靳文卿

[摘 要]隨著全球化進(jìn)程的加快，21世紀(jì)的澳大利亞國(guó)際理解教育發(fā)展迅速并開(kāi)展得較為完善。通過(guò)對(duì)澳大利亞中小學(xué)國(guó)際理解教育課程實(shí)施方式的梳理與分析，總結(jié)其特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育課程的理論和實(shí)踐研究提供借鑒。

[關(guān)鍵詞]澳大利亞；中小學(xué)；國(guó)際理解教育；課程

國(guó)際理解教育（Education for International Understanding）是指世界各國(guó)在國(guó)際社會(huì)組織的倡導(dǎo)下，以“國(guó)際理解”為理念而開(kāi)展的教育活動(dòng)，是一種使受教育者獲得理解國(guó)際系統(tǒng)復(fù)雜性的能力并形成全球觀念的教育。其目的是增進(jìn)不同文化背景、不同種族、不同宗教信仰和不同區(qū)域、國(guó)家、地區(qū)的人們之間的相互了解，促使人們相互包容，加強(qiáng)合作，以便共同認(rèn)識(shí)和處理全球社會(huì)存在的重大共同問(wèn)題[1]。隨著全球化進(jìn)程的加快，“21世紀(jì)的每個(gè)澳大利亞人都是全球社區(qū)的一員，和整個(gè)世界的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等緊密地聯(lián)系在一起”[2]。澳大利亞對(duì)中小學(xué)國(guó)際理解教育給予了充分重視，相關(guān)課程已相當(dāng)成熟，課程實(shí)施方式多樣，充分發(fā)展學(xué)生的綜合能力。

一、學(xué)科課程滲透

國(guó)際理解教育的內(nèi)容滲透在澳大利亞中小學(xué)學(xué)科課程之中。在目標(biāo)上，國(guó)際理解教育旨在通過(guò)促進(jìn)發(fā)展開(kāi)放性思維、尊重和重視多元化來(lái)培養(yǎng)全球公民，使其積極地參與到和平、公正和可持續(xù)發(fā)展的世界之中。在方法上，國(guó)際理解教育促進(jìn)靈活地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解世界，培養(yǎng)積極的自我意識(shí)，持有對(duì)社會(huì)公平和人權(quán)及建立可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)的熱忱。在內(nèi)容上，以相互依存和全球化、身份和文化多樣性、和平建立和沖突解決等[3]為核心目標(biāo)內(nèi)容的同時(shí)，滲透在澳大利亞中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和課程實(shí)施中的國(guó)際理解教育，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的綜合能力。

1.學(xué)科課程滲透的總體方向

在澳大利亞，各州和地區(qū)從培養(yǎng)全球視野的角度出發(fā)，對(duì)中小學(xué)各個(gè)階段和學(xué)科進(jìn)行了不同程度的國(guó)際理解教育內(nèi)容滲透，核心內(nèi)容包括批判和創(chuàng)造性思維、道德行為（理解）、個(gè)人與社會(huì)能力、跨文化理解能力[4]。

（1）批判和創(chuàng)造性思維

要求學(xué)生廣泛和深入地思考問(wèn)題，在校內(nèi)外的所有學(xué)習(xí)領(lǐng)域里運(yùn)用各種技能、行為和思維傾向，如理性、邏輯、隨機(jī)應(yīng)變、想象力和創(chuàng)新力等，運(yùn)用批判性和創(chuàng)造性思維貫穿國(guó)際理解，思考本地和全球問(wèn)題并付諸行動(dòng)。

（2）道德行為（理解）

道德行為（理解）包括建立強(qiáng)大的個(gè)人和社會(huì)導(dǎo)向的道德觀念，把握社會(huì)環(huán)境中的沖突和不確定性，并培養(yǎng)有關(guān)個(gè)人價(jià)值觀和行為對(duì)他人的影響的意識(shí)。復(fù)雜的全球性問(wèn)題需要道德方面的考慮，如人權(quán)和責(zé)任、物種保護(hù)、環(huán)境問(wèn)題和全球公正等。

