梁蕓

【摘要】隨著中外文化交流的不斷加強(qiáng)，中外合作辦學(xué)項(xiàng)目模式已經(jīng)發(fā)展到了一定規(guī)模。針對(duì)中外合作辦學(xué)項(xiàng)目模式下學(xué)生管理工作所面臨的中外高校管理的差異性，文章通過(guò)分析影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的勝任需要、歸屬需要和自主需要三大主要因素，試圖探索出一些適合中外合作辦學(xué)項(xiàng)目學(xué)生特點(diǎn)的管理對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】中外合作辦學(xué)項(xiàng)目；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；學(xué)生管理

隨著高校對(duì)外開(kāi)放領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大以及教育改革的不斷深入，中外合作辦學(xué)模式越來(lái)越受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。根據(jù)《中華人民共和國(guó)中外合作辦學(xué)條例》和《中華人民共和國(guó)中外合作辦學(xué)條例實(shí)施辦法》的相關(guān)規(guī)定，我國(guó)目前的中外合作辦學(xué)有合作設(shè)立機(jī)構(gòu)模式和合作舉辦項(xiàng)目?jī)纱竽Ｊ健?/p>

合作設(shè)立機(jī)構(gòu)模式主要包括兩種模式：第一種是國(guó)內(nèi)所在學(xué)校通過(guò)國(guó)外的教育機(jī)構(gòu)引進(jìn)國(guó)外某些大學(xué)認(rèn)可的課程，學(xué)生畢業(yè)時(shí)國(guó)內(nèi)所在學(xué)校頒發(fā)畢業(yè)文憑或由國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩所大學(xué)同時(shí)頒發(fā)畢業(yè)文憑的合作辦學(xué)模式；第二種是與國(guó)外大學(xué)直接合作，把國(guó)外大學(xué)的某個(gè)學(xué)位課程搬到中國(guó)來(lái)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)頒發(fā)國(guó)外大學(xué)的文憑的合作辦學(xué)模式。

合作舉辦項(xiàng)目模式是“2+2”或“1+3”等模式，即高校采取學(xué)生一部分時(shí)間在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)，一部分時(shí)間在國(guó)外學(xué)習(xí)，大多學(xué)生由畢業(yè)時(shí)所在學(xué)校頒發(fā)畢業(yè)文憑或由國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩所大學(xué)同時(shí)頒發(fā)畢業(yè)文憑的合作辦學(xué)模式[1]。其中以合作舉辦項(xiàng)目模式發(fā)展得最為迅速，此模式大多“以中外課程學(xué)分互認(rèn)為基礎(chǔ)”，具有“先國(guó)內(nèi)，后國(guó)外”的過(guò)渡適應(yīng)期，得到了向往國(guó)外高等教育資源學(xué)生的認(rèn)可。

經(jīng)過(guò)研究對(duì)比發(fā)現(xiàn)，由于我國(guó)的高等教育和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育在辦學(xué)體制、教育理念、教學(xué)管理等方面存在較大的差異，這對(duì)中外合作辦學(xué)專(zhuān)業(yè)的各項(xiàng)管理工作提出了較高要求，尤其對(duì)中外合作辦學(xué)項(xiàng)目中學(xué)生的管理更是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。本文試圖從分析影響項(xiàng)目學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)諸因素入手，提出一些適合項(xiàng)目學(xué)生特點(diǎn)的管理方法。

