宋恒飛

【摘 要】從根本上來(lái)講，民族聲樂(lè)藝術(shù)是我們國(guó)家十分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，在當(dāng)下受到人民群眾的高度重視。而隨著人民群眾對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)的重視程度不斷提高，民族聲樂(lè)藝術(shù)也逐漸進(jìn)入到課堂之中，在各種音樂(lè)院校、音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)以及民間的一些聲樂(lè)演唱團(tuán)體中得到了很大的發(fā)展。在當(dāng)前的全新時(shí)代背景之下，社會(huì)在不斷地進(jìn)步，人民群眾不斷地追求藝術(shù)，民族聲樂(lè)藝術(shù)在今天也是更加富有生機(jī)。而在時(shí)代發(fā)展的影響之下，民族聲樂(lè)藝術(shù)也在持續(xù)不斷地更新?lián)Q代，在這之中，其作品創(chuàng)作的手法、演唱過(guò)程中運(yùn)用的技巧和方法以及民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的具體模式都得到了十分優(yōu)秀的創(chuàng)新和優(yōu)化。本文主要通過(guò)對(duì)當(dāng)前時(shí)代背景之下民族聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)情況、演唱方法以及作品的創(chuàng)作手法等方面進(jìn)行分析，從而對(duì)民族聲樂(lè)這門優(yōu)秀藝術(shù)在未來(lái)一段時(shí)間的發(fā)展進(jìn)行了思考。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期;民族聲樂(lè);多維

中圖分類號(hào)：J607? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）33-0051-02

一、新時(shí)期民族聲樂(lè)藝術(shù)的概述

民族聲樂(lè)藝術(shù)是一門來(lái)源于人民群眾日常生活中的優(yōu)秀藝術(shù)，是人民群眾將自身的思想感情通過(guò)音樂(lè)的方式傳遞出來(lái)的一種藝術(shù)，我們國(guó)家的傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)包括傳統(tǒng)民歌演唱藝術(shù)、曲藝說(shuō)唱藝術(shù)以及戲曲演唱藝術(shù)等。我們國(guó)家具有十分悠久的歷史文化，在藝術(shù)這一方面也是有著較明顯的特征，從民族聲樂(lè)風(fēng)格這一角度分析，我國(guó)是一個(gè)地域遼闊的國(guó)家，各個(gè)地區(qū)人民群眾的日常生活情況以及性格方面都存在著明顯差異，從這一背景就能夠看出，我們國(guó)家的民族聲樂(lè)藝術(shù)必然是有各種不同的類型，并且在風(fēng)格上存在著較大的差異，具有多元化特點(diǎn)。民族聲樂(lè)藝術(shù)具有科學(xué)性、民族性以及藝術(shù)性。其中民族聲樂(lè)藝術(shù)的科學(xué)性能夠從演唱方法的科學(xué)程度體現(xiàn)出來(lái)，我們國(guó)家在正式實(shí)行對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開放的政策以后，民族聲樂(lè)藝術(shù)也與西方美聲演唱方法之中的混聲唱法進(jìn)行了結(jié)合，從而使民族聲樂(lè)演唱的音域更加寬廣，聲音方面也更加符合當(dāng)代人民群眾的審美;其民族性能夠從演唱過(guò)程中情感的應(yīng)用以及各民族語(yǔ)言、地方方言的使用上看出，在聲樂(lè)藝術(shù)作品的演唱過(guò)程中講究的是“字正腔圓”;而藝術(shù)性能夠從聲樂(lè)藝術(shù)作品的創(chuàng)作以及演唱者的思想感情兩方面體現(xiàn)出來(lái)。在我們國(guó)家正式實(shí)行對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開放的政策以后，西方的一些文化不斷進(jìn)入，部分具有先進(jìn)思想的藝術(shù)家嘗試將傳統(tǒng)的民歌演唱方式與美聲演唱方法進(jìn)行結(jié)合，形成了民族聲樂(lè)演唱方法，這對(duì)民族聲樂(lè)這門藝術(shù)的發(fā)展到了十分有力的推進(jìn)作用，而在當(dāng)前的時(shí)代背景之下，民族聲樂(lè)藝術(shù)也不能夠就這樣停止發(fā)展，其最需要做的就是不斷地創(chuàng)新。

二、當(dāng)下民族聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況分析

從當(dāng)下我們國(guó)家民族聲樂(lè)的教學(xué)情況來(lái)看，對(duì)于聲樂(lè)教師還是有著較高的要求，不單單需要其具有十分優(yōu)秀且扎實(shí)的基本功，還需要對(duì)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化具有深入的了解，在聲樂(lè)的演唱方面也需要積累一定的經(jīng)驗(yàn)，只有達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)才能夠在課堂教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生們進(jìn)行全方位的講解。在20世紀(jì)中期，有很多學(xué)校在開展民族聲樂(lè)演唱的教學(xué)中會(huì)請(qǐng)民間的一些藝人進(jìn)入到課堂之中，將最為地道的民間音樂(lè)帶入課堂，通過(guò)這種方式能夠使學(xué)生們學(xué)習(xí)到地地道道的原生態(tài)民族音樂(lè)，而這樣的教學(xué)模式在新時(shí)代背景之下也值得提倡。通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，能夠使得民族聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)際教學(xué)內(nèi)容更加全面深入，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到進(jìn)一步提高。

