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        小學(xué)語文教學(xué)中繼承傳統(tǒng)文化的研究

        2018-12-29 09:13:34張小云
        新課程·中旬 2018年11期
        關(guān)鍵詞:繼承傳統(tǒng)文化小學(xué)語文

        張小云

        摘 要:立足于實(shí)踐教學(xué),從“講解漢字結(jié)構(gòu),領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力”“開展誦讀大賽,提升傳統(tǒng)文化認(rèn)識”和“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,營造傳統(tǒng)文化氛圍”這三方面入手,圍繞小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的研究展開詳細(xì)的分析與論述。

        關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;繼承

        中華民族傳統(tǒng)文化具有博大精深、豐富多彩等特點(diǎn),因此我們應(yīng)該批判地繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要從小做起,小學(xué)階段是學(xué)生智力和思想啟蒙的關(guān)鍵時期,如果在小學(xué)階段就對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,就會在學(xué)生的心中就會種下傳統(tǒng)文化的種子,這對學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的價值和意義。因此,從小學(xué)階段就要對傳統(tǒng)文化教育引起重視。經(jīng)實(shí)踐證明,小學(xué)語文作為傳統(tǒng)文化的重要載體,在小學(xué)語文教學(xué)中繼承傳統(tǒng)文化是切實(shí)可行的。

        一、講解漢字結(jié)構(gòu),領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力

        漢字是當(dāng)今世界上唯一的表意文字,每一個漢字都代表著我國古代先民的獨(dú)特智慧,每個漢字都具有其獨(dú)特的字形結(jié)構(gòu)和音韻格調(diào)。漢字不僅是中華傳統(tǒng)文化的基本組成和代表,同時也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求,小學(xué)生要大概掌握3000個漢字,其中很大一部分都是學(xué)生生活中常用的漢字。由此足以可見,漢字學(xué)習(xí)的重要性。也正因為如此,在教學(xué)過程中,我們小學(xué)語文教師可以根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及漢字的演變過程,向?qū)W生傳遞漢字背后豐富多彩的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,這樣既可以幫助學(xué)生深刻地記憶和理解漢字,又可以帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力,實(shí)乃一舉兩得。

        例如,在學(xué)習(xí)“口”“羊”“人”“日”“月”“水”“火”等獨(dú)立結(jié)構(gòu)象形字時,教師可以通過圖畫的形式引出要學(xué)習(xí)的生字。如“羊”字,甲骨文中的“ ”,像兩角彎曲,兩個鼻孔在筆尖上形成“V”形的動物;金文中的“ ”延續(xù)了甲骨文中的寫法;篆文中的“ ”,將金文的彎角 寫成了 。隸書中的“ ”則將篆文字形中類似“草頭”的羊角形狀 寫成了標(biāo)準(zhǔn)的“草頭” ,至此,羊角、羊嘴的形象消失殆盡。學(xué)生跟隨圖畫的變化會逐步了解漢字的演變過程,既可以加深他們對這個字的印象,同時也可以使學(xué)生感受到文化的變遷。在漢字結(jié)構(gòu)中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力初見成效。

        二、開展誦讀大賽,提升傳統(tǒng)文化認(rèn)識

        古詩詞可以說是傳統(tǒng)文化中的精髓,其內(nèi)容多短小精粹但卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn),其詞句多講究平仄押韻,讀起來卻又朗朗上口,別有一番韻味。對于古詩詞的學(xué)習(xí)方式,朱自清曾說過:“以前的讀書人幾乎都會誦讀,他們通過誦讀,從聲調(diào)中獲得快感或趣味,至于詩詞本身的內(nèi)涵意蘊(yùn)大可不需要刨根問底?!庇纱丝梢娫诜磸?fù)吟誦之中,學(xué)生可以充分地體會古詩詞的音韻之美。每次誦讀都像是在與古代的文人墨客對話,就會對傳統(tǒng)文化多一分理解和感悟。大量的教育實(shí)踐也已經(jīng)證明,誦讀比賽作為學(xué)習(xí)古詩詞的一種方式,可以讓更多的人參與到古詩詞的學(xué)習(xí)中來,既可以充分地調(diào)動學(xué)生的積極性、激發(fā)學(xué)生對古詩詞的熱愛,同時還可以在耳濡目染中提升他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,效果奇佳。

        例如,在學(xué)習(xí)完《登鸛雀樓》《望廬山瀑布》《夜宿山寺》《敕勒歌》這幾首古詩之后,我組織本班的學(xué)生進(jìn)行了一次誦讀比賽,比賽共分為三輪:第一輪是自由誦讀,每個學(xué)生可以自由朗誦自己認(rèn)為自己讀得最好的作品;第二輪是教師指定一首古詩,分別找三個學(xué)生朗讀;第三輪是齊讀,學(xué)生可以自由結(jié)組,共同朗誦學(xué)過的古詩。每一輪都由學(xué)生擔(dān)任評委,選出他們認(rèn)為讀得最好的作品,最后教師可以準(zhǔn)備一些小禮物鼓勵優(yōu)勝者。根據(jù)小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)來看,他們都希望得到教師的表揚(yáng)和稱贊,通過誦讀比賽的方式,既可以讓他們充分地展現(xiàn)自己,又可以讓他們在反復(fù)誦讀和聆聽中品味傳統(tǒng)文化。

        三、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,營造傳統(tǒng)文化氛圍

        小學(xué)生正處在認(rèn)知的形成期,具有非常強(qiáng)的可塑性,但他們很容易受到周圍環(huán)境的影響。而隨著新媒體行業(yè)的發(fā)展,大眾媒體受到了學(xué)生的廣泛關(guān)注和喜愛,并對學(xué)生有著極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。因此教師在教學(xué)過程中,可以有意識、有針對性地利用大眾媒體,結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,渲染傳統(tǒng)文化的氣息,以此來引起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注。

        例如,在“口語交際:做手工”這個活動課上,教師可以適當(dāng)?shù)匾搿爸袊Y(jié)”的做法,然后給通過《中國結(jié)》的紀(jì)錄片播放,營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。該紀(jì)錄片中除了介紹各種各樣的中國結(jié)的做法之外,還滲透著中國特有的傳統(tǒng)文化,像中國結(jié)有團(tuán)結(jié)、幸福、平安等深刻含義,它還體現(xiàn)了我國古代人民的智慧。此外,教師還可以利用多媒體給學(xué)生播放《中華禮儀之美》等電視節(jié)目,以此進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念等,深化其傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)涵。

        中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了近五千年的浪淘流傳至今,其中有許多中華民族文化的精華,而傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。語文學(xué)科是與傳統(tǒng)文化聯(lián)系最為緊密的課程。因此,在小學(xué)語文教學(xué)中,一線教師要有意識地加強(qiáng)對學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育。小學(xué)語文作為教育的基礎(chǔ)階段,只有從小培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和愛好,才能引導(dǎo)學(xué)生在心中打下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好根基,也才能促使他們更好地感受豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。總而言之,作為語文教師的我們,要充分地利用課堂教學(xué),在無形中滲透傳統(tǒng)文化,以此來推動學(xué)生自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

        參考文獻(xiàn):

        [1]尚冬梅.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用探析[J].中國校外教育,2018(15).

        [2]齊麗軍.小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)中華文化的引入與教育方式創(chuàng)新[J].信息記錄材料,2018(8).

        編輯 馮志強(qiáng)

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