甘肅省永登縣武勝驛鎮(zhèn)道順學(xué)校 張育善
就小學(xué)語文教學(xué)本身而言,傳統(tǒng)文化的滲透比較容易得到教師的肯定、家長的支持。但是在滲透的體系、方法上,還是要保持足夠的可靠性、可行性,如果直接采用強制性的方式來開展,不僅無法得到預(yù)期效果,還會在教學(xué)的措施上遭遇到矛盾、沖突的問題,不符合我國教育理念的拓展要求。傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)的結(jié)合,要考慮到學(xué)生的接受能力,盡量按照興趣引導(dǎo)的模式來完成,從而在最終的教育工作上,得到有效的創(chuàng)新。
從客觀的角度來分析,小學(xué)語文教學(xué)的過程中,有些問題的處置必須采用合理化的方式來調(diào)整,繼續(xù)按照固定的思路來進行,不僅無法得到預(yù)期效果,還會在教學(xué)的可靠性、可行性方面下降。結(jié)合以往的教學(xué)經(jīng)驗和當(dāng)下的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),筆者認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)的問題、不足主要是表現(xiàn)在以下幾個方面:第一,小學(xué)語文教學(xué)的體系并不健全。例如,傳統(tǒng)文化的滲透,沒有嚴(yán)格納入到教學(xué)計劃當(dāng)中,很多措施、方法,繼續(xù)按照傳統(tǒng)的經(jīng)驗來灌輸,表現(xiàn)出應(yīng)試教育的特點,針對學(xué)生的內(nèi)心需求,以及語文的魅力展現(xiàn),包括文化的傳承等等,都沒有得到良好的成效,以至于在小學(xué)語文教學(xué)上的漏洞不斷增加,對于人才的持續(xù)培養(yǎng),構(gòu)成了很大的阻礙。第二,小學(xué)語文教學(xué)的過程中,未能夠開展有效的活動,而且在各方面的知識引導(dǎo)層面上,不尊重學(xué)生的觀點、看法,教師的一些強制性舉措,已經(jīng)在業(yè)界內(nèi)引起了較多的探討,并且在輿論壓力上表現(xiàn)突出。
就目前所掌握的情況來看,小學(xué)語文教學(xué)的進行必須在傳統(tǒng)文化的滲透方面,按照科學(xué)、合理的方法來調(diào)整,循序漸進地對小學(xué)生開展?jié)B透。首先,傳統(tǒng)文化的滲透過程中,能夠結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、學(xué)習(xí)思路,在不同的知識講解層面上,保持優(yōu)秀的效果。例如,人教版小學(xué)《語文》教材中《火燒云》一課的學(xué)習(xí),描寫的是火燒云這一自然現(xiàn)象,但是從字里行間可以判斷出,古人能夠在自然現(xiàn)象的判斷、分析過程中,結(jié)合身邊的生活環(huán)境來完成,對于天氣變化的掌握日趨成熟,即便是沒有先進的儀器、設(shè)備,依然得到了非常精確的結(jié)果。這就是傳統(tǒng)文化所積淀的魅力,文化本身是有眾多依據(jù)的,但也是長期積累的結(jié)果。對傳統(tǒng)文化深入的學(xué)習(xí),能夠幫助小學(xué)生在自身的成就上、能力上取得良好的塑造效果。傳統(tǒng)文化的滲透,可以促使小學(xué)生在認(rèn)知理念上,得到更好的提升,開闊自身的眼界,對于學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、記憶力的提升,都可以奠定堅實的基礎(chǔ)。
新時代來臨以后,小學(xué)語文教學(xué)的進行,必須從內(nèi)到外進行優(yōu)化、調(diào)整,倘若繼續(xù)采用固定的思維模式來進行,不僅無法得到較高的成就,還會對既有的成果產(chǎn)生惡劣的影響。循序漸進地滲透,是比較可靠的方法,其對于小學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)涵增加,是非常可行的。該項策略能夠讓小學(xué)生在傳統(tǒng)文化的興趣上,進行更好的提升,從被動學(xué)習(xí)有效地轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí),由此可以在小學(xué)生的文化水平上,創(chuàng)造出更高的價值。人教版小學(xué)《語文》教材中,如《泊船瓜洲》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《清平樂·村居》等,在教學(xué)這類古詩詞的時候,教師可以采取多媒體結(jié)合朗誦教學(xué)方式,利用多媒體將古詩詞所描繪的情境再現(xiàn)出來,引導(dǎo)學(xué)生走入情境之中,與詩人、作品進行跨時空對話。如學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩的時候,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對“西辭”“下?lián)P州”等詞語進行賞析,讓學(xué)生分析為什么不用“東辭”或“上揚州”,引導(dǎo)學(xué)生體會傳統(tǒng)文化中的語言之美,同時引導(dǎo)學(xué)生分析其中的情感之美,以此提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
