武存濤

摘要：陳鶴琴作為偉大的幼兒教育理論家，其很多思想對(duì)當(dāng)今的學(xué)前教育仍然意義深遠(yuǎn)。他的“活教育”理論是其思想的靈魂，本文主要探索其活教育體系中的兒童音樂教育，論述學(xué)前兒童音樂教育的價(jià)值以及陳鶴琴教育思想對(duì)當(dāng)今教育的啟示。

關(guān)鍵詞：活教育 音樂教育

（一）音樂在兒童成長(zhǎng)中的作用

陳鶴琴在《讓兒童生活音樂化》提出“音樂是兒童生活中的靈魂”，可見其對(duì)音樂教育的重視。通過對(duì)兒童的觀察，他寫道：“生后幾個(gè)月的小孩，他會(huì)聽母親哼著催眠曲而恬靜地入睡；再大一些，更喜歡聽各種優(yōu)美的聲音；兩三歲時(shí)，能用手腳隨著音樂做著節(jié)奏動(dòng)作。進(jìn)了幼兒園，他對(duì)于音樂的需求更來得廣大，喜歡聽優(yōu)美悅耳的音樂，常常不由地隨著樂曲哼著、唱著、跳著。到了小學(xué)階段，他更知道怎樣利用他那天賦的歌喉和節(jié)奏的能力，而參加各種音樂活動(dòng)。因此，我認(rèn)為兒童生活離不開音樂。我們當(dāng)重視兒童音樂教育，用音樂來豐富兒童的生活，培養(yǎng)兒童的意志，陶冶兒童的情感，使兒童能夠表現(xiàn)真實(shí)的自己，導(dǎo)向于創(chuàng)造性的發(fā)展。”

音樂教育有利于促進(jìn)幼兒良好人格的形成，在其所倡導(dǎo)的“五指活動(dòng)”中把音樂教育作為一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。音樂教育就像是我們五個(gè)手指之中的其中一個(gè)一樣缺一不可。在《讓兒童音樂生活化》一文中講到“我們應(yīng)當(dāng)重視兒童音樂教育，用音樂來豐富兒童的生活，培養(yǎng)兒童的意志，陶冶兒童的情感，使兒童能夠表現(xiàn)真實(shí)的自己，導(dǎo)向于創(chuàng)造性的發(fā)展?！?/p>

（二）音樂與兒童

《讓兒童生活音樂化》一文中就講到“唱歌亦有兩方面意義：一是身體器官運(yùn)動(dòng)的唱歌技術(shù)；一是從內(nèi)心而發(fā)的精神活動(dòng)。我們就兒童實(shí)際唱歌的情形來觀察，唱歌的技術(shù)是次要的，而從內(nèi)心而歌的精神活動(dòng)才是第一要義?！眱和瘜W(xué)習(xí)音樂要從兒童的生理、心理特點(diǎn)出發(fā)，不能只是單純學(xué)習(xí)音樂技藝，而是讓他們享受音樂，慢慢地激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)對(duì)音樂的鑒賞與感受能力。音樂以審美為基礎(chǔ)，技藝并不是學(xué)前兒童音樂教學(xué)的重點(diǎn)。他認(rèn)為兒童的音樂生活必須融入到兒童的生活當(dāng)中去，在學(xué)習(xí)、活動(dòng)、游戲等這些兒童最喜聞樂見的活動(dòng)中將其融入，從而構(gòu)成一種綜合式的課程體系。

（三）音樂與幼兒德育

音樂教育的價(jià)值不僅僅是促進(jìn)幼兒審美情感，釋放幼兒天性，激發(fā)幼兒興趣，表達(dá)幼兒需求，而且對(duì)幼兒道德的發(fā)展起到推動(dòng)作用，具體體現(xiàn)在以下方面：

第一，通過音樂喚起幼兒的團(tuán)結(jié)和愛國(guó)情感。陳鶴琴曾在《我們的主張》的第八條中指出，“歐美國(guó)家的家庭大多充滿了音樂的環(huán)境，他們經(jīng)常聚在一起彈唱娛樂，兒童從中不知不覺養(yǎng)成音樂的興趣、獲得了音樂的技能，同時(shí)性情得到了陶治。此外，學(xué)校和社會(huì)也提倡和普及音樂活動(dòng)，讓音樂會(huì)和歌劇滲透兒童的生活，培養(yǎng)他們其同的音樂愛好和能力，在集體活動(dòng)或公共聚會(huì)上他們能一唱百和，共同抒發(fā)社會(huì)團(tuán)結(jié)精神。相比之下，中國(guó)在音樂上的普及和推廣還很薄弱，雖然中國(guó)的樂器種類多，會(huì)彈奏的人卻很少，雖然中國(guó)戲劇盛行，會(huì)唱的人也不多，要找出一首大家共同會(huì)唱的歌都很困難。而音樂有著無形的精神力量，不僅能激發(fā)個(gè)人情感還能讓一個(gè)集體得到共鳴，無論在學(xué)習(xí)、游戲、勞作時(shí)，都能意志統(tǒng)一、行動(dòng)合拍，充分表達(dá)團(tuán)體精神，音樂這一學(xué)科應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暋?/p>

