂價(jià)值取向

初中歷史學(xué)科教學(xué)，并非是僅僅幫助學(xué)生取得中考好成績。在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中，我們還需要喚醒學(xué)生的生命自覺，引發(fā)學(xué)生的深度思考，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，初步形成為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的理想信念。為此，我們需要自覺地遵循教育規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律和社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播規(guī)律，以理想信念為核心，以養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為重點(diǎn)，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過程。這就要求我們必須重建初中歷史學(xué)科課堂教學(xué)的評價(jià)觀，用正確的課堂教學(xué)質(zhì)量評價(jià)觀引領(lǐng)初中歷史教學(xué)。

四、結(jié)語

歷史教學(xué)中教師要讓學(xué)生可以在獨(dú)自思考、合作探究中，深入的理解歷史知識(shí)，并對歷史價(jià)值有深入的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的提升，滿足學(xué)生的綜合發(fā)展需求這就要求我們創(chuàng)新育人理念和手段，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的方式，搭建實(shí)踐平臺(tái)，拓展教育渠道，積極爭取社會(huì)各方面力量協(xié)同育人，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為每一名學(xué)生的精神追求和自覺行動(dòng)。正由于此，圍繞培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)重建初中歷史教學(xué)的價(jià)值觀、過程觀和評價(jià)觀勢在必行。