●江蘇省常熟市尚湖高級(jí)中學(xué) 許 文

高中歷史智美課堂，就是以發(fā)展學(xué)生歷史之智、引領(lǐng)學(xué)生追求歷史之美為宗旨的課堂。歷史是感性的，因?yàn)闅v史背后是感性的人和事；歷史又是理性的，因?yàn)闅v史能讓人反思、展望；歷史還是詩(shī)性的，因?yàn)闅v史要觸及學(xué)生的心靈。高中歷史智美課堂以史料為載體，以史實(shí)為基礎(chǔ)，以史觀為歸宿，著力培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)。

一、智美課堂，以歷史情懷為教學(xué)立意

高中歷史智美課堂以培養(yǎng)學(xué)生的歷史情懷作為最初的教學(xué)立意。一個(gè)人只有具有歷史情懷，才能形成正確的史學(xué)觀，擁有良好的史學(xué)素養(yǎng)。

歷史是人的歷史，歷史研究的對(duì)象歸根結(jié)底是人，脫離人的歷史是沒有價(jià)值的，或者說(shuō)是無(wú)意義的。在高中歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深度剖析歷史背后的人，通過(guò)人的行動(dòng)、話語(yǔ)等表現(xiàn)人，提升對(duì)人的認(rèn)識(shí)。過(guò)去，歷史課堂教學(xué)常被異化，有故事化、概念化、技術(shù)化、語(yǔ)文化等傾向。智美課堂從人出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生分析歷史語(yǔ)境、場(chǎng)域中的人，從而真正提升學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)。例如，教學(xué)人教版必修3第4課《明清之際活躍的儒家思想》時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生深入分析、辯證分析人物的思想，如李贄的離經(jīng)叛道、黃宗羲對(duì)君主專制的抨擊、顧炎武的經(jīng)世致用思想、王夫之的唯物思想等。以對(duì)顧炎武及其思想的剖析為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合顧炎武早年的家庭教育，探尋其治學(xué)之道與處世之道。在歷史學(xué)習(xí)中，學(xué)生強(qiáng)烈地感受到顧炎武的家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感以及歷史使命感。這些，都將潛移默化地影響學(xué)生，改變學(xué)生的思維方式和行為方式。學(xué)生由此不僅關(guān)注歷史中的人，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的人、關(guān)注社會(huì)，這正是學(xué)生的歷史情懷，是歷史教學(xué)的根本價(jià)值之所在。

二、智美課堂，以歷史史料為教學(xué)載體

高中歷史教學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集史料。評(píng)價(jià)一段歷史，總是離不開史料。對(duì)歷史事件作客觀的價(jià)值判斷要以史料為基礎(chǔ)，要對(duì)不同史料形成不同的鑒別力，增強(qiáng)對(duì)歷史事件的洞察力，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于從不同角度展開研究，這就是學(xué)習(xí)歷史、研究歷史的實(shí)事求是的客觀態(tài)度。

智美歷史課堂，以歷史史料為教學(xué)載體。在高中歷史教學(xué)中，最為重要的教學(xué)載體毫無(wú)疑問(wèn)是歷史教材。當(dāng)然，分析某個(gè)具體的歷史事件，不僅要依據(jù)歷史教材，更要突破歷史教材，進(jìn)行一些更為豐富、更為深入的研究。教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史學(xué)著作。比如，教學(xué)明史時(shí)，可以推薦閱讀《萬(wàn)歷十五年》《明朝那些事兒》，等等。這樣的閱讀能豐富學(xué)生的歷史儲(chǔ)備，開闊學(xué)生的歷史視野。歷史史料是鮮活的，歷史是生動(dòng)的，歷史勃發(fā)著生命的氣息。歷史史料能激活學(xué)生的歷史思維，激發(fā)學(xué)生的歷史想象，讓學(xué)生形成一定的歷史觀。通過(guò)翔實(shí)的史料，不僅能讓學(xué)生撥開層層迷霧，而且能讓學(xué)生體味到歷史之趣味。歷史并不枯燥，歷史不僅僅是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，也不僅僅是抽象的歷史概念、規(guī)律、原理，也是生動(dòng)的，充滿著智性和美性的。如果缺失史料，歷史教學(xué)就容易變成干癟的說(shuō)教。正是在這個(gè)意義上，意大利著名歷史學(xué)家兼美學(xué)家克羅齊認(rèn)為，“歷史學(xué)家受面向未來(lái)的推動(dòng)，用藝術(shù)家的眼光審視過(guò)去生活的一切方面，用同樣的眼光發(fā)現(xiàn)人類事業(yè)總是既不完美又完美，總是集暫時(shí)性與永恒性于一身”。換言之，研究歷史不僅僅是追尋歷史真相，更為重要的是獲得歷史啟迪，形成歷史審美。高中智美歷史課堂教學(xué)要達(dá)到著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通所說(shuō)的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。