一、對(duì)項(xiàng)目學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分析

（一）自我決定理論提出影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的三大因素

20世紀(jì)80年代，美國(guó)心理學(xué)家德西（E.Deci）和瑞恩（R.Ryan）等人提出了自我決定理論（Self-Determination Theory，簡(jiǎn)稱(chēng)SDT）。該理論從動(dòng)機(jī)角度解釋人類(lèi)自主行為的本質(zhì)，并運(yùn)用實(shí)證方法考察外部環(huán)境對(duì)個(gè)體自主行為的影響。自我決定理論與自主學(xué)習(xí)觀點(diǎn)密切聯(lián)系，它從人類(lèi)的內(nèi)在需要出發(fā)，很好地解決了動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的能量問(wèn)題，同時(shí)也兼顧了動(dòng)機(jī)行為的方向和目標(biāo)。從這個(gè)意義而言，自我決定理論是先前強(qiáng)調(diào)需要和驅(qū)動(dòng)力的動(dòng)機(jī)理論與目前強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者歸因和信念的動(dòng)機(jī)理論的集大成者。經(jīng)過(guò)二十多年的研究，自我決定理論已成為最為完善、得到實(shí)證研究支持最多的當(dāng)代學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。

自我決定理論指出，理解學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵是個(gè)體的三種基本心理需要：勝任需要、歸屬需要和自主需要。勝任是指?jìng)€(gè)人在與社會(huì)環(huán)境的交互中，感到自己是有效的，有機(jī)會(huì)去鍛煉和表現(xiàn)自己的才能（Deci， 1975； White， 1959）；歸屬是指感覺(jué)到關(guān)心他人并被他人關(guān)心，有一種從屬于其他個(gè)體和團(tuán)體的安全感，與別人建立起安全和愉快的人際關(guān)系（Ryan， 1995； Leary & Baumeister， 1995）；自主是指?jìng)€(gè)體能感知到做出的行為是出于自己的意愿的，是由自我來(lái)決定的（Deci & Ryan， 1986； Ryan & Connell， 1989），即個(gè)體的行為應(yīng)該是自愿的且能夠自我調(diào)控的[2]。

影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)三個(gè)因素比較而言，自主因素是影響力最大的。學(xué)生的自主需要越能得到滿(mǎn)足，則他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就越趨于內(nèi)化。所謂“內(nèi)化”（internalization），是將外部偶爾相關(guān)事件的調(diào)控主動(dòng)地轉(zhuǎn)換為內(nèi)部調(diào)控的過(guò)程（Schafer， 1968）。人們對(duì)有些活動(dòng)并不感興趣，但由于這些活動(dòng)對(duì)社會(huì)生存具有重要意義，因此人們會(huì)對(duì)它們主動(dòng)地、內(nèi)在地加以整合和內(nèi)化。內(nèi)化的程度大小，就直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是主動(dòng)還是被動(dòng)。根據(jù)調(diào)控內(nèi)化程度的不同，可以將外在動(dòng)機(jī)分為四個(gè)類(lèi)型：外部調(diào)控、內(nèi)射調(diào)控、認(rèn)同調(diào)控和整合調(diào)控。SDT把內(nèi)化過(guò)程看作一個(gè)連續(xù)體，而不是二分變量[2]。

（二）影響項(xiàng)目學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要因素

對(duì)于“2+2”或“1+3”合作項(xiàng)目模式的學(xué)生而言，他們的大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)根據(jù)參與模式的不同，被劃分為一部分時(shí)間在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)，一部分時(shí)間在國(guó)外學(xué)習(xí)。無(wú)論在國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)時(shí)間的長(zhǎng)短，項(xiàng)目學(xué)生要先后在中國(guó)高等教育制度和西方高等教育制度兩種教育制度下學(xué)習(xí)，經(jīng)歷截然不同的教育背景、教育理念、教學(xué)方法、教育管理等，這些無(wú)論是從心理適應(yīng)調(diào)試方面還是學(xué)習(xí)能力重組方面都對(duì)項(xiàng)目學(xué)生提出了挑戰(zhàn)。如何能幫助項(xiàng)目學(xué)生在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)階段就做好充分的準(zhǔn)備？從研究影響項(xiàng)目學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要因素著手分析原因并找出相應(yīng)的對(duì)策這一途徑就顯示出其必然性。

基于自我決定學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論分析，影響項(xiàng)目學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也應(yīng)當(dāng)具有勝任需要、歸屬需要和自主需要三大主要因素。