（3）個(gè)人與社會(huì)能力

學(xué)生在學(xué)習(xí)了解自己和他人的同時(shí)，培養(yǎng)個(gè)人與社會(huì)能力，并能更有效地管理人際關(guān)系、生活、工作和學(xué)習(xí)。個(gè)人與社會(huì)能力的發(fā)展是成為國(guó)家和全球公民身份的基礎(chǔ)。

（4）跨文化理解能力

《墨爾本宣言》指出，教育的基本作用是構(gòu)建具有凝聚力和多元文化的社會(huì)，尊重和重視澳大利亞土著文化[5]?？缥幕斫饽芰κ窃?1世紀(jì)多元化的世界中與他人相處的重要元素，能幫助年輕人成為負(fù)責(zé)任的國(guó)家公民和全球公民，欣賞澳大利亞和其他國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)、文化、語(yǔ)言及宗教多樣性，提高跨文化交流能力。

2.學(xué)科課程中的具體滲透

澳大利亞中小學(xué)國(guó)際理解教育在中小學(xué)八大學(xué)科領(lǐng)域中滲透，在此以英語(yǔ)和人文與社會(huì)科學(xué)課程為例進(jìn)行說(shuō)明。

在基礎(chǔ)年級(jí)到第十年級(jí)（F-10）的英語(yǔ)課程中，培養(yǎng)批判和創(chuàng)造性思維的要求包括：學(xué)生在聽(tīng)、讀、瀏覽、創(chuàng)作和呈現(xiàn)文本、與他人互動(dòng)交流時(shí)，運(yùn)用批判和創(chuàng)造性思維對(duì)文學(xué)進(jìn)行重新創(chuàng)作，探討文本的審美或社會(huì)價(jià)值；在討論中發(fā)展批判性思維，陳述和證明自己的觀點(diǎn)并回應(yīng)別人的意見(jiàn)，充分理解他人；運(yùn)用和發(fā)展創(chuàng)造性思維能力思考作者的創(chuàng)新，根據(jù)真實(shí)或虛擬事件進(jìn)行想象、計(jì)劃、探索等。道德行為（理解）的要求包括：學(xué)生學(xué)習(xí)研究反映于文本中的社會(huì)、道德和倫理的立場(chǎng)及困境；通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)逐漸理解語(yǔ)言的包容性和排他性效應(yīng)，并且發(fā)現(xiàn)主觀語(yǔ)言和偏見(jiàn)與目標(biāo)語(yǔ)言和事實(shí)之間的差別；理解語(yǔ)言是如何影響行為判斷、推測(cè)結(jié)果、攜帶消極或積極內(nèi)涵來(lái)幫助或傷害他人的；在富有想象力和說(shuō)服力的文本下創(chuàng)造或表達(dá)對(duì)于權(quán)利授予和剝奪的觀點(diǎn)等。個(gè)人與社會(huì)能力以及跨文化理解能力的要求包括：英語(yǔ)學(xué)習(xí)的文本來(lái)自不同的歷史、社會(huì)和文化背景，學(xué)生從英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和不同文化群體、語(yǔ)言、演講者和作家中獲得跨文化理解能力；通過(guò)解析傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文本、媒介、英語(yǔ)翻譯等作品中作者的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，解答包含文化信念的問(wèn)題，鑒賞跨文化意義和文化敏感性，理解不同文化背景下的人和品質(zhì)特征，特別關(guān)注土著居民和托雷斯海峽島民以及亞洲文化對(duì)澳大利亞文學(xué)的貢獻(xiàn)等[6]。

