湯萱花

摘要：教師要緊跟生活中的教學(xué)實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)生活著手。在生活中使學(xué)生體會(huì)到道德與法治的實(shí)用性，增強(qiáng)教學(xué)樂趣，構(gòu)建愉比課堂。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活;愉悅

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）27-0233-01

一、引言

道德與法治教學(xué)從生活來，又要回歸于生活。無論是教師教還是學(xué)生學(xué)，互動(dòng)合作的道德與法治教與學(xué)應(yīng)是一個(gè)有愉悅的過程。在道德與法治教學(xué)中，教師需要讓道德與法治跟學(xué)生的實(shí)際生活緊密相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用書本知識(shí)于日常生活。只有實(shí)用生活的道德與法治才更具說服力，更具生命力。

二、情境生活化，感受生活

道德與法治教材內(nèi)容歷來比較枯燥，如果僅僅為考試而講解，會(huì)讓學(xué)生感覺乏味。陶行知指出“生活教育是圍繞現(xiàn)實(shí)生活而展開的教育”①因此，教師要善用學(xué)生的好奇心，在教與學(xué)中，選用學(xué)生關(guān)注并感興趣的日常事件，創(chuàng)設(shè)趣味性、生活性、教育性的教學(xué)情景，才能使學(xué)生認(rèn)真并愉悅的聽課。教學(xué)情景生活化為生活和課本知識(shí)之間打開了一個(gè)通道。

例如在教學(xué)“訴訟”時(shí)，老師強(qiáng)調(diào)這就是老百姓口中的“打官司”，教師可以設(shè)立模擬法庭，讓小小法官處理案件。體驗(yàn)性的生活情境通過對生活真實(shí)場景的再現(xiàn)，使學(xué)生獲得了情感的體驗(yàn)，真實(shí)的感受的同時(shí)，更容易理解所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生技能感受到快樂，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，又能對所學(xué)知識(shí)記憶深刻，提高學(xué)習(xí)的效率。

三、問題生活化，體驗(yàn)生活

道德與法治教材中知識(shí)大多是理性化和抽象化的。教師如果能將書本知識(shí)與生活問題結(jié)合起來，讓道德與法治教學(xué)更貼近學(xué)生的生活，學(xué)生就會(huì)明白許多道德與法治問題其實(shí)就是生活中實(shí)實(shí)在在的問題。

在L“集體生活成就我”時(shí)，我讓學(xué)生們對一個(gè)學(xué)生的苦惱生活問題進(jìn)行解惑：小小因?yàn)橥郎险n偶爾會(huì)碰到他，他就在桌上畫三八線，老師為此批評了，他為此他很苦惱。請同學(xué)們給他解憂。同學(xué)們紛紛發(fā)表見解，最終我對同學(xué)們的回答高度肯定，特別是能結(jié)合課本內(nèi)容回答的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)。最后我讓學(xué)生自已總結(jié)反思以前的做法及今后該怎么做這樣。這樣使他們切實(shí)地感受道德與法治就是一個(gè)充滿生活氣息的現(xiàn)實(shí)世界，從而更加喜歡道德與法治課。

四、活動(dòng)生活化，分享生活

陸游說過華紙上得來終覺淺，要知此事須躬行”。照本宣科的講解，使人感到枯燥無味，而一次有趣的活動(dòng)使人印象深刻。在學(xué)習(xí)“青春的情緒氣果，當(dāng)講到“喜怒、哀、懼”的四種情緒時(shí)。我分三個(gè)活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)。

第一：表演比賽。分四大組，每組可推選三名學(xué)生來表演這四種情緒。然后找學(xué)生說一說每種情緒的臉部特征。被推選的學(xué)生表演得十分逼真。逼真的形象和幽默的表演獲得一次又一次的掌聲，使學(xué)生在愉悅中掌握了情緒的四種基本類型。

接下來進(jìn)行第二個(gè)活動(dòng)：情緒詞語接龍。這時(shí)下面的學(xué)生忙得不亦樂乎，有的學(xué)生查字典，有的查詞典，還有的翻以前的筆記本。學(xué)生說的詞語一個(gè)接著一一個(gè)，課堂氣氛十分活躍。

最后一步是布置一個(gè)課后活動(dòng)：請同學(xué)們課后找出有關(guān)這四種情緒的古詩詞句子，以及調(diào)查一下在什么情景下會(huì)有幾種情緒的組合呢？通過剛才的啟動(dòng)思維活動(dòng)課，而余下的問題通過留給學(xué)生一個(gè)空間條件，讓他們自己去鍛煉、去體驗(yàn)、去嘗試探究。這種活動(dòng)實(shí)踐，學(xué)生既學(xué)到知識(shí)又提高了能力。這種教學(xué)教師能深深地體會(huì)教學(xué)樂趣，學(xué)生學(xué)得也很愉快。讓學(xué)生參與一個(gè)個(gè)貼近生活的活動(dòng)，在探尋中分享生活。

五、應(yīng)用生活化，回歸生活

新課程呼吁教學(xué)回歸生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活?！敖逃ㄟ^生活來進(jìn)行，人們是為了生活而教育，即用生活來教育，為生活而教育嶇道德與法治學(xué)習(xí)就是要把書本知識(shí)應(yīng)用到生活的實(shí)際中去，讓學(xué)生善于去發(fā)現(xiàn)身邊的道德與法治問題，那樣不僅能使學(xué)生學(xué)得主動(dòng)學(xué)得道德與法治輕松，而且能有效地提高道德與法治課堂教學(xué)效果，在實(shí)踐中感受樂趣。如在學(xué)習(xí)L“守護(hù)生命”課時(shí)，有一個(gè)“探究與分享是“自護(hù)自救方法”我就其中一個(gè)問題進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)：房屋著火了（假如在高層），你知道怎樣自救自護(hù)嗎？讓學(xué)生探討。“打119報(bào)警”、“找到安全出口”、“不乘電梯”“用濕手毛巾捂住口鼻”、“向外大聲呼救”、“把繩子固定在窗臺(tái)或床腳上順繩子慢慢下滑”……答案各式各樣，守護(hù)生命的知識(shí)和能力就這樣學(xué)到了。因?yàn)檫@能讓學(xué)生回歸生活，充當(dāng)生活中的“高參”和“能人”。

六、結(jié)語

總之，作為道德與法治教育的實(shí)踐者，我們應(yīng)積極觀察并探究生活，用生活化的教學(xué)感染課堂，用樂觀向上的思想鼓舞學(xué)生，‘懂得道德與法治課的初衷，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用道德與法治，體會(huì)與道德與法治生活同在的歡樂。

注釋：

①陶行知.陶行知全集（第二卷）[M].長沙：湖南教育出版社，1986：180.

②陶行知.陶行知文集[M].成都：四川教育出版社，2006：76.