◎戴雙翔

師德教育是中小學教師教育的重要內(nèi)容和核心模塊，是教師習得道德認知、涵養(yǎng)職業(yè)操守、確立職業(yè)信念、堅定道德意志的重要途徑，也是一名“教師”成其為“好教師”的前提性素養(yǎng)教育。但毋庸置疑，當前的中小學師德培訓卻面臨著種種價值迷失與現(xiàn)實困境，如過于強調(diào)師德為政治服務，強調(diào)條條框框的內(nèi)容體系，流于簡單粗暴的運動式培訓等等。[1]開辟新的路徑，探索新的模式,是當前師德培訓迫切要解決的問題。自2013年教育部開設(shè)“國培計劃”師德培訓者研修項目以來，華南師范大學是目前全國唯一一家連續(xù)7年承擔實施這一項目的機構(gòu)。因其項目的高端性和重要影響，被業(yè)內(nèi)譽為“師德國培黃埔軍?！?，2017年獲中國教育學會教師培訓者聯(lián)盟“最佳實踐案例”一等獎。本文試結(jié)合近年來“師德國培”項目的培訓實踐探索，對師德培訓模式創(chuàng)新問題作些粗淺探討。

一、聚焦與彰顯師德感染力

華南師范大學連續(xù)多年承擔的教育部“國培計劃”示范性項目——師德培訓者研修項目，每年的培訓對象涵蓋了大陸地區(qū)所有省份（直轄市、自治區(qū)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團）的師德培訓者精英，少的年份一百名，多的年份三百多名，包括榮獲省級以上師德榮譽的中小學一線師德標兵，以及高校德育研究者、省級培訓機構(gòu)的師德培訓者和培訓管理者。該項目成功實施的基本經(jīng)驗與核心特色，就是積極探索師德培訓模式的轉(zhuǎn)換，以德性倫理視野中的教師德性與教師幸福為理論出發(fā)點，聚焦與彰顯師德感染力，努力做“有感染力的師德培訓”。

傳統(tǒng)型態(tài)的教師培訓費時多、收獲少，令不少教師愛恨交織。[2]師德培訓更是如此，因它本身就是教師培訓難點中的難點，由于培訓價值取向、課程內(nèi)容和培訓形式等方面的欠缺，參訓教師歷來對充滿道德說教、針對性缺乏、內(nèi)容生硬的師德培訓充滿了困惑，甚至心懷抵觸與反感。在我們實施的“師德國培”項目中，即便是身為師德培訓者精英、具有一定“培訓主體自覺”的這些學員，情況也同樣如此。參訓前，不少教師既滿懷期待，又疑慮重重，希望通過培訓獲得專業(yè)提升，同時又對自己的“回爐再造”充滿了疑惑，這逼迫著我們努力去思考怎樣的師德培訓才是既具生命活力，同時又讓參訓教師真正有所收獲的。

針對上述問題，項目團隊圍繞著“感染力”做文章，基于德性倫理的理論基礎(chǔ)，將種種從教師自身出發(fā)的“溫暖工程”置于培訓之前，通過悉心的情感關(guān)懷和超前的專業(yè)引領(lǐng)，將參訓教師對于師德培訓的種種疑惑逐步化解，從而達到“培訓始于謀面前，收獲聚于培訓初”的目的。一是提前搭建立體性平臺。每年早在項目開班實施幾個月前，華南師范大學就配足了相應的項目團隊，開通了班級QQ群、公共郵箱、網(wǎng)絡(luò)博客、短信平臺等，跟學員們進行著密切的情感交流與師德專題研討，一步步地將他們導向師德思辨的探尋之旅。由此，學員感到自己被提前“卷入”了培訓，感覺人還沒來，就已經(jīng)經(jīng)歷了幾個月的培訓了；培訓還沒有開始，就有很多專業(yè)上的收獲了。二是注重推動生成前期研修成果。在給參訓教師下發(fā)的研修通知中，隨附了系列必須先期完成的研究性作業(yè)，如成長故事，師德培訓講義及方案，培訓需求調(diào)查問卷等。項目組及時將這些材料整理編輯、結(jié)集成冊，作為培訓期間相關(guān)課程“望聞問切”的生動素材與解剖的“活靶子”，并將相關(guān)調(diào)研結(jié)果與教師發(fā)展需求作為研制培訓課程的實踐依據(jù)。三是營造富有感染力的學術(shù)氛圍。除了共同體構(gòu)建、研修作業(yè)驅(qū)動之外，為了配合師德國培項目，匯聚學員的研究與實踐成果，由教育部委托華南師范大學主辦的《中小學德育》雜志社每年都專門策劃組織，在參訓學員中廣泛約稿，鼓勵學員對師德培訓問題展開熱烈交流，并出版了多期“師德研究專輯”。這樣，有些學員在報到之時，就拿到了刊有自己研究成果的雜志，倍受鼓舞。不少教師深受感染：“我們原本以為會來接受一大堆道德訓教、規(guī)范要求，沒想到一開始就收獲了滿滿的關(guān)懷和幸福?！?/p>