在人文與社會(huì)科學(xué)課程中，批判和創(chuàng)造性思維的內(nèi)容包括：通過(guò)探究式學(xué)習(xí)調(diào)查理解歷史、地理、公民和經(jīng)濟(jì)的概念和觀點(diǎn)，鼓勵(lì)在調(diào)查和實(shí)地實(shí)踐中發(fā)揮好奇心和想象力，從多角度考慮本地和全球問(wèn)題；關(guān)注社會(huì)、環(huán)境、公民和經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)應(yīng)用決策過(guò)程，包括談判和解決沖突等。道德行為（理解）的內(nèi)容有：學(xué)生調(diào)查不同價(jià)值觀和原則影響人類活動(dòng)的方式，批判性地探索不同時(shí)間和地點(diǎn)的人的道德行為，了解評(píng)價(jià)與環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步相沖突的當(dāng)前地理問(wèn)題以及關(guān)于人權(quán)和公民身份問(wèn)題，意識(shí)到自己在社會(huì)和世界中的角色，作為社會(huì)和全球化參與者的權(quán)利和責(zé)任等。個(gè)人與社會(huì)能力的內(nèi)容有：通過(guò)歷史、地理、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)調(diào)查、協(xié)作和反思性實(shí)踐，理解個(gè)人的認(rèn)同感和歸屬感，包括地點(diǎn)、文化和民族遺產(chǎn)，發(fā)展人際交往、共情、團(tuán)隊(duì)合作、談判和沖突解決方面的能力，為社區(qū)和社會(huì)和平作出貢獻(xiàn)?？缥幕斫饽芰Φ膬?nèi)容有：了解世界各地的多樣性，包括生活方式、文化習(xí)俗、價(jià)值觀、信仰和認(rèn)知方式，了解其他國(guó)家和文化群體的相互作用，了解自然和文化的相互依存；了解澳大利亞在政治和經(jīng)濟(jì)上與其他國(guó)家的關(guān)系和跨文化理解在當(dāng)今和將來(lái)的作用，尊重文化多樣性和人權(quán)等[7]。

例如昆士蘭州的人文與社會(huì)科學(xué)課程中的一節(jié)地理課“特殊的地區(qū)”（Special places）[8]，旨在學(xué)習(xí)調(diào)查探索在亞洲地區(qū)和其他地區(qū)的國(guó)家中對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裼葹樘貏e的地方。學(xué)生探索中國(guó)、日本、印度和印度尼西亞等國(guó)家中尤為重要和特別的區(qū)域，探討區(qū)域的異同以及當(dāng)?shù)厝说年P(guān)注度。該課程主要是培養(yǎng)基礎(chǔ)年級(jí)學(xué)生的跨文化理解能力，分為四個(gè)階段實(shí)施。階段一：識(shí)別和認(rèn)識(shí)一些亞洲國(guó)家，在地圖上確定這些國(guó)家的具體位置。教師要向?qū)W生解釋和提供這些國(guó)家及其特別地方的信息，并讓學(xué)生回答下列問(wèn)題：印度尼西亞是我國(guó)最近的鄰居嗎？亞洲哪個(gè)國(guó)家的面積最大？印度是什么形狀？中國(guó)和日本相鄰嗎？階段二：尋找特殊的地方。在這一階段，學(xué)生將探索自己認(rèn)為特殊的地方，比如找出中國(guó)、日本的特別區(qū)域（包括名勝古跡）。例如，中國(guó)的天壇、長(zhǎng)城、布達(dá)拉宮等，日本的金閣寺、富士山、大鳥(niǎo)居等。階段三：探索特殊地方為什么特殊。調(diào)查探索特殊地方的形成、歷史發(fā)展和作用，討論其信仰、文化之間的關(guān)系。階段四：反思。學(xué)生要總結(jié)這次學(xué)習(xí)內(nèi)容，反思所學(xué)到的關(guān)于這些國(guó)家中的特別地點(diǎn)，討論一些指定內(nèi)容，包括五個(gè)有趣的事實(shí)、在開(kāi)始這些活動(dòng)之前所不了解的五條信息、澳大利亞的三個(gè)特殊地方、想更多了解的信息、最想和別人分享的內(nèi)容。通過(guò)地理課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了地理知識(shí)，而且對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的人文風(fēng)俗、文化信仰等有了不同程度的了解，使國(guó)際理解能力得到發(fā)展。

