萬宏芳

摘要：幼兒教育應(yīng)回歸生活，幼兒園生活化課程的實(shí)施當(dāng)以陶行知先生的“生活教育”理論為引領(lǐng)，應(yīng)尊重幼兒的生活，去探尋生活化的課程，回歸幼兒的生活，踐行生活化的課程。幼兒教育只有在生活中才能綻放迷人的魅力。

關(guān)鍵詞：幼兒;課程;生活

課程與生活的關(guān)系已成為當(dāng)下教育領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)問題.陶行知先生的“生活教育”理論已成為幼兒教育的重要指導(dǎo)理論?！毒V要》在“總則”部分特別強(qiáng)調(diào)幼兒園應(yīng)為幼兒提供豐富多彩的生活與活動(dòng)環(huán)境，以讓幼兒獲得有利于身心協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。幼兒園課程回歸生活，已成為當(dāng)下幼兒教育發(fā)展亟待加以解決的問題，值得每一位幼教人去探索去實(shí)踐。

一、尊重孩子們的生活，探尋生活化的課程

陶行知先生的“生活教育”理論強(qiáng)調(diào)“教育即生活，生活即教育”。老師應(yīng)讓幼兒在生活中充分地彰顯生命力，促進(jìn)其自身經(jīng)驗(yàn)的改造，而幼兒自身的經(jīng)驗(yàn)中，本身就蘊(yùn)藏著可以組織到系統(tǒng)化的課程中去的事實(shí)與真理等成分。老師們應(yīng)確立全新的兒童觀，兒童的發(fā)展有極大的潛力，只有在生活中才能被充分的挖掘出來。幼教工作者應(yīng)尊重幼兒，只有尊重了幼兒，才能贏得幼兒的敬重與愛戴。我們應(yīng)鼓勵(lì)、幫助幼兒在生活中建立自信。切忌任意地去傷害幼兒，去諷刺、挖苦幼兒。

1、在幼兒生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上探尋生活化的課程。

陶行知先生的“生活教育”理論強(qiáng)調(diào)“生活是教育的中心”，只有通過生活才能發(fā)出力量。老師應(yīng)從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去構(gòu)建去實(shí)施幼兒園的課程建設(shè)。比如，對(duì)幼兒進(jìn)行《小雨與大雨》的音樂教育活動(dòng)之前，老師可以挑選一個(gè)下雨天，引導(dǎo)幼兒走出教室觀察下雨天出現(xiàn)的美麗景色，體驗(yàn)感受小雨與大雨的異同點(diǎn)，再引領(lǐng)幼兒開展活動(dòng)。孩他們自然會(huì)用恰當(dāng)?shù)母杪暎ㄐ∮赇罏r淅瀝，大雨嘩啦嘩啦）和形象的肢體語言去鮮活靈動(dòng)的表演《小雨與大雨》。但老師們必須清醒地認(rèn)識(shí)到幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)間肯定存在著差異，只有認(rèn)識(shí)到這種鮮明的差異性，并且著力去尊重幼兒間的這種差異性，才能促進(jìn)不同層次幼兒的自我發(fā)展與自我完善。

2、在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中去探尋生活化的課程。

陶行知先生的“生活教育”理念強(qiáng)調(diào)：“生活就是教育”。生活教育是一種動(dòng)態(tài)的、變化的、不斷發(fā)展著的。生活既是幼兒教育的內(nèi)容，又是幼兒教育的有效途徑。比如，老師可以引導(dǎo)幼兒愉快、安靜地進(jìn)餐，讓幼兒養(yǎng)成不挑食，不撒飯，主動(dòng)飲水的良好習(xí)慣。在日常生活游戲中，幫助幼兒學(xué)會(huì)正確的盥洗方法;引導(dǎo)幼兒獨(dú)立、有序地穿脫衣服和鞋襪，將脫下的衣服整理好，放在指定的地方;培養(yǎng)幼兒正確的坐姿，站姿及閱讀姿勢;引導(dǎo)幼兒維護(hù)環(huán)境的整潔，不亂扔廢棄物品，不隨地吐痰，不亂寫亂畫等等。同時(shí)，應(yīng)將課程融入幼兒一日生活的不同環(huán)節(jié)之中，比如，來園活動(dòng)環(huán)節(jié)、早操環(huán)節(jié)、進(jìn)餐環(huán)節(jié)、入廁環(huán)節(jié)、午休環(huán)節(jié)、離園環(huán)節(jié)等，必須將一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)都賦予教育的意義。

