王毓梅

摘要：武陵山片區(qū)是我國(guó)傳統(tǒng)村落建設(shè)的重要地區(qū)，在這個(gè)地區(qū)具有較多的中國(guó)傳統(tǒng)村落。但是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)村落的發(fā)現(xiàn)和開發(fā)都沒有完全，這個(gè)地區(qū)具有豐富的少數(shù)民族活動(dòng)和生活，需要加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展。積極的發(fā)掘農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中來，既能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承發(fā)展，又能豐富現(xiàn)代生活。加強(qiáng)武陵山片區(qū)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)工作人員和人民群眾重要的活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：武陵山片區(qū);傳統(tǒng)村落;保護(hù);美麗鄉(xiāng)村;建設(shè)

中國(guó)傳統(tǒng)村落又名古村落，具體是指村落的建設(shè)是在民國(guó)以前，村落中保留了大量的歷史建筑和景色。在近代的發(fā)展中沒有產(chǎn)生過大的變化，建筑的風(fēng)格、建筑的位置、人們的生活習(xí)俗等都沒有發(fā)生重大的變動(dòng)，具備當(dāng)?shù)鬲?dú)特的氣勢(shì)和風(fēng)格，至今都還在使用的村落，截止到2014年年底，中國(guó)傳統(tǒng)村落數(shù)量已達(dá)到2555個(gè)，其中在武陵山片區(qū)的就有131個(gè)左右。所以對(duì)于武陵山片區(qū)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究就對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)村落的保護(hù)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有重要意義。本文將結(jié)合相關(guān)的研究文獻(xiàn)和實(shí)地的調(diào)查結(jié)果對(duì)于武陵山片區(qū)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)行研究，希望為中國(guó)的傳統(tǒng)村落的建設(shè)和保護(hù)提供一些意見和推動(dòng)其向前發(fā)展。

一、武陵山片區(qū)中國(guó)傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀

根據(jù)相關(guān)的調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，我國(guó)在2014年年底，一共有2555個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落，武陵山片區(qū)在第一批和第二批中一共有131個(gè)村落入選中國(guó)傳統(tǒng)村落。武陵山片區(qū)是中國(guó)區(qū)域發(fā)展和扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃里的新概念，包括湖北、湖南、重慶、貴州四省市相交地帶的71個(gè)縣（市、區(qū)）。在同屬一個(gè)片區(qū)的各個(gè)縣中，中國(guó)傳統(tǒng)村落的存在不夠平均，武陵山片區(qū)是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明地區(qū)。由于中國(guó)傳統(tǒng)村落的調(diào)查工作的功能量大，調(diào)查區(qū)域廣，評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)復(fù)雜等，可能會(huì)導(dǎo)致一些中國(guó)傳統(tǒng)村落沒有得到發(fā)現(xiàn)和申報(bào)。

二、武陵山片區(qū)中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和建設(shè)對(duì)策

（一）進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查，積極的申報(bào)中國(guó)傳統(tǒng)村落

整個(gè)武陵山片區(qū)具有大量的農(nóng)耕文明村落，而且這些村落中有大量的都保存著古代的建筑風(fēng)格和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣[5]。但是有很多都沒有被發(fā)現(xiàn)和申報(bào)中國(guó)傳統(tǒng)村落，這就對(duì)資源進(jìn)行了浪費(fèi)，需要增加相關(guān)的工作人員，加強(qiáng)對(duì)于武陵山片區(qū)的中國(guó)傳統(tǒng)村落的調(diào)查和排查，將符合中國(guó)傳統(tǒng)村落標(biāo)準(zhǔn)的村落進(jìn)行保護(hù)和建設(shè)，并向相關(guān)的部門進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)村落申報(bào)。

（二）?加強(qiáng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

隨著社會(huì)的發(fā)展，一些建設(shè)年代較為久遠(yuǎn)的建筑已經(jīng)不適合現(xiàn)代人們的居住習(xí)慣，如果不對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，這些建筑將會(huì)因?yàn)槟昀鲜藁蛉藶榈牟鸪獾狡茐摹Ｋ孕枰獙I(yè)的人士對(duì)這些建筑進(jìn)行調(diào)查研究，并將其記錄申報(bào)，發(fā)動(dòng)政府和社會(huì)的力量對(duì)其進(jìn)行保護(hù)[6]。在現(xiàn)在的中國(guó)傳統(tǒng)村落中都有具有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?，?dāng)?shù)囟紝⑦@些建筑和歷史景觀進(jìn)行了仔細(xì)的保護(hù)，這些將作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式長(zhǎng)久的存在下去。

（三）挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

武陵山片區(qū)具有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，有著豐富的文化等著人們的發(fā)覺。在現(xiàn)在的中國(guó)傳統(tǒng)村落建設(shè)中，一些村落和地區(qū)過于重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)和保護(hù)，而忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和保證[7]。使得一些中國(guó)傳統(tǒng)村落成為了一個(gè)個(gè)徒有其表的村落，在村落中只剩下了一些傳統(tǒng)建筑和服飾，而對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的部分卻現(xiàn)代不足或缺失，所以要加強(qiáng)對(duì)于非物質(zhì)文化的挖掘和保護(hù)，比如傳統(tǒng)的民謠、傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗等。

（四）?收集少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)

武陵山地區(qū)是我國(guó)少數(shù)民族較多的地區(qū)之一，現(xiàn)在的武陵山片區(qū)生活著9個(gè)世代生活在這片土地上的民族包括：瑤族、白族、土家族、侗族、苗族、回族等，這些民族聚集的地區(qū)村落都有著豐富的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，但是這些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承力度不夠，使得一些已經(jīng)出現(xiàn)快要消失的情況[8]。需要發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族居民參與到自己民族的傳統(tǒng)文化的保護(hù)中來，將這些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的傳承。比如貴州德江的楠桿土家族鄉(xiāng)興隆社區(qū)上壩自然寨就就利用了當(dāng)?shù)厥志哂忻褡逄攸c(diǎn)的村寨進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)村落的申請(qǐng)，并對(duì)少數(shù)民族文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。

（五）加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，豐富地理表示的人文因素

武陵山地區(qū)自古以來就是中國(guó)的農(nóng)耕文化十分發(fā)達(dá)的地區(qū)，生活在這個(gè)地區(qū)上的人民長(zhǎng)期的從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，在這個(gè)過程中積累了大量的農(nóng)耕文化。這其中既有物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著中國(guó)的發(fā)展，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)已經(jīng)慢慢的被現(xiàn)代農(nóng)業(yè)所取代，當(dāng)對(duì)于其中的文化需要當(dāng)?shù)氐娜嗣駥?duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展。將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中去，形成具有鮮明的地理特殊的人文景觀。

三、總結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和建設(shè)是我國(guó)重要的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之一，武陵山片區(qū)具有優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承和少數(shù)民族居住。需要積極的開發(fā)這個(gè)片區(qū)的中國(guó)傳統(tǒng)村落，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和建設(shè)，既能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，也能推動(dòng)當(dāng)?shù)卮迓涞慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)中國(guó)美麗鄉(xiāng)村。

參考文獻(xiàn)：

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