江蘇省徐州市沛縣曙光小學(xué) 董繼榮

一、關(guān)于陶行知生活教育理論的概述

1.生活教育的內(nèi)涵。隨著教育事業(yè)的發(fā)展，各種教育理論層出不窮，其中陶行知教育理論最受人們的關(guān)注和認可。陶行知主張生活教育，他認為：“生活即教育，教育即生活?！苯處熞劳猩?，對學(xué)生進行素質(zhì)教學(xué)，才能有效改造和創(chuàng)造生活，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在生活教育理論中，陶行知還強調(diào)了教與學(xué)的關(guān)系，以及合二為一的重要性。為了提升教育效果，陶行知規(guī)范了教師的教學(xué)方向，他認為，教、學(xué)、做是密不可分的整體，先有做法，即事情如何去做；后有學(xué)法，即學(xué)生如何去學(xué)；再有教法，即教師如何去教。只有堅持以做法為中心，才能有效轉(zhuǎn)變教法，提升學(xué)法，從而使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問題，在問題中學(xué)會生活。

2.生活教育的目標。生活教育理論由于具有實際性的價值意義，很快就被廣泛地應(yīng)用在教學(xué)中，尤其是道德與法治學(xué)科。在《道德與法治》課堂上，依據(jù)陶行知的教育理論，教師需要根據(jù)學(xué)生實際情況，給學(xué)生制定三大教學(xué)目標。第一，教師應(yīng)教學(xué)生求真務(wù)實，學(xué)會做人。幫助學(xué)生認識道德規(guī)范與法律，引導(dǎo)學(xué)生認真做人，認真做事，從而培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力。第二，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷培養(yǎng)學(xué)生的體驗和感悟能力。第三，教師應(yīng)善用各種教學(xué)手段，重視學(xué)生個性化發(fā)展。改良教學(xué)環(huán)境，提升教學(xué)質(zhì)量，不斷縮小學(xué)生個體間的差異，促進學(xué)生的個性發(fā)展。

3.生活教育的作用。生活教育理論具有極其深遠的意義。一方面，生活教育能夠幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。在生活中尋找知識源頭，帶領(lǐng)學(xué)生探索和學(xué)習(xí)知識，幫助學(xué)生認知世界和理解生活，從而提高教學(xué)質(zhì)量和效率。另一方面，學(xué)生能夠依托生活教育理論，找到學(xué)習(xí)的方向。通過親身實踐生活，增添學(xué)習(xí)興致。通過主動探索生活，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展規(guī)律，促進自身各方面能力的平衡發(fā)展。

二、陶行知生活教育理論落實在課堂上存在的問題

1.應(yīng)試體制教育影響大。受應(yīng)試體制教育的影響，成績是教師衡量學(xué)生素質(zhì)和能力的唯一標尺。一些教師沒有充分把握學(xué)生的心理狀態(tài)和性格特征，也沒有重視學(xué)生個體間的差異性，對學(xué)生進行統(tǒng)一性的、硬性的知識灌輸，給學(xué)生學(xué)習(xí)《道德與法治》知識帶來極大的困難。另外，還有一些教師沒有深入分析和研究生活教育理論，他們認為這種教學(xué)方式方法，缺少靈活性、規(guī)范性，各種教學(xué)方案難以得到落實，各種教學(xué)目標也難以實現(xiàn)。

2.教育實踐程度、效果差。為了加強對陶行知生活教育理論的應(yīng)用，一些教師開始重視融會貫通地運用生活化教學(xué)方法。但在實際教學(xué)過程中，由于受各種條件的限制，教育實踐效果仍不理想。首先，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師沒有重視提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，沒有給學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)機會，致使生活化教育難以取得成效。其次，學(xué)校會本著負責(zé)任的態(tài)度，嚴格管控學(xué)生的安全，這就使得生活教育的開展受到一定的限制。再次，一些學(xué)校的教育經(jīng)費不足，不能聘請一些專業(yè)人士進行相關(guān)的知識講座，再加上學(xué)習(xí)活動場所中的各種設(shè)施不夠完善，無法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。最后，各種生活教學(xué)軟件設(shè)施匱乏，教師難以利用信息技術(shù)，提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