二、激發(fā)教師的內(nèi)在動力之源

現(xiàn)代教育的道德靈魂，不僅僅是教書育人促其成才，更是文化踐履、實踐示范。教師培訓同樣如此，它不僅僅是教師培訓課程的實施，更是培訓文化的培育、示范與實踐。我們體會，教師培訓不是簡單地傳輸給教師以專業(yè)發(fā)展的知識與能力、策略與方法，更要設(shè)法點燃教師內(nèi)在的動力之源。

教師培訓的目標主要指向三個方面：傳遞感染力，提升學習力，增強行動力。其中，傳遞感染力無疑是第一位的；最有力量的教育，無疑就是富有感染力的教育。對于師德培訓來說，感染力更是最重要、最核心的特征，因而它也是教師發(fā)展的內(nèi)在動力之源。因此，創(chuàng)新、有效的師德培訓應將激發(fā)和傳遞師德感染力作為師德培訓的核心原則。[3]傳統(tǒng)的師德培訓之所以讓人心生反感與抵觸，最主要的原因就是缺乏感染力，缺乏內(nèi)在動力之源。它總是板起面孔，說教太多，認為講師德、搞師德培訓就是對教師劃出種種道德條框，開出種種道德藥方，提出種種硬性要求，卻往往忽視了教師自身的動力之源、內(nèi)心的感染力，忘記了教師內(nèi)在的德性可以被激活，感染力可以被激起和傳遞，從而照耀教師光輝的職業(yè)德行。這種培訓不能激起教師的共鳴與共振，效果可想而知。因此我們認為，感染力是師德培訓的靈魂所在、動力之源，好的師德培訓一定不是靠說教，而總是被打動和受感染；只有當教師被感染了，道德價值觀的反思和觸動才能直抵其靈魂深處，激發(fā)其主動反思并踐行師德，實現(xiàn)以道德塑造道德、以靈魂喚醒靈魂。

既然師德培訓的動力之源是建立在“感染力”的基礎(chǔ)上，那么，行為示范、實踐示范的培訓理念就必須引起培訓者的高度關(guān)注，也即只有激起感染力，才能傳遞感染力。如何激起教師的感染力呢？孔子說，“己所欲，施于人；己所不欲，勿施于人”。就是說，如果一種培訓希望激發(fā)參訓教師的感染力，讓他們成為有感染力的人，那么這種培訓自身首先得有感染力，即用有感染力的方式去開展培訓。因為師德培訓項目實施方式本身就是最具滲透力的隱性課程，會潛移默化地影響參訓教師的情感、態(tài)度與價值觀，因此，有感染力的師德培訓的實施過程首先必定是有感染力的?！皫煹聡唷表椖拷M通過溫馨的前期熱身聯(lián)絡(luò)、構(gòu)建研修共同體的“溫暖工程”、周密及時的培訓調(diào)研、耐心周到的接待工作、精細化的培訓管理、關(guān)懷備至的后勤服務、親密無間的研修平臺互動、持續(xù)跟進的訓后輔導跟進、鍥而不舍的動態(tài)化課程改進等文化踐行，實現(xiàn)了項目團隊與參訓教師之間零距離、超時空、心相連、情相通、前拓后延的互動。正是基于這種行為示范、實踐示范的培訓理念，師德國培在探索“在行動中踐行、提升感染力”的獨特模式中推進。

