趙蕓萱

摘要：音樂理論與音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)之間具有密不可分的關(guān)系，音樂理論是音樂學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容。文章對音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)的作用以及音樂創(chuàng)造力對音樂的作用進行了分析和探討，指出音樂理論是音樂創(chuàng)造的輔助規(guī)則，是培養(yǎng)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)也是提高音樂創(chuàng)造力的有效途徑。

關(guān)鍵詞：音樂理論;音樂創(chuàng)造力培養(yǎng);關(guān)系

就音樂創(chuàng)造力與音樂理論這兩個詞匯本身來看，看似兩者之間并沒有太大的關(guān)系。就培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力而言，必須要考慮到音樂理論的學(xué)習(xí)。音樂理論的概念即是一門對音樂進行研究的理論，而音樂創(chuàng)造力則是一個來自于西方的概念，是一個無法被量化的屬于音樂人的天賦與能力，它對于一個音樂人是否能達成巨大的成就有著重要的影響。

一、音樂論對培音樂創(chuàng)造力的作用

音樂理論的充沛是培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力的必要前提，在掌握足夠音樂理論的情況下，音樂學(xué)習(xí)者才能提高鑒賞經(jīng)典音樂作品的水平，吸收借鑒優(yōu)秀作品中的精華，全面為培養(yǎng)音樂創(chuàng)作能力提供參考和積累經(jīng)驗。然而，過分拘泥于音樂理論的內(nèi)容，盲目限從理論而忽視實際，則音樂理論會限制音樂創(chuàng)造力的提高。故此，靈活利用音樂理論的同時，要開視野并發(fā)揮想象力，培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂創(chuàng)造力。

1.音樂理論是音樂創(chuàng)造的輔助規(guī)則

一直以來，音樂創(chuàng)作強調(diào)作品的創(chuàng)新、新穎，具有創(chuàng)造力的作品往往能吸引人的注意力，獲得成功，所以創(chuàng)造力非凡是創(chuàng)作型音樂者的重要特征。音樂創(chuàng)作是可以任思想天馬行空，但當(dāng)具體譜寫樂曲時不會無拘無束，而是要受到基本音樂理論的限制符合音樂理論的作品才能成功演繹出來，增強作品的可表演性。這種理論限制不會阻礙音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)，相反音樂創(chuàng)造力有了這層規(guī)則會更給人欣賞的美感。值得注意的是，遵循音樂理論的規(guī)則，并不等于一味局限于音樂理論而拘束了創(chuàng)造，音樂理論只是音樂創(chuàng)作的必要輔助，創(chuàng)造力才是關(guān)鍵。

2.音樂理論是培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力的基礎(chǔ)

具備音樂創(chuàng)造力是學(xué)習(xí)音樂理論后的高層次學(xué)習(xí)要求。每個音樂初學(xué)者要掌握必備的理論知識，只有擁有了堅實的理論基礎(chǔ)，才能為未來的音樂提供理論指導(dǎo)。缺乏理論指導(dǎo)的音樂作品，是弱、不成熟，經(jīng)不起時間考驗的。音樂理論是以往大批卓越的音樂家在實踐中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗，凝聚他們的心血和音樂才能，諸多的音樂家如巴赫、貝多芬都是汲取了前人的理論經(jīng)驗后，在音樂基礎(chǔ)知識有充分理解的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出流傳至今的經(jīng)典名作，這是因為音樂理論預(yù)祝與塑造音樂學(xué)習(xí)者的音樂體系，提升對音樂情感和思想的把握準(zhǔn)度，從而逐漸積累起來樂感和鑒賞力，培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力。

二、音樂理論與音樂創(chuàng)造力之間的沖突

在音樂創(chuàng)作中，如果拘泥于樂理，樂理和音樂創(chuàng)造力就會不可避免地產(chǎn)生一定的沖突。過多的理論框架束縛，很容易制約音樂創(chuàng)造力的發(fā)展。事實上，樂理的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)系，可能在某個層面上確實存在一些矛盾，但是，這種矛盾的出現(xiàn)前提是具備充分的音樂理論基礎(chǔ)。在音樂學(xué)習(xí)的起初階段，對于樂理知識，一定不能忽視充分的積累，音樂理論知識和基本的音樂素養(yǎng)是音樂創(chuàng)造能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。就像流行音樂的作曲家，如果被理論束縛了創(chuàng)新能力，會失去很多個性的理念，這對流行音樂本身的發(fā)展而言，得不償失;但如果樂理基礎(chǔ)不好，創(chuàng)作出來的歌曲也很難擁有清晰完美的節(jié)奏感。

三、理性的思維對創(chuàng)造靈感的影響

音樂創(chuàng)造力不是單獨存在的，研究的理論太深入，極容易對音樂創(chuàng)造的靈感產(chǎn)生制約，因此音樂理論的掌握，一定要在科學(xué)的范圍內(nèi)，切不可因樂理而忽視了音樂風(fēng)格的個性化。眾所周知，音樂的創(chuàng)作，充沛的靈感以及豐富多樣的閱歷必不可少，如果人的思維太過理性，對藝術(shù)的感知敏感度會降低。這就要音樂教育工作者們明確教育的目的，現(xiàn)如今的音樂教育，是從數(shù)量的理解到質(zhì)量的創(chuàng)新，所以，樂理的教育一定要與創(chuàng)造性的發(fā)掘有機地結(jié)合。

四、傳統(tǒng)音樂、現(xiàn)代音樂與樂理的關(guān)系

傳統(tǒng)的音樂，為迎合現(xiàn)代人消費的需要，已經(jīng)進行很多調(diào)整，可是其與樂理仍有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)音樂如果想在當(dāng)下的環(huán)境中立足，比起如今的通俗音樂，要更加關(guān)注創(chuàng)造領(lǐng)域。如果當(dāng)代的音樂人對樂理知識的掌握不夠完善，極少對時間久遠的傳統(tǒng)音樂進行深入分析與創(chuàng)造，特別是對一些極富古典氣息的音樂，如果缺乏足夠的樂理知識積累，改變起來都困準(zhǔn)，更罔談創(chuàng)造了。因為，現(xiàn)今時代的樂理基礎(chǔ)，和古代的有很大差別，而且，我們生活的社會環(huán)境注定會對作曲家的創(chuàng)作理念、價值觀念有些影響，演奏樂器有區(qū)別，注定了情感表達的不同，人們的理解，必然有一些偏差。樂理和創(chuàng)造力的關(guān)系，在現(xiàn)代音樂和傳統(tǒng)音樂中，看起來有些微妙。不過這也能夠更加考驗音樂人的真正創(chuàng)作水平。在改造傳統(tǒng)音樂中，樂理基礎(chǔ)上的音樂創(chuàng)造力起到了較大的作用，但在創(chuàng)造現(xiàn)代音樂中，樂理的掌握可能對個性化的音樂創(chuàng)造有些束縛。

五、結(jié)論

音樂理論是音樂學(xué)習(xí)必須掌握的基礎(chǔ)知識，提高音樂綜合素質(zhì)的過程需要音樂理論作支撐，否則掌握的音樂技能不完整，擁有牢固的音樂理論知識，能提升音樂欣賞和評析能力，從而培養(yǎng)其音樂創(chuàng)造力。同時，音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)能鞏固音樂理論知識，也能對陳舊的理論做出適當(dāng)修改，完善音樂理論體系。