針對(duì)澳大利亞中小學(xué)的國(guó)際理解教育，一些官方和非政府組織也相繼出版了許多國(guó)際理解教育教材和讀本。如《無(wú)聲的海嘯》（A“Silent Tsunami”）、《人類的健康地理學(xué)》（Geographies of Human Wellbeing）、《掀開(kāi)蓋子》（Lifting the Lid）、《太平洋的鄰居》（Pacific Neighbours）、《全球思維》（Thinking Globally）、《最重要的是什么？》（What Matters Most？）等，這些教材和讀物以澳大利亞中小學(xué)國(guó)際理解教育在中小學(xué)各個(gè)課程中滲透的要求和內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)編寫，并說(shuō)明了范圍和要求。以《最重要的是什么？》為例，其中共編寫了與國(guó)際理解教育相關(guān)的18個(gè)教學(xué)與學(xué)習(xí)板塊，此書開(kāi)頭就編寫了“澳大利亞課程鏈接”的表格，表格中將每個(gè)板塊內(nèi)容與學(xué)習(xí)年級(jí)、涉及科目以及培養(yǎng)的相關(guān)國(guó)際理解能力一一對(duì)應(yīng)，目的明確，內(nèi)容清晰[9]。

在澳大利亞中小學(xué)課程中，每個(gè)年級(jí)的每個(gè)科目幾乎都滲透著國(guó)際理解教育，并且對(duì)滲透目的、要求和內(nèi)容進(jìn)行了明確描述和闡釋，重在從批判性思維、道德理解、社會(huì)能力和跨文化理解等多角度、多方面地培養(yǎng)學(xué)生綜合國(guó)際理解能力。

二、特定主題活動(dòng)

澳大利亞中小學(xué)國(guó)際理解教育的教學(xué)貼近實(shí)際生活，有豐富的主題活動(dòng)。學(xué)校和教師可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際自主設(shè)計(jì)國(guó)際理解教育活動(dòng)課程，也可參照聯(lián)邦和地方的教育局提出的方案設(shè)計(jì)。

1.跨學(xué)科國(guó)際理解教育活動(dòng)

澳大利亞中小學(xué)國(guó)際理解教育的實(shí)踐活動(dòng)基本為跨學(xué)科課程的活動(dòng)，將跨各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識(shí)材料和實(shí)踐活動(dòng)有效串聯(lián)起來(lái)，在某一學(xué)科或領(lǐng)域的知識(shí)、價(jià)值觀和技能將會(huì)在其他學(xué)科或領(lǐng)域得到提高和發(fā)展。

例如維多利亞州桑伯里的可萊雅小學(xué)的“保護(hù)當(dāng)?shù)匦∠眹?guó)際理解教育活動(dòng)，參與者為3年級(jí)的25名學(xué)生。學(xué)生在測(cè)試當(dāng)?shù)匦∠臏囟取⑺髁?、濁度、PH值以及含鹽水平后發(fā)現(xiàn)，小溪的酸度和鹽度過(guò)高，不利于許多大型無(wú)脊椎動(dòng)物的生存。于是，他們制訂了一項(xiàng)保護(hù)小溪的計(jì)劃。這項(xiàng)計(jì)劃包括種植樹(shù)木、在溪水兩岸及溪水里放置干草捆以降低濁度；要求河流上游的人禁止向河流亂排亂放，在溪水里放置垃圾收集網(wǎng)，在儲(chǔ)水處放置垃圾箱；建議當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、居民不要盲目限制溪水溢水口等。他們給當(dāng)?shù)刈稍兾瘑T會(huì)寫信提出這些建議。也許其中的一些建議不會(huì)得到付諸實(shí)施，但當(dāng)學(xué)生們建立起自覺(jué)保護(hù)小溪的意識(shí)，并能制訂計(jì)劃時(shí)，這次教育活動(dòng)的開(kāi)展就有了效益。通過(guò)開(kāi)展“保護(hù)當(dāng)?shù)匦∠眹?guó)際理解教育活動(dòng)，學(xué)生們對(duì)保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)上更加熱情，在提高人權(quán)意識(shí)和社交能力上更加積極主動(dòng)。他們意識(shí)到人類行為對(duì)環(huán)境的作用，以及行使自己公民權(quán)利的重要性。通過(guò)參與到自己身邊的水域保護(hù)以及體會(huì)表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)力，學(xué)生能夠從全球視角來(lái)考慮水源、保護(hù)環(huán)境并做出決定[10]。