三、推動學員反思與行動

事實上，不僅是參訓教師對培訓愛恨交織，當前師德培訓者自身也面臨不少困惑：老生常談的培訓套路早已不能激起參訓學員的興致，創(chuàng)新形式成了培訓者真正的難題。對此，我們的體會是，必須推動抽象化師德轉(zhuǎn)向?qū)嵺`性師德，推動教師發(fā)現(xiàn)、思考并嘗試解決師德沖突與難題，從而在反思中提升師德境界。為此，應著力抓好“反思”與“行動”兩個關(guān)鍵。

一是“反思”，即要努力促進學員深度反思。“師德國培”項目以“做中學”“激發(fā)深度反思”為指導思想，堅持以浸入式、參與式、體驗式活動為主，通過系列研修任務驅(qū)動工具的運用，激發(fā)了參訓教師的學習動機，促進了他們的深度反思。教師在多重反思與合作行動中，不斷生成一個又一個創(chuàng)新型成果；同時，自身的師德感染力被一層又一層地點燃與激發(fā)，培訓效果遠遠超越了一個又一個的理論講座。為了實現(xiàn)這種創(chuàng)新性的培訓目標，項目組在課程設(shè)計上費盡心思。每年短短數(shù)天的課程，項目團隊總要調(diào)整優(yōu)化十多輪，徹底翻轉(zhuǎn)了以往師德培訓的慣有模式，而廣泛采用了專題講座、案例分享、鏘鏘三人行、小組合作探究、研討與分享、現(xiàn)場觀摩、事跡報告、學術(shù)論壇、電影賞析、世界咖啡、師德巡講、微課診斷等多重方式方法，以增強師德培訓的說服力、吸引力和感染力。為促進深度反思，項目組還特地安排參訓教師到特殊教育學校去開展田野學習，通過觀察特殊學校課堂及獨特的師生交流模式，使教師自覺對比反思特殊學校與普通學校教育理念與方式的異同，自然而然地被特教教師純粹而無功利性的教育堅持所感染，由此激發(fā)自己反思與拷問“什么是教育，怎樣才能做好教育”“何謂師德，新時代需要什么樣的新師德”等價值命題，收到了非同一般的研修效果。