第二、通過音樂培養(yǎng)幼兒良好的情緒反應(yīng)。欣賞音樂是培養(yǎng)兒童健康情緒的方法之一，雖然在現(xiàn)實(shí)世界中可以欣賞的東西很多，但與其他事物相比，優(yōu)美動(dòng)聽的音樂和朗朗上口的兒歌更適應(yīng)兒童的生理發(fā)展需要，也更容易被兒童所接受。陳鶴琴大力提倡發(fā)展兒童的音樂欣賞能力，通過音樂教學(xué)使兒童的道德、情感得到陶冶，改善兒童的品德，提高藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)，培養(yǎng)兒童樂觀、積極、的情緒。

三、陳鶴琴兒童音樂教育思想對(duì)現(xiàn)今的指導(dǎo)意義

（一）以兒童為中心，尊重兒童的個(gè)性

對(duì)兒童進(jìn)行音樂教育要以兒童為中心，貼近兒童的生活，以兒童為出發(fā)點(diǎn)，讓兒童音樂生活化。以兒童心理為出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，讓兒童的音樂更貼近兒童自己的生活，更易于兒童去學(xué)習(xí)、理解和體會(huì)。在教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以幼兒為教學(xué)的主體，通過幼兒積極的探索與發(fā)現(xiàn)，使幼兒獲得直觀的經(jīng)驗(yàn)。兒童天性活潑，充滿好奇欲，在教學(xué)活動(dòng)中要充分抓住兒童的這些心理特點(diǎn)來進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)，編排和實(shí)施。正如陳鶴琴所說“我們應(yīng)當(dāng)重視兒童音樂教育，用音樂來豐富兒童生活，培養(yǎng)兒童的情感，使兒童能夠真實(shí)地表現(xiàn)自己，導(dǎo)向于創(chuàng)造性的發(fā)展?！?/p>

（二）將音樂教育與多學(xué)科相結(jié)合，是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式

陳鶴琴先生所提倡的將音樂教學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合的思想對(duì)當(dāng)今教學(xué)具有重要的意義，是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在當(dāng)時(shí)分科教學(xué)生性因此應(yīng)把音樂教育滲透到各科當(dāng)中去，實(shí)現(xiàn)綜合性的藝術(shù)教育，這也是當(dāng)今藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)。正如陳先生所例舉的：“例如語文課，可選用文中詩詞譜曲；地理課，可根據(jù)文中所講的地域，選用當(dāng)?shù)氐拿窀?；其它如勞?dòng)、體育等，更可與音樂密切結(jié)合?！边@樣的教育才更符合兒童的審美情趣，符合兒童的心理特點(diǎn)，兒童學(xué)起來才更有樂趣。

（三）為兒童創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境

環(huán)境對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響是巨大的，音樂環(huán)境尤其是這樣。良好的音樂環(huán)境，可以讓兒童受到長(zhǎng)久的美的熏陶，并在潛移默化中形成健康的音樂審美情趣。家庭是兒童最早的音樂啟蒙學(xué)校，家庭音樂教育的影響是持續(xù)而長(zhǎng)久的。而當(dāng)前我國(guó)家庭音樂教育在某些方面存在著問題，很多家長(zhǎng)把原本是作為娛樂、修身養(yǎng)性的音樂看成是一種“身份”的象征，這種音樂學(xué)習(xí)帶有強(qiáng)烈的功利性色彩。在父母的強(qiáng)制要求下，孩子被動(dòng)的去學(xué)習(xí)音樂，只是為了完成一種任務(wù)，考出級(jí)別。這種學(xué)習(xí)壓抑了兒童的天性，抹殺樂他們學(xué)習(xí)音樂的興趣。我們應(yīng)保護(hù)兒童熱愛音樂的天性，為兒童創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭音樂環(huán)境，讓他們學(xué)會(huì)欣賞音樂，感受音樂，熱愛音樂。社會(huì)應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)良好的音樂環(huán)境，幫助兒童成長(zhǎng)。另一方面，學(xué)校也應(yīng)多創(chuàng)作一些好的音樂奉獻(xiàn)給兒童，讓兒童有兒童自己的音樂。因此學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面應(yīng)聯(lián)合起來，通力合作，為兒童創(chuàng)造一個(gè)良好的音樂環(huán)境，使兒童生活在富于音樂美、有生機(jī)、有興趣、有活力的環(huán)境中， 健康快樂地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]許卓雅.學(xué)前兒童音樂教育[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社， 2000.