楊輝銘

摘 要：初中道德與法治教學(xué)模式多樣化發(fā)展和不斷完善都得益于新課改實(shí)施，生活化教學(xué)理念主導(dǎo)貼近學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，旨在帶給學(xué)生深刻的體驗(yàn)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一。本研究立足初中道德與法治課程教學(xué)需求，分析生活化教學(xué)模式的有效應(yīng)用路徑，希望本研究觀點(diǎn)可供參考。

關(guān)鍵詞：生活化思維;初中;道德與法治

生活化教學(xué)就是從實(shí)踐生活角度出發(fā)思考學(xué)科知識(shí)原理，培養(yǎng)學(xué)生的生活化思維的方法，以學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)其立足于實(shí)際生活開展教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)活動(dòng)的參與者，直接參與問題的分析和解決過程。作為引導(dǎo)開展德育和法治教育的主要方式，初中道德與法治課程教學(xué)指導(dǎo)中，教師要立足實(shí)際教學(xué)需求選擇合適的教學(xué)方式，生活化教學(xué)模式在落實(shí)德育目標(biāo)上作用顯著，因此當(dāng)前的教學(xué)指導(dǎo)中建議應(yīng)用該教學(xué)方法。

一 初中道德與法治生活化教學(xué)中的常見問題

（一）生活化教學(xué)模式單一

應(yīng)用生活化教學(xué)模式指導(dǎo)初中道德與法治課程的時(shí)候，比較常見的問題就是生活化教學(xué)模式比較單一，教師在指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的過程中，以自己的教學(xué)指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)展開教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)流程比較固定、模式死板，教學(xué)內(nèi)容和形式和學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)之間聯(lián)系不夠緊密。

傳統(tǒng)教育理念局限下，初中道德與法治課程指導(dǎo)過程中，一些教師對(duì)生活化教學(xué)模式認(rèn)識(shí)不足，嚴(yán)重影響道德品格、 法治觀念養(yǎng)成，對(duì)教學(xué)效果提升影響消極[1]。

（二）生活化教學(xué)設(shè)計(jì)存在缺陷

生活化教學(xué)方案設(shè)計(jì)需要依托學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)設(shè)計(jì)在吸引學(xué)生注意力以及滲透學(xué)科教學(xué)目標(biāo)上作用要十分顯著。但是部分教師由于對(duì)生活化理念認(rèn)識(shí)不足，或者是自身教學(xué)能力局限，在生活化教學(xué)設(shè)計(jì)過程中缺乏創(chuàng)新性和趣味性，教學(xué)設(shè)計(jì)缺陷比較顯著，對(duì)學(xué)生的法治意識(shí)和道德品質(zhì)養(yǎng)成無法起到推動(dòng)作用。

二 初中道德與法治生活化教學(xué)策略

（一）利用表演創(chuàng)設(shè)生活化情境

創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景可以在第一時(shí)間吸引學(xué)生注意力，對(duì)構(gòu)建生本課堂目標(biāo)落實(shí)有積極意義。結(jié)合情景劇表演的形式，學(xué)生可以在案例重現(xiàn)過程中獲得啟發(fā)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生深入理解教學(xué)內(nèi)容。如在“讓友誼之樹常青”這一課時(shí)的時(shí)候，我鼓勵(lì)學(xué)生課前編排情景劇，要求情景劇內(nèi)容可以體現(xiàn)學(xué)生在交友過程中普遍遇見的問題，比如常見的矛盾以及化解方法，學(xué)生課下在解讀教材的基礎(chǔ)上，融入自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建德育情景，在課上表演同時(shí)也成為導(dǎo)入環(huán)節(jié)。

（二）生活化教學(xué)幫助實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引導(dǎo)

價(jià)值觀引導(dǎo)是初中道德與法治課程教學(xué)的關(guān)鍵目標(biāo)，生活化教學(xué)模式為實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引導(dǎo)目標(biāo)提供了便利。借助實(shí)際問題引發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生辯證思考，得出結(jié)論，這個(gè)過程其實(shí)就是學(xué)生價(jià)值觀形成的過程[2]。如，在教學(xué)“做負(fù)責(zé)任的人”時(shí)，我們就結(jié)合在實(shí)際生活中老人摔倒“扶”與“不扶”，看見危及的病人“救”還是“不救”，然后引導(dǎo)學(xué)生以自己的立場(chǎng)展開問題思考：（1）如果你遇到上述情況，你如何選擇？說出你的理由;（2）如果你是老人或者病人的家屬，面對(duì)以上對(duì)立的兩種選擇，你有什么樣的看法？給學(xué)生開放思考的大環(huán)境，學(xué)生可以參與小組合作探討，在合作學(xué)習(xí)中明確觀念，相互交流和探討，逐步形成自己的價(jià)值觀念體系，指導(dǎo)自己的實(shí)踐行為。

（三）課外實(shí)踐活動(dòng)作為優(yōu)化課程教學(xué)效果的基地

課外實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生提供了知識(shí)應(yīng)用的空間，是檢驗(yàn)學(xué)生課程知識(shí)學(xué)習(xí)效果的有效路徑。初中道德與法治課程教學(xué)中，課外實(shí)踐活動(dòng)可以給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)[3]，是幫助學(xué)生知行統(tǒng)一的有效方法，如在教學(xué)“維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”這部分內(nèi)容教學(xué)中，課前我要求學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)搜集有關(guān)消費(fèi)者權(quán)益的內(nèi)容，然后給出學(xué)生案例內(nèi)容：“某人于超市買到了假酒，得知自己買到假酒之后回去超市又買了一些，然后向超市索要天價(jià)賠償款，超市也聲稱自己遭到了詐騙。因此這個(gè)買酒人就和超市打起了官司。”我讓學(xué)生結(jié)合提供的案例，選擇幾名學(xué)生參與情景劇表演，之后按照觀點(diǎn)劃分小組，組織模擬法庭。學(xué)生自己查到的法律知識(shí)和課本知識(shí)，展開辯論，以這種實(shí)踐方式可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)課時(shí)知識(shí)內(nèi)容的掌握程度。

三 結(jié)語

新課改背景下，初中道德與法治教育活動(dòng)得到重視，教學(xué)工作者也在積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，不斷完善學(xué)科教學(xué)模式。樹立生活化教學(xué)觀念，旨在以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，貼合初中道德與法治課程特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理論結(jié)合實(shí)踐展開有效學(xué)習(xí)。本文嘗試分析初中道德與法治課程指導(dǎo)過程中常見的問題和一些對(duì)策，希望可以幫助優(yōu)化課程教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張美貞，曠新華.互動(dòng)式教學(xué)模式在初中道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2016，21（18）：114-115，118-119.

[2]張蓉，王榮麗.基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式的探討[J].學(xué)苑教育，2017，21（04）：196-197，200-201.

[3]任桂芬，張嘉佳.七年級(jí)《道德與法治》教學(xué)生活化課堂的幾點(diǎn)策略[J].赤子（上中旬），2016，21（20）：240-241，243-244.