吳文玨

摘要：中職校園里的英語社團(tuán)活動(dòng)，既有利于打造自信校園文化，提升師生自信，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的目標(biāo)，也弘揚(yáng)了“文化自信”。雖然文化自信的培育不在一朝一夕，但中職學(xué)校的教育和英語社團(tuán)活動(dòng)都能為學(xué)生提升“文化自信”添一抔沃土，這是一個(gè)很有價(jià)值的研究方向。

關(guān)鍵詞：文化自信；中職學(xué)生；英語社團(tuán)活動(dòng)；研究現(xiàn)狀

1、文化自信培育國內(nèi)研究現(xiàn)狀

（1）學(xué)校與培育文化自信的關(guān)聯(lián)。武漢大學(xué)項(xiàng)久雨認(rèn)為，對于學(xué)校來說，應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，成為增強(qiáng)文化自信的基地；應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任，成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的陣地。同時(shí)他還提出，培育文化自信是前提，培育其價(jià)值觀自信是重點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)文化自信與價(jià)值觀自信的有機(jī)結(jié)合。東南大學(xué)盧雷、袁久紅提出，從文化的基本內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)發(fā)展樣態(tài)里看，文化自信培育內(nèi)在包含了情感培育、價(jià)值觀念、生活方式三維結(jié)構(gòu)。要以文化的成果涵養(yǎng)人，增強(qiáng)情感認(rèn)同；以文化的方式教化人，促進(jìn)價(jià)值自覺；以文化的境界引領(lǐng)人，提升生活品質(zhì)。

（2）培育學(xué)生文化自信的意義。青少年是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，青少年文化自信問題關(guān)系到中國文化強(qiáng)國的建設(shè)以及“中國夢”的實(shí)現(xiàn)，基于此，培育學(xué)生的文化自信成為許多學(xué)校的重要任務(wù)?！笆糯蟆眻?bào)告中也對中國文化事業(yè)的發(fā)展提出了明確要求，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，繁榮社會(huì)主義文化。因此，必須圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)子的文化自覺和文化自信。

（3）培育中職生文化自信的意義。中職教育要為社會(huì)培養(yǎng)具備綜合職業(yè)能力的應(yīng)用型技術(shù)技能人才，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供人才支撐。陳和針對中職生做過的問卷調(diào)查顯示，大部分中職學(xué)生愛國，但是存在信仰缺失、對主流價(jià)值文化不夠堅(jiān)持；在文化傳承、創(chuàng)新中缺乏主動(dòng)性，缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)等問題。中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，因此培育中職生文化自信意義重大。

2、文化自信國外研究現(xiàn)狀

國外目前還沒有明確提出文化自信這個(gè)概念，但關(guān)于文化認(rèn)同、文化反思、文化批判等方面的研究經(jīng)驗(yàn)較為豐富，其中有關(guān)文化認(rèn)同與我國的文化自信比較接近，有著一定的借鑒和參考意義。

文化認(rèn)同研究的代表人物Geetz 認(rèn)為，一個(gè)人出生的社區(qū)、語言群體以及當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)習(xí)俗，這些與生俱在的共同文化構(gòu)成其文化認(rèn)同的前提。弗朗西斯·福山在《歷史的終結(jié)中》認(rèn)為， 西方發(fā)達(dá)國家的思想體系、文化和民主制度是意識(shí)形態(tài)的終結(jié)形式， 最終世界都應(yīng)該是這種意識(shí)形態(tài)。以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家借助經(jīng)濟(jì)、政治及技術(shù)、資金優(yōu)勢， 向社會(huì)主義國家傾銷其文化價(jià)值觀。