2.國(guó)際性多元化主題及節(jié)日

澳大利亞中小學(xué)國(guó)際理解教育活動(dòng)主題多樣，與國(guó)際理解內(nèi)容緊密相關(guān)，又與國(guó)際和社會(huì)相聯(lián)系。例如與多元文化相關(guān)的“文化橋”“多元文化的學(xué)校”“‘努加（Noongar）土著民裝備”等；與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和全球化相關(guān)的“公平貿(mào)易”“全球主張”“人權(quán)”“貧困和公平貿(mào)易”等；與科技、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展相關(guān)的“通過(guò)技術(shù)連接”“洗手和健康”“科學(xué)和回收”“可持續(xù)性的領(lǐng)導(dǎo)力”“為水而行走”等；與知識(shí)學(xué)習(xí)、學(xué)科和學(xué)校相關(guān)的“全球和平學(xué)?！薄昂⒆咏毯⒆印薄笆澜缰腔蹖W(xué)校”等。此外，具有代表性的全球性議題、國(guó)際日、最近發(fā)生的國(guó)際性特殊事件或幾年一關(guān)注的特殊節(jié)日，也通常會(huì)作為學(xué)習(xí)專題，如“世界社會(huì)公正日”“澳大利亞學(xué)校清理日”“世界文化多樣性對(duì)話與發(fā)展日”“全國(guó)原住民島民紀(jì)念周”等。

例如新南威爾士州的克萊爾公立學(xué)校的“通過(guò)技術(shù)連接”活動(dòng)，參與者為5—6年級(jí)的60名學(xué)生。班主任朱迪·威爾遜（Judy Wilson）對(duì)兒童基金連接計(jì)劃（Child Fund Connect program）很感興趣，認(rèn)為這是一個(gè)讓孩子們看到自己以外的世界，了解不同文化中其他孩子的機(jī)會(huì)。她利用通訊技術(shù)，如視頻和Skype，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解世界不同地區(qū)的孩子。她設(shè)立了兩個(gè)班級(jí)組來(lái)參加兒童基金連接計(jì)劃，并與東帝汶的一個(gè)班級(jí)和越南兒童俱樂(lè)部進(jìn)行合作。在第一、二學(xué)期，克萊爾學(xué)校的學(xué)生與東帝汶和越南的學(xué)生使用實(shí)時(shí)視頻和其他多媒體工具相互聯(lián)系并一起學(xué)習(xí)，創(chuàng)建照片故事，分享影像。學(xué)生投票選出用視頻分享的主題，并制作了有關(guān)體育和園藝等10個(gè)短視頻，與越南和東帝汶的同齡人分享。作為交換，他們收到來(lái)自越南和東帝汶學(xué)生同一主題的10個(gè)視頻。所有的視頻都翻譯成英文。在此期間，越南和東帝汶的學(xué)生也會(huì)來(lái)澳訪問(wèn)，在學(xué)校舉行澳洲燒烤活動(dòng)等[11]。

澳大利亞中小學(xué)國(guó)際理解教育會(huì)頻繁地使用主題或?qū)嵺`活動(dòng)的方法，教師根據(jù)國(guó)際理解教育學(xué)習(xí)重點(diǎn)組合和編排材料，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，組織相應(yīng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，活動(dòng)過(guò)程中涉及眾多學(xué)科。這些活動(dòng)和主題在澳大利亞中小學(xué)國(guó)際理解教育的實(shí)施中取得了顯著的效果，在學(xué)生國(guó)際理解素養(yǎng)的培養(yǎng)中有著重要的角色，與國(guó)際理解教育課程滲透相輔相成，發(fā)揮著重要作用。

