張建華

摘要：學(xué)校沒有圍墻？會(huì)是什么樣子？心中不禁遐想起來：孩子們就像叢林中的猴子，無拘無束地奔跑著，大自然是他們的天堂……回過頭來，老師，或許就是那“圍墻”吧！阻擋了猴子似的孩子們奔向叢林，讓他們收起野性，走向所謂的“方正”與“規(guī)矩”。一所體制外學(xué)校發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使我的思維受到了前所未有的沖擊！陶行知主張“使大家各得其所，以實(shí)現(xiàn)真正的民主”。

關(guān)鍵詞：民主教育; 真教育; 實(shí)踐; 創(chuàng)造

正 ?文俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”。尤其是在學(xué)校，面對(duì)還沒有長大的孩子，學(xué)校之中總是充滿了各種各樣的規(guī)矩。這些規(guī)則可能是一些規(guī)章制度，也可能是教育者認(rèn)可的金律良言。然而這所沒有圍墻的學(xué)?！_(tái)灣全人學(xué)校，向我們講述了一所體制外學(xué)校的文化發(fā)展思路，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的啟示，讓我心中不禁一振。無論是開篇的“三劍客大鬧江湖”毀農(nóng)人菜園的處理，還是“誰把房子拆了”中對(duì)孩子的寬容地對(duì)待，全人教師的處理方式都讓我們深深感受到那份沒有權(quán)威壓制，讓孩子在真實(shí)的情境中在寬容與安全的氣氛中逐一澄清的對(duì)成長中的生命個(gè)體的尊重。尤其全人學(xué)校創(chuàng)辦人大胡子那種當(dāng)孩子犯錯(cuò)后，“只有寬容后，與孩子認(rèn)真討論，才能使他們對(duì)自身行為進(jìn)行思考”更深深震撼著我的心。

一、我們應(yīng)該怎樣做教師？

在《沒有圍墻的學(xué)校里》這本書中我找到了答案：作為教師的我們多給孩子自主選擇的機(jī)會(huì)。

在這所沒有圍墻的學(xué)校里，孩子們有選擇選擇的權(quán)利，不想做的事情可以不做，根據(jù)自己的興趣去選擇課程，甚至可以為了弄清楚一個(gè)疑問會(huì)掀了農(nóng)舍的房頂。學(xué)校允許孩子們?cè)趯W(xué)校里養(yǎng)動(dòng)物，動(dòng)物受傷時(shí)，老師和孩子一起送動(dòng)物上醫(yī)院，好多孩子養(yǎng)狗，學(xué)校甚至一度出現(xiàn)“看狗臉色”的日子。在這里，傳授知識(shí)不是最重要的事情，了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)他們看待世界的方式、引導(dǎo)學(xué)生直面人生、促使他們學(xué)會(huì)自我調(diào)試并主動(dòng)融入社會(huì)……

在當(dāng)下課程游戲化盛行的幼兒園教育中，有多少是正真將課程融入到了游戲中呢？孩子的自主權(quán)利是否體現(xiàn)了呢？

很多時(shí)候是：你不可以這樣！不可以那樣！給他們限制太多，孩子們就有可能被挫折困住，被大人的經(jīng)驗(yàn)所束縛局限，孩子的成長就會(huì)大打折扣。孩子的創(chuàng)造力和發(fā)展?jié)撃芤苍谶@其中被抹殺了。孩子們只有在自己的操作中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，自主探索，這不正是書中作者所倡導(dǎo)的嗎！在游戲中，作為教師的我應(yīng)當(dāng)給予每個(gè)孩子平等的機(jī)會(huì)，讓他們有同樣的機(jī)會(huì)去嘗試。一個(gè)人的人生應(yīng)該由他本人來決定給每個(gè)人做任何事情的同等機(jī)會(huì)。不可以剝奪他們獨(dú)自探索的權(quán)利。