3.教學(xué)方法過于表面、形式。在《道德與法治》教學(xué)中，一些教師沒有重視深化“開放式”教學(xué)模式，致使教學(xué)方法流于表面形式，難以取得實質(zhì)性的教學(xué)效果。首先，一些教師沒有選取優(yōu)質(zhì)的事例，對學(xué)生的啟迪不足，致使課堂學(xué)習(xí)脫離主線，不能有效帶動學(xué)生實踐道德與法治生活。其次，教師沒有充分分析和研究各種教學(xué)方法，沒有選擇最優(yōu)化的教學(xué)方案，從而難以實現(xiàn)教學(xué)目標，教學(xué)效果不理想。最后，教師在實際教學(xué)過程中，只重形式，不重內(nèi)容，沒有給學(xué)生提供更多的思考空間，從而導(dǎo)致學(xué)生不能駕馭一些理論性知識。

三、陶行知生活教育理論落實在課堂上的策略方法

1.課前導(dǎo)入生活化元素。在課前導(dǎo)入生活化教育元素是十分重要和必要的?；诖耍處熞獓栏褡裱罱逃瓌t，在最大限度內(nèi)為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。首先，教師在課前導(dǎo)入階段，必須要聯(lián)系學(xué)生的實際生活。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，鼓勵學(xué)生實踐生活，讓學(xué)生獲得更多、更好的生活體驗和感悟。其次，教師應(yīng)從實際生活中，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。深化《道德與法治》知識內(nèi)容，提高學(xué)生的生活意識，促進學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)問題。再次，教師應(yīng)重視引入時政熱點，幫助學(xué)生構(gòu)建道德與法治思維，不斷提升學(xué)生的素質(zhì)能力。最后，教師應(yīng)堅定生活化教學(xué)理念，不斷促進學(xué)生的個性發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)《道德與法治》知識，幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)意識，從而使學(xué)生能夠在日常生活中，踐行道德與法治理念。

2.課中保持生活化效果。為了在課中保持生活化情境，教師必須要制定明確的教學(xué)方案。首先，教師應(yīng)根據(jù)實際情況，給學(xué)生制定生活化教學(xué)目標。給學(xué)生留一些道德與法治作業(yè)，讓學(xué)生依據(jù)作業(yè)內(nèi)容，實踐道德與法治生活，從而逐步提升學(xué)生的道德素質(zhì)和法律意識。其次，教師應(yīng)采用生活化的教學(xué)模式，對學(xué)生進行針對性的教育教學(xué)。開展多樣化的實踐教學(xué)活動，不斷拓展和延伸教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生認識和理解道德與法治知識。再次，教師應(yīng)充分利用信息技術(shù)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。使用多媒體技術(shù)，給學(xué)生呈現(xiàn)道德與法治行為的圖片和視頻，激發(fā)學(xué)生踐行道德與法治生活的興趣。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治，不斷豐富學(xué)生的思想意識，從而促進學(xué)生形成正確的三觀，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。最后，教師應(yīng)精選生活素材，給學(xué)生創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。發(fā)掘和研究生活資料，給學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。營造生活化、趣味化的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)。

3.課后教學(xué)評價多元化。課后教學(xué)評價是踐行陶行知生活教育理論，提升道德與法治教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。為了實現(xiàn)課后教學(xué)評價多元化，教師必須要轉(zhuǎn)變“成績第一”的評價理念。全方位考量影響學(xué)生素質(zhì)和能力的因素，不斷培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的人生態(tài)度，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)信心、恒心、決心，從而使學(xué)生能夠熱愛學(xué)習(xí)。為了實現(xiàn)課后教學(xué)評價多元化，教師還應(yīng)轉(zhuǎn)變“甄別選拔”的教學(xué)目標。進行分類式的個性化教育，提升每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

總之，想要生活教育理論在《道德與法治》課堂上能夠得到有效的落實，教師必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，創(chuàng)新教學(xué)方法，開展更加優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)活動，幫助學(xué)生實踐道德與法治，從而將學(xué)生培養(yǎng)成有素質(zhì)的高水平人才。