在國外，很多國家都通過文化自信培育，達(dá)到對國家傳統(tǒng)文化信念的教育和引導(dǎo)。比如：美國文化自信教育的成效突出表現(xiàn)在形成社會(huì)凝聚力和認(rèn)同感方面，加強(qiáng)學(xué)生對于本國傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感；韓國學(xué)校文化自信教育的最大特點(diǎn)是通過道德課將情感培育日常化、生活化，在道德養(yǎng)成的同時(shí)，也潛移默化了愛國心和對韓國文化的自覺遵守；日本學(xué)校文化自信教育以道德課為直接途徑，輔之以各種教學(xué)、特別活動(dòng)、學(xué)生指導(dǎo)為間接途徑，并通過各種傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝及禮儀活動(dòng)加深民眾對于傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承；德國也非常注重對學(xué)生民族精神的培養(yǎng)，學(xué)校不斷地提倡要做事認(rèn)真、講究誠信、熱愛勞動(dòng)、對自己的理想和信念要勇于追求、具有強(qiáng)烈的民族自尊心。西方學(xué)者亨廷頓認(rèn)為，“文化認(rèn)同對于大多數(shù)人來說是很有意義的東西，各國人民之間最主要的區(qū)別不在于意識(shí)形態(tài)的區(qū)別，而在于文化的區(qū)別，也就是文化的多樣性及差異性會(huì)導(dǎo)致文化沖突?！?“國家認(rèn)同危機(jī)成了一個(gè)全球現(xiàn)象。各個(gè)國家的認(rèn)同危機(jī)除了自身的獨(dú)特原因之外，還有一個(gè)共同的原因，即現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化和全球化使得人們重新思考自己的身份，國民對文化認(rèn)同和地區(qū)認(rèn)同比國家認(rèn)同更為關(guān)注。”由此可見，文化自信提升國家認(rèn)同，國家認(rèn)同也在促進(jìn)文化自信。

3、英語社團(tuán)活動(dòng)對提升中職生文化自信的研究現(xiàn)狀

隨著全球化趨勢的不斷演進(jìn)，中職生在多元文化的沖擊下出現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化認(rèn)同度不高、對中國革命文化和中國特色社會(huì)主義文化認(rèn)知度不夠深、對待外來文化不理性等文化自信缺失的表現(xiàn)，中職學(xué)子的文化自信現(xiàn)狀亟待改善。

關(guān)于英語對于提升學(xué)生文化自信方面，山東濰坊學(xué)院的趙允福認(rèn)為：“對外開放，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，絕不能以放棄自身的文化傳統(tǒng)為代價(jià)；學(xué)習(xí)英語絕不能造成漢語的自我矮化自我殖民。英語教育在中國的狂熱，漢語教學(xué)在國內(nèi)的式微，折射出的是我們文化自信的缺失。如果不懸崖勒馬，在不遠(yuǎn)的將來，我們引以為豪的，歷經(jīng)五千年風(fēng)雨一直延續(xù)的中華文明就可能成為一種回憶?！倍纬绶逡蔡岢觯河⒄Z教學(xué)中的文化教育對于提升英文教學(xué)水平、激發(fā)英語學(xué)習(xí)潛能等各方面都具有非凡意義，能夠增強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)，培育優(yōu)秀的中國文化傳播者。

其實(shí)，中職校園里的英語社團(tuán)活動(dòng)，既有利于打造自信校園文化，提升師生自信，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的目標(biāo)，也弘揚(yáng)了“文化自信”。雖然文化自信的培育不在一朝一夕，但中職學(xué)校的教育和英語社團(tuán)活動(dòng)都能為學(xué)生提升“文化自信”添一抔沃土，這是一個(gè)很有價(jià)值的研究方向。而目前學(xué)界對發(fā)揮英語社團(tuán)在培育中職生文化自信中的重要作用的成果相對較少，更不成體系，要么是在一些關(guān)于培育文化自信的宏觀研究中零星涉及，要么是對職業(yè)教育領(lǐng)域培育文化自信某一方面的要素一筆帶過式的探討，從英語社團(tuán)活動(dòng)角度對培育中職學(xué)生的文化自信影響的全面而深入研究專著還不透徹。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 趙允福.重建文化自信——由全民英語熱談起[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2012（13）