二、如何看待錯(cuò)誤？

作為一名教師，這樣的故事可能每天都會(huì)上演。但是在現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何處理的呢？當(dāng)面對(duì)著不完成作業(yè)又忙著為自己辯解的學(xué)生;當(dāng)平日里，我們常常習(xí)慣性把熱愛孩子、尊重孩子、理解孩子掛在嘴邊……現(xiàn)在想想“尊重”二字豈是用嘴來說說那么簡單，那應(yīng)該是無聲地發(fā)自內(nèi)心的偉大行動(dòng)。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。著名教育學(xué)者陶繼新老師曾說過：天空收容每一朵云朵，不論其美丑，故天空廣闊無比;高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山行為壯觀;大海收容每一朵浪花，故大海浩瀚無比。如果我們今后面對(duì)每一個(gè)孩子尤其是犯錯(cuò)的孩子時(shí)能以天空的廣闊、高山的壯觀、大海的浩瀚包容他們，為他們生命的天空涂抹一絲絲美麗，能時(shí)刻以全人教師為榜樣，將包容牢刻心間，那么 我們將會(huì)為教育事業(yè)的明天打造出一道靚麗風(fēng)景線。在這所學(xué)校里，我看到民主、平等、自由和尊重。這與陶行知的民主教育相呼應(yīng)。他曾對(duì)民主教育如此定義：“民主教育一方面是教人爭取民主，一方面是教人發(fā)展民主。老師和孩子生活在一起，孩子的想法被傾聽，被討論，即使孩子犯錯(cuò)，也能被接納，沒有簡單粗暴的懲罰，大家一起討論“為什么”，孩子和老師在追尋“為什么”的過程中，一起經(jīng)歷成長，實(shí)現(xiàn)本真的教育。說實(shí)話，從小，我們每個(gè)人最怕的就是犯錯(cuò)誤，被灌輸?shù)乃枷刖褪牵悍噶隋e(cuò)誤就會(huì)被懲罰！所以我們怕犯錯(cuò)誤，沒有人會(huì)知道犯錯(cuò)誤其實(shí)是學(xué)習(xí)的過程，更不可能告訴我們能從錯(cuò)誤中學(xué)到什么？并且犯錯(cuò)誤對(duì)于所有人來說似乎都是不可接受的。

這讓我想到了另一本書《翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)》，書中有這樣一段話把“犯錯(cuò)誤”與“成長”、“進(jìn)步”結(jié)合起來：“ 我們只能通過識(shí)別錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的方法，從錯(cuò)誤中獲得經(jīng)驗(yàn)以完成學(xué)習(xí)。然而，學(xué)校很少給我們這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。犯了錯(cuò)誤，并把錯(cuò)誤歸類，它就永遠(yuǎn)洗刷不掉。因此我們學(xué)會(huì)了不惜任何代價(jià)來避免犯錯(cuò)誤?！薄叭绻闳ツ隂]有犯過一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，這有可能表明你沒有嘗試著去做新事情。你沒有必要害怕犯這種錯(cuò)誤會(huì)使他人對(duì)你產(chǎn)生成見。但是，同樣的錯(cuò)誤犯兩次，則會(huì)產(chǎn)生這種后果?！彼援?dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，作為老師應(yīng)當(dāng)正視，不應(yīng)當(dāng)去訓(xùn)斥孩子。只有認(rèn)真與孩子討論，才能使他們對(duì)自身行為進(jìn)行思考，獲得真正的成長。正如本書扉頁所寫：你對(duì)待孩子的方式，正決定孩子的未來！

詩人葉芝曾經(jīng)說過：教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。我們的教導(dǎo)者是那些囿于先輩制定的思想方式的人，作為新一代的教育者應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離這種體制，去尋找新的、更具活力的、個(gè)性的教育方式去啟發(fā)孩子。作為父母也可以借鑒其中的教育理念和方法，以一種嶄新的姿態(tài)去面對(duì)孩子，讓孩子的人生更豐富！

【參考文獻(xiàn)】參考文獻(xiàn)：

[1]1.邱椿.《陶行知先生的民主教育思想》，邱椿，北京大學(xué)教育學(xué)會(huì)紀(jì)念陶先生逝世一周年會(huì)中講演辭[J].活教育，1947，（7、8期合刊）：159-160

[2]2.《沒有圍墻的學(xué)?！罚畛缃?，2010，北京師范大學(xué)出版社出版。

[3]3.《翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)：21世紀(jì)學(xué)習(xí)的革命》，[美]拉塞爾·L·阿克夫，丹尼爾·格林伯著，楊彩霞翻譯，2014，中國人民大學(xué)出版社。