1.勝任需要。中外合作辦學(xué)項(xiàng)目對(duì)參與項(xiàng)目的學(xué)生在語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方面都提出了較高的要求，即高考英語(yǔ)單科成績(jī)、高考總分和排名決定了學(xué)生是否能參與到中外合作辦學(xué)項(xiàng)目。換言之，項(xiàng)目學(xué)生既有機(jī)會(huì)去國(guó)外深造學(xué)習(xí)，又有能力順利完成學(xué)業(yè)；同時(shí)，他們既有機(jī)會(huì)選擇留在國(guó)外就業(yè)，也可以以既懂專(zhuān)業(yè)又具備國(guó)際視野的國(guó)際型復(fù)合人才的身份回到國(guó)內(nèi)，輕松找到一份令人羨慕的工作。這無(wú)疑是影響中外合作辦學(xué)項(xiàng)目學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要原因。

2.歸屬需要。由于現(xiàn)在處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，年輕人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以接收到大量的國(guó)外信息，包括學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、體育、服裝等?？陀^上，對(duì)于處于青少年階段的高中生而言，他們還是比較向往國(guó)外的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷，好奇心和激情激發(fā)他們渴望去國(guó)外證實(shí)他們從互聯(lián)網(wǎng)上“想象”的一切。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這些年輕人都向往歸屬于“留學(xué)生”這個(gè)群體中。當(dāng)個(gè)體開(kāi)始意識(shí)到行為的價(jià)值，開(kāi)始認(rèn)同和接受時(shí)，認(rèn)同調(diào)控就開(kāi)始起作用。與外部調(diào)控和內(nèi)攝調(diào)控相比，發(fā)自認(rèn)同動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)行為更具有自主性、積極性[3]。

3.自主需要。從理論上分析，項(xiàng)目學(xué)生在大一的時(shí)候，根據(jù)調(diào)控內(nèi)化程度的不同，正處于外在動(dòng)機(jī)的內(nèi)攝調(diào)控和認(rèn)同調(diào)控之間。在內(nèi)攝調(diào)控形式中，外部調(diào)控中的一些威脅性的約束或許諾的獎(jiǎng)賞內(nèi)化為硬性的規(guī)則或要求，個(gè)體在這種規(guī)則或要求的約束下不自覺(jué)地行動(dòng)。也就是說(shuō)，少數(shù)項(xiàng)目學(xué)生為了不違反學(xué)校的各種規(guī)章制度而按時(shí)上課，由于這些學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)同規(guī)則，因而準(zhǔn)時(shí)不是他自己的選擇，而是在內(nèi)在壓力的迫使下才遵守的。這些學(xué)生就處于內(nèi)攝調(diào)控中。當(dāng)個(gè)體開(kāi)始意識(shí)到行為的價(jià)值，開(kāi)始認(rèn)同和接受時(shí)，認(rèn)同調(diào)控就會(huì)發(fā)生。處于認(rèn)同調(diào)控的學(xué)生，他會(huì)因?yàn)樗麑儆陧?xiàng)目學(xué)生，自覺(jué)加強(qiáng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)，針對(duì)國(guó)外學(xué)校普遍重視動(dòng)手實(shí)踐能力而積極參與各種實(shí)驗(yàn)。處于內(nèi)攝調(diào)控和認(rèn)同調(diào)控兩個(gè)階段之間的項(xiàng)目學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就處于被動(dòng)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)之間。

自主需要階段的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)心理處于調(diào)控內(nèi)化程度的最高形式——整合調(diào)控。學(xué)生所認(rèn)同的規(guī)則與其他的價(jià)值、需要和身份同化在一起，即調(diào)控的過(guò)程和個(gè)體內(nèi)在的自我感完全整合在一起，具有高度的自主性。

二、針對(duì)影響項(xiàng)目學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的三大因素，在學(xué)生管理工作中的對(duì)策