3、在自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境之中去探尋生活化的課程。

陶行知先生認(rèn)為“社會(huì)即學(xué)?！薄Ｗ層變航逃貧w生活，就是主張將課程向自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境進(jìn)行拓展延伸。老師可以引導(dǎo)幼兒走進(jìn)自然、走進(jìn)社區(qū)，主動(dòng)地在自然中、在社區(qū)中接受教育。幼兒園教育需要社區(qū)的配合，這是社會(huì)發(fā)展的需求，更是幼兒教育發(fā)展的必然。社區(qū)可為幼兒園提供教育所需要的人力、物力、財(cái)力及教育場所等諸方面的支持。事實(shí)上，幼兒本身與幼兒園的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展本身就離不開社會(huì)力量的支持，優(yōu)秀的社區(qū)文化更是幼兒教育寶貴的課程資源，比如，社區(qū)的歷史、社區(qū)的風(fēng)俗、社區(qū)的一些革命傳統(tǒng)一定會(huì)豐盈幼兒園的生活課程。

二、回歸幼兒生活，踐行生活化的課程

生活化的幼兒園課程必須立足幼兒生活，回歸幼兒生活。課程回歸生活，生活回歸課程，只有踐行生活化的課程，才能讓幼兒在生活中張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)良好的行為，積淀智慧。

1、在踐行生活化的課程中內(nèi)化孩子們的良好行為。

陶行知先生特別重視對(duì)幼兒的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在幼兒園生活化課程的實(shí)施進(jìn)程中，幼教工作者應(yīng)從幼兒的身心特點(diǎn)出發(fā)，在幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)促進(jìn)幼兒的發(fā)展。比如，幼兒園“盥洗”環(huán)節(jié)，老師一定會(huì)發(fā)現(xiàn)有孩子洗完手后隨便擰一下水龍頭便離開，但是自來水龍頭中的水仍然在滴滴嗒嗒地往外流。面對(duì)這樣的情況，老師可以拿來一個(gè)盆子，將盆子放在滴水的水龍頭下，讓這位幼兒與老師共同觀察幾分鐘，幼兒會(huì)發(fā)現(xiàn)幾分鐘內(nèi)盆里便滴下了不少的水了，如果時(shí)間越長，滴的水便會(huì)越多，從而會(huì)造成水資源的浪費(fèi)。事后相信孩子一定會(huì)養(yǎng)成洗手后關(guān)緊水龍頭的良好習(xí)慣。生活中老師們可為幼兒提供大量的實(shí)踐鍛煉的平臺(tái)，讓幼兒去踐行，在踐行中逐步完善自己的人格，養(yǎng)成良好的品行。

2、在踐行生活化的課程中積淀幼兒的智慧。

《綱要》中特別重視培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手實(shí)踐能力，鼓勵(lì)幼兒在活動(dòng)中逐漸建構(gòu)自己的知識(shí)體系，鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行自主探索性活動(dòng)，以不斷完善自我，積淀自己的智慧。比如，在幼兒園“科學(xué)”領(lǐng)域的以《聲音》為主題的教學(xué)時(shí)，老師可以鼓勵(lì)幼兒利用生活中隨處可見的生活材料，如卡紙、橡皮筋、鑼、鼓等去自由的擺弄，自主的探索，可讓幼兒去敲一敲，抖一抖，擊一擊，以自主探索、自主發(fā)現(xiàn)聲音的奧秘，進(jìn)而自已的智慧。讓幼兒通過諸如此類的自主性的探索活動(dòng)，去自主解決問題，這既能鍛煉幼兒的動(dòng)手實(shí)踐能力，又培養(yǎng)了幼兒良好的行為習(xí)慣。

三、結(jié)束語

幼兒教育應(yīng)回歸生活，幼兒園生活化課程的實(shí)施當(dāng)以陶行知先生的“生活教育”理論為引領(lǐng)，應(yīng)尊重幼兒的生活，去探尋生活化的課程，回歸幼兒的生活，踐行生活化的課程。幼兒教育只有在生活中才能綻放迷人的魅力。

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