對于小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透而言,建議在教學(xué)的方式、方法上保持多元化,可以在教學(xué)的探討力度上不斷地加強,激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,對不同的知識點由淺入深地進行掌握,對文章的拓展內(nèi)容進行不斷的豐富。例如,人教版小學(xué)《語文》教材中《桂林山水》一課的學(xué)習(xí),簡單的目標(biāo)在于讓學(xué)生了解描寫手法和作者的內(nèi)心感受。但是,一篇描寫山水的文章,之所以能夠讓大家所熟知,而且能夠成為傳統(tǒng)文化的傳承途徑,勢必還有其他的意義存在。通過教師與學(xué)生的溝通、探討,發(fā)現(xiàn)桂林山水是我國人民幣背后的景象,這充分代表了國家富強的象征,能夠維持地方的安定、團結(jié),從而在桂林山水的展現(xiàn)上,取得更好的效果。與此同時,當(dāng)?shù)氐囊恍┟褡辶?xí)俗,以及文化氛圍都非常濃厚,能夠給人放松的感覺,而且在漓江的描述和感悟上更加突出,可以讓前往旅游的同學(xué)進行分享,對當(dāng)?shù)匚幕男麄?,以及地方的變遷有一個正確的了解,不單純地停留在文字解讀上,更要在景象分析上,取得更好的成績。
我國在小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透方面,正不斷地嘗試一些新方法、新手段,其目的在于更好地調(diào)整教學(xué)的部署。對小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、學(xué)習(xí)思維進行分析以后,認(rèn)為文化活動的優(yōu)化、落實是非常不錯的選擇。首先,可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館,該類型的機構(gòu)完全是文化的集中區(qū)域,不僅能夠?qū)φn文的內(nèi)容進行再現(xiàn),還可以讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的感悟、體驗力度上更好地提升。博物館的很多東西都是實物的展現(xiàn),并且配有詳細(xì)的文字?jǐn)⑹?,講解員也會進行分析,這樣對于小學(xué)生的文化感觸可以有效加深,并且在不同的文化興趣上,做出持續(xù)性的培養(yǎng),比傳統(tǒng)的課堂講解,具有更加深刻的吸引力。其次,在文化活動的優(yōu)化過程中,還要對小學(xué)生的自我學(xué)習(xí)理念進行探討,尤其是對講解員進行提問,可以在內(nèi)心疑惑的解答效果上,進行更好的改善。
通過對上述幾項措施良好的運用,小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透,可以按照正確的思路、方法來完成,并且在系列問題、不足的彌補過程中,取得較為卓越的成就。未來,建議在教學(xué)的評價力度上不斷地完善,這是非常容易忽略的對象。首先,小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透初期,要盡量對小學(xué)生開展積極的評價,觀察他們的內(nèi)心想法、感受,引導(dǎo)他們朝著自己擅長的方向?qū)W習(xí),激發(fā)小學(xué)生的主動性。其次,教學(xué)評價的完善必須對教師開展自我反省,教師要不斷去嘗試新的方法、理念,與小學(xué)生開展較多的互動,對家長的感受和課后反饋,進行積極的搜集,這樣可以在小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透內(nèi)涵上,進行更好的豐富。
總之,當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透工作的開展,得到了家長的認(rèn)同和業(yè)界的肯定,小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也可以大幅度提升,很多教育目標(biāo)的開展,都可以取得卓越的成就。未來,要繼續(xù)對小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)進行深入研究,站在不同的角度來探討、分析,提高文化的宣傳水平和繼承效果。