三、民族聲樂(lè)藝術(shù)演唱方法的進(jìn)步與發(fā)展

民族聲樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展是與時(shí)代背景之下的政治、文化以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有密切的聯(lián)系，與此同時(shí)也與人民群眾的日常生活存在不容忽視的聯(lián)系。各個(gè)時(shí)期的時(shí)代背景不同，民族聲樂(lè)藝術(shù)所使用的演唱方法也是各不相同的，而我們國(guó)家在當(dāng)前時(shí)代背景之下所使用的聲樂(lè)藝術(shù)演唱方法就是原生態(tài)演唱方法與美聲演唱方法結(jié)合而形成的。

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，民族聲樂(lè)所使用的傳統(tǒng)演唱方法是具有各個(gè)民族語(yǔ)言特征的，所使用的發(fā)聲技巧也存在著較大的差異。而自從對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開放的政策實(shí)施以來(lái)，西方的一些藝術(shù)文化傳入我國(guó)，使得民族聲樂(lè)演唱方法在原生態(tài)唱法的基礎(chǔ)之上結(jié)合了美聲演唱方法的科學(xué)發(fā)聲理論，在這一影響之下形成了一套全新的、具有體系的演唱方法，而隨著歌唱家在國(guó)際聲樂(lè)比賽之中頻頻獲獎(jiǎng)，這種新型演唱方法在世界范圍內(nèi)受到肯定。隨著當(dāng)下中西方文化之間的交流正在不斷地深入，演唱方法又得到了進(jìn)一步的完善，以美聲演唱方法為發(fā)聲基礎(chǔ)，結(jié)合我國(guó)獨(dú)特咬字韻味的演唱方法被研究出來(lái)。

四、當(dāng)代民族聲樂(lè)的發(fā)展

西方文化傳入我國(guó)后，其美聲唱法與電子、搖滾等流行音樂(lè)元素相繼被國(guó)人所熟知。由于背景與中國(guó)不同，使得美聲唱法與傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的唱法各有特點(diǎn)。美聲唱法是一種“高雅和寡”的聲樂(lè)，更注重于“聲”，而民族唱法更注重于“詞”。兩種唱法在內(nèi)容與形式上相互交融，經(jīng)過(guò)不斷的總結(jié)研究，在實(shí)踐中確定發(fā)展方向，最終形成新形式的民族聲樂(lè)，并且逐漸被人們所接受，即為新時(shí)代民族聲樂(lè)。新時(shí)期的民族聲樂(lè)是在傳統(tǒng)民族唱法與美聲唱法相融合的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)民族唱法的精華、美聲唱法的技巧、通俗元素融為一體的新型唱法。這種唱法不僅與傳統(tǒng)民族唱法不同，與美聲唱法也不盡相同，是一種具有中國(guó)特色的個(gè)性新唱法。使民族唱法與西方唱法相結(jié)合并非易事，新時(shí)期民族聲樂(lè)能彰顯東方特有的氣質(zhì)與魅力，就必須要找到合適的結(jié)合點(diǎn)。加強(qiáng)對(duì)美聲唱法的訓(xùn)練，保持傳統(tǒng)民族唱法的語(yǔ)言韻味，不斷地學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。聲樂(lè)審美要求也隨時(shí)代而發(fā)展，傳統(tǒng)的審美要求為“字正腔圓”，而現(xiàn)在更多的是民族聲樂(lè)、美聲與流行因素相結(jié)合下的新的審美標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)更是在社會(huì)發(fā)展下生活與實(shí)踐的結(jié)果。隨著歌唱家不斷地發(fā)掘創(chuàng)新，民族聲樂(lè)的創(chuàng)新從青澀走向成熟，同時(shí)也使得民族聲樂(lè)的教學(xué)進(jìn)入新的領(lǐng)域。新時(shí)期的民族聲樂(lè)應(yīng)該是充滿民族特點(diǎn)與科學(xué)性的聲樂(lè)，若離開了這兩點(diǎn)，不僅不受群眾的歡迎，更缺乏發(fā)展的潛力。新時(shí)代民族聲樂(lè)響應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，是歷史的選擇，在整個(gè)創(chuàng)新過(guò)程中突出其本身的魅力。新時(shí)代的民族聲樂(lè)是時(shí)代的產(chǎn)物，樹立正確的發(fā)展理念，創(chuàng)造更優(yōu)秀的作品，值得人類探究與深思。

五、結(jié)束語(yǔ)

從當(dāng)下的實(shí)際情況來(lái)看，在全新的時(shí)代背景之下，民族聲樂(lè)藝術(shù)并沒(méi)有止步不前，而是跟隨著時(shí)代的進(jìn)步在不斷發(fā)展。教學(xué)過(guò)程中所應(yīng)用的模式、演唱的技巧和方法以及聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作方法都有了相當(dāng)明顯的發(fā)展與創(chuàng)新，在很大程度上滿足了當(dāng)下人民群眾對(duì)于藝術(shù)的審美需求。而在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，民族聲樂(lè)藝術(shù)依舊要持續(xù)創(chuàng)新，在世界范圍內(nèi)展現(xiàn)出屬于我國(guó)的藝術(shù)美，在得到我國(guó)人民群眾欣賞以及肯定的同時(shí)也將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全世界宣傳。而在民族聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程之中，也應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)的授課方法做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，使學(xué)生能夠得到更加深層次的學(xué)習(xí)與體會(huì)，從而了解民族聲樂(lè)演唱方法之中的精髓。在民族聲樂(lè)演唱方法的進(jìn)步與發(fā)展過(guò)程中，也應(yīng)該盡可能地轉(zhuǎn)變過(guò)去所應(yīng)用的較為單一、科學(xué)性不強(qiáng)的發(fā)聲技巧，將傳統(tǒng)方法與科學(xué)的美聲演唱方法進(jìn)行結(jié)合，從而創(chuàng)造出屬于新時(shí)代的民族聲樂(lè)藝術(shù)。

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