二是“行動”，即努力推動學員動起來、忙起來。傳統(tǒng)培訓總希望請來“大牌”學者，實際效果卻未必理想。如何改變這種“吃力不討好”的局面？我們體會，師德境界提升的根本路徑，不是外在律令的規(guī)范、外部道德的灌輸，而是內(nèi)在德性的喚醒、內(nèi)心世界的激活。如果一次教育活動能夠激活教師沉睡、倦怠的內(nèi)心，喚醒教師心靈深處存有的那份火熱、責任、擔當、使命，照亮教師的職業(yè)夢想與教育人生，它必定不失為一次成功的培訓。這樣的培訓，顯然不能靠空頭理論家的格物修道，也不是幾個大牌專家“鎮(zhèn)場”就能解決問題的，重要的是要引導參訓教師走進活生生的教育生活場境，努力去體悟、蘇醒、感染、踐行。因此從根本上說，培訓不是要努力教給參訓教師什么，而是要推動他們反思之后繼以實踐行動，明了自己需要什么、生產(chǎn)什么。因此，我們以樸素的方式，將培訓重心放在了努力“點燃”與“激發(fā)”參訓教師身上。由此，精煉的專家變成了一個個“精神助產(chǎn)士”、“無知”的蘇格拉底，通過專家的“詰問”“助產(chǎn)”，教師大幅度地實現(xiàn)了自我挖掘、自我體悟、自我提升。每一天的培訓中，參訓教師都要比授課專家和項目組更加忙碌，他們充分挖掘自身資源，獲得了極大的自主體驗、自我演繹的立體性舞臺。在每一堂課中，參訓教師都既是參訓者，同時又是點評者和反思者；既是幕幕大戲的劇中人、演員，同時又是觀眾和影評人。[4]參訓教師不斷翻轉(zhuǎn)身份，在不同場境、不同角色的頻繁切換中，不斷轉(zhuǎn)換身份與立場，及時從參訓者和培訓者的不同角度對比反思，從培訓理念與培訓技術(shù)操作等多個層面對每節(jié)課的學習過程開展深入的多重反思，從而鞏固、提升與凝煉研修成果。此外，這種創(chuàng)新性的行動還體現(xiàn)在種種參與式的研磨課中。比如，設(shè)置“今天，我們?nèi)绾巫鼋處煟俊薄叭绾巫鲇懈腥玖Φ膸煹屡嘤?？”等多個主題的研磨實踐課，在整個研修過程中穿插進行，引導和驅(qū)動參訓教師不斷跳進、跳出其學員身份，思維每一天都在不同角度的沖擊和挑戰(zhàn)中興奮著。在每個研磨課上，都既要拿出參訓教師中的典型案例、典型作業(yè)作為解剖的“麻雀”[5]，從而達到典型解剖、現(xiàn)場示范、共同提升的效果；同時還要集體反思研磨工具的優(yōu)化，始終保持參訓者—培訓者兩條思維線路并存并進。正如有參訓教師評價的，“我們在角色轉(zhuǎn)換中，習得培訓模式，從被動轉(zhuǎn)化為主動，實現(xiàn)了理論與實踐能力的綜合提升”。

四、以師德巡講傳遞感染力

有生命力的師德培訓一定是緊接地氣的，讓美善的師德種子生根發(fā)芽，讓參訓教師被激起的感染力在更廣闊的區(qū)域內(nèi)薪火傳遞。師德培訓如何做到“有根”“接地氣”、激發(fā)與傳遞感染力呢？

“師德國培”項目多年堅持開展的一項活動，就是充分利用項目自身的良好資源服務于當?shù)亟逃庙椖刻捉?，與當?shù)亟逃块T聯(lián)合組織舉辦“踐履師德規(guī)范，提升職業(yè)幸?！寧煹陆ㄔO(shè)之花開遍原野”系列活動。具體活動形式是，參訓教師分組深入到廣州市某個區(qū)域中小學校，進行學校師德建設(shè)現(xiàn)場診斷，開展師德大巡講，舉辦師德演講感染力修煉研討，由此，促進學員反思“什么是好的師德”“什么是好的師德演講”“怎樣提升師德演講的感染力”等等問題。如此一方面促進了參訓學員在“被學習”中、在參與式研修中主動尋求師德培訓改進策略，另一方面也激發(fā)了區(qū)域內(nèi)師德建設(shè)的熱潮。通過師德巡講系列活動，項目為區(qū)域提供了角度各異而又主題集中的高質(zhì)量師德演講報告，一方面促進了參訓教師在師德演講方面的反思和提升，另一方面又發(fā)揮了“國培”資源對地方的輻射功能，從而達成了學員的自我提升與“國培”服務地方師德建設(shè)的統(tǒng)一，實現(xiàn)了“國培”參訓教師傳遞感染力、提升實踐能力和區(qū)域教師提升師德研訓能力、推動師德師風建設(shè)的雙重目標。

總之，創(chuàng)新型的師德培訓不是簡單地承襲傳統(tǒng)、迎合現(xiàn)實，而是要高端引領(lǐng)和科學建構(gòu)。惟其如此，才能各自演繹出生動活潑的師德培訓實踐。實踐證明，以激發(fā)和傳遞師德感染力為核心原則的實踐性師德培訓，是當前師德培訓創(chuàng)新的一條行之有效的路徑。