三、智美課堂，以歷史史實(shí)為教學(xué)建構(gòu)

歷史不是“任人涂抹的小姑娘”(胡適)，歷史有著客觀的史實(shí)。智美課堂，以歷史史實(shí)為教學(xué)建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用史料，將之還原到歷史時(shí)空下進(jìn)行史實(shí)實(shí)證。從這個(gè)意義上說(shuō)，高中歷史智美課堂有助于發(fā)展學(xué)生歷史智慧、培育學(xué)生歷史品質(zhì)、提升學(xué)生歷史素養(yǎng)。學(xué)生在充分占有歷史史實(shí)的前提下，對(duì)史事進(jìn)行因果分析，從而厘清、認(rèn)識(shí)歷史中的人、事的意義。在這個(gè)過(guò)程中，堅(jiān)持“論從史出，史論結(jié)合”，不斷提升學(xué)生研究歷史的水平。

在高中歷史智美課堂上，對(duì)于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)，教師絕不可包辦代替，要賦予學(xué)生自主探究的權(quán)利、時(shí)空，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。例如，教學(xué)人教版高中歷史選修1第四單元第1課《社會(huì)危機(jī)四伏和慶歷新政》時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)歷史展開研究，筆者將這一課題變更為《千年之憂——慶歷新政》，先呈現(xiàn)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的為官警句——“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，引發(fā)學(xué)生深度的歷史思考。學(xué)生會(huì)生發(fā)出系列問(wèn)題，如：范仲淹為什么要改革？范仲淹是怎樣改革的？范仲淹的改革成功了嗎？等等。據(jù)此，筆者逐步出示三個(gè)問(wèn)題。1.因何而憂？2.以何解憂？3.何以未解？讓學(xué)生在問(wèn)題串引導(dǎo)下細(xì)讀史料，進(jìn)行深度交流、研討。允許學(xué)生運(yùn)用新媒體技術(shù)，自主從網(wǎng)絡(luò)上查找相關(guān)的佐證材料。如此，學(xué)生立足歷史史實(shí)，澄清歷史認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的歷史實(shí)證意識(shí)和品質(zhì)，使學(xué)生形成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

四、智美課堂，以歷史史觀為教學(xué)旨?xì)w

意大利著名美學(xué)家、歷史學(xué)家克羅齊在《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》一書中認(rèn)為，“一切歷史都是當(dāng)代史”。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史，絕不僅僅是懂得一些歷史知識(shí)，獲得史實(shí)，更為重要的是形成史識(shí)，形成史觀。在智美課堂上，引導(dǎo)學(xué)生辨史、釋史。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，獲得應(yīng)對(duì)未來(lái)的智慧。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史不僅指向過(guò)去，而且指向現(xiàn)在、未來(lái)。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，形成史觀。

對(duì)于歷史史觀，尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)。比如，除了經(jīng)典的馬克思唯物史觀外，還有全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代史觀、生態(tài)史觀，等等。對(duì)于一定歷史階段的歷史現(xiàn)象要允許學(xué)生爭(zhēng)鳴、辯論。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，教師要發(fā)揮“平等中的首席”作用。例如，教學(xué)必修2第17課《空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)》時(shí)，過(guò)去有些教師都是將資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)完全歸結(jié)為資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。但是，近年來(lái)，研究者更關(guān)注財(cái)富的過(guò)度集中、瘋狂的股票投資、經(jīng)濟(jì)的過(guò)熱等諸方面原因。也就是說(shuō)，研究者已經(jīng)從政治社會(huì)研究轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)社會(huì)研究。或許，只有多個(gè)向度展開研究，才能做到歷史的客觀。又或許，這才是辯證唯物主義和歷史唯物主義的應(yīng)有態(tài)度。在這樣的智美課堂上，學(xué)生能突破傳統(tǒng)的思維定式，形成批判性思維，進(jìn)行創(chuàng)新性思考。

以培養(yǎng)學(xué)生歷史情懷作為原初的教學(xué)立意，基于歷史史料、史論，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行史證，探究歷史史實(shí)，形成學(xué)生的史識(shí)、史觀。學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用歷史方法、邏輯、視角進(jìn)行論證、探析，由此發(fā)展歷史認(rèn)知力、洞察力和思維力，充分彰顯歷史學(xué)科的育人價(jià)值，這是高中智美課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。