三、跨學(xué)科學(xué)習(xí)重點(diǎn)

在澳大利亞中小學(xué)國(guó)際理解教育課程中，跨學(xué)科學(xué)習(xí)是讓學(xué)生能夠在不同層次上更好地了解世界而優(yōu)先考慮的內(nèi)容，它提供了國(guó)家、區(qū)域和全球維度的內(nèi)容。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)重點(diǎn)之“土著居民和托雷斯海峽島民的歷史和文化”為所有學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)世界上最古老延續(xù)的居住文化的機(jī)會(huì)，使其加深了關(guān)于澳大利亞歷史、地理和文化等方面知識(shí)的理解，使其理解了身份和文化是歷史和當(dāng)代土著居民和托雷斯海峽島民反對(duì)殖民的來(lái)源[12]。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)重點(diǎn)之“亞洲和澳大利亞與亞洲的關(guān)系”提供了一個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，反映了澳大利亞在社會(huì)、文化、政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與亞洲的廣泛聯(lián)系，確保學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)亞洲地區(qū)內(nèi)和國(guó)家之間的多樣性，了解亞洲國(guó)家社會(huì)、文化、信仰和環(huán)境。亞洲和澳大利亞與亞洲的關(guān)系圍繞三個(gè)關(guān)鍵概念展開(kāi)：亞洲及其多樣性、亞洲人的成就和貢獻(xiàn)、亞洲與澳大利亞的緊密聯(lián)系[13]。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)重點(diǎn)之“可持續(xù)性”主要圍繞系統(tǒng)、世界觀和未來(lái)這三個(gè)關(guān)鍵概念，要求學(xué)生了解社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境系統(tǒng)支持和維持人類生活的相互作用；欣賞和尊重影響可持續(xù)發(fā)展的多樣性觀點(diǎn)和價(jià)值觀；批判和創(chuàng)造性地參與到有關(guān)可持續(xù)的生活方式的決策中[14]。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)重點(diǎn)寓于各個(gè)科目課程的學(xué)習(xí)領(lǐng)域之中，不單獨(dú)構(gòu)成課程，為中小學(xué)國(guó)際理解教育提供了豐富的內(nèi)容和形式。在教學(xué)過(guò)程中，跨學(xué)科學(xué)習(xí)通常與第二部分的主題和實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起進(jìn)行，學(xué)生從中不僅學(xué)習(xí)到各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，而且可獲得豐富的國(guó)際理解知識(shí)和能力。在這種跨學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可開(kāi)拓國(guó)際視野，增強(qiáng)國(guó)際意識(shí)，提高在國(guó)際環(huán)境中思考問(wèn)題與提出對(duì)策的能力。

綜上所述，澳大利亞中小學(xué)國(guó)際理解教育的實(shí)施主要圍繞三個(gè)方面——學(xué)科課程滲透、特定主題活動(dòng)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)重點(diǎn)展開(kāi)，內(nèi)容豐富，形式多樣。澳大利亞中小學(xué)校和教師可以根據(jù)國(guó)家、州和地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)設(shè)計(jì)國(guó)際理解教育的教學(xué)內(nèi)容和形式，以更好地將國(guó)際理解引入課堂和學(xué)生的課外生活中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文本知識(shí)的同時(shí)習(xí)得國(guó)際理解教育知識(shí)和能力。由于澳大利亞中小學(xué)的教學(xué)形式靈活多樣，很多時(shí)候并不是以傳統(tǒng)的課堂形式進(jìn)行教學(xué)，課程科目交叉，學(xué)習(xí)活動(dòng)豐富，故在國(guó)際理解教育的具體實(shí)施過(guò)程中，課程滲透、特定主題活動(dòng)和跨學(xué)科學(xué)習(xí)這三種方式是寓彼于此、靈活運(yùn)用的。澳大利亞中小學(xué)國(guó)際理解教育的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)豐富，很值得我國(guó)教育工作者學(xué)習(xí)借鑒。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯 張慧籽）