從項(xiàng)目學(xué)生管理兩大工作——思想政治教育和學(xué)生日常行為管理的特殊性出發(fā)，分析影響項(xiàng)目學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的諸因素，應(yīng)該針對(duì)實(shí)際工作中的特殊問(wèn)題特殊處理。

第一，在項(xiàng)目學(xué)生可能認(rèn)同西方各種價(jià)值觀之前，先幫助其樹(shù)立積極的、有意義的人生觀、價(jià)值觀，以確保合作辦學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的是具有共產(chǎn)主義信仰的國(guó)際復(fù)合型合格人才。中外合作辦學(xué)項(xiàng)目中的大學(xué)生即將處于一個(gè)西方文化與中國(guó)文化、社會(huì)主義思想與資本主義思潮交織的環(huán)境中，正是因?yàn)橛兄煌枷氲呐鲎?，又是處于這樣一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的年齡段，他們的各種求知欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，同時(shí)也就處于容易迷失自我的階段。這就要求學(xué)生管理工作者除督促學(xué)生加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)外，不能忽視對(duì)學(xué)生的時(shí)政教育，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)大事，了解時(shí)事，多方面地了解我國(guó)的各項(xiàng)重大建設(shè)與發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的眼光來(lái)看待中國(guó)的各項(xiàng)發(fā)展與舉措，用理性辯證的思維應(yīng)對(duì)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的各項(xiàng)評(píng)論，用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)生管理工作者也應(yīng)關(guān)注學(xué)生的各種思想動(dòng)態(tài)，防止資本主義的不良思潮對(duì)學(xué)生的侵蝕，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀[4]。

第二，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、心理教育和誠(chéng)信教育，提高學(xué)生的政治素養(yǎng)和自我修養(yǎng)，以確保中外合作辦學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的是能為國(guó)家所用的高素質(zhì)人才。因受到國(guó)外朋友、外籍教師、國(guó)外環(huán)境等因素的影響，中外合作辦學(xué)體制下的大學(xué)生一定程度上存在各種思想傾向。在進(jìn)行思想教育工作時(shí)，應(yīng)把握德育主動(dòng)權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生主旋律教育，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自信心，組織學(xué)生參與到愛(ài)國(guó)主義教育的真切實(shí)踐活動(dòng)中去[5]。例如，四川汶川大地震的各項(xiàng)募捐、慈善活動(dòng)，廣州亞運(yùn)會(huì)的志愿者活動(dòng)，學(xué)生暑期的下農(nóng)村、下基層實(shí)踐活動(dòng)，以及聽(tīng)取各種形式的優(yōu)秀人士、英雄人物的報(bào)告會(huì)、愛(ài)國(guó)主義教育主題活動(dòng)等，讓學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)，真情實(shí)感去達(dá)到宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育的目的[6]。

第三，督促學(xué)生自我內(nèi)化管理，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化過(guò)程中順利地從內(nèi)攝調(diào)控轉(zhuǎn)化到整合調(diào)控，以達(dá)到項(xiàng)目學(xué)生培養(yǎng)的最好效果。整合調(diào)控是外在動(dòng)機(jī)內(nèi)化的最高形式。在這種情況下，調(diào)控的過(guò)程和個(gè)體內(nèi)在的自我感完全整合在一起。在對(duì)項(xiàng)目學(xué)生的管理中，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同中外合作辦學(xué)的規(guī)則，積極同化學(xué)生“留學(xué)生”的身份，充分利用國(guó)外優(yōu)質(zhì)的教育資源等，把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從內(nèi)攝調(diào)控轉(zhuǎn)化到整合調(diào)控，從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到主動(dòng)學(xué)習(xí)，從自覺(jué)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到自主學(xué)習(xí)。同時(shí)，通過(guò)多渠道、多媒介的方式介紹國(guó)外的教育模式，讓學(xué)生意識(shí)到：在國(guó)外的學(xué)習(xí)行為，必須具有高度自主性、自覺(jué)性，必須拋開(kāi)被動(dòng)學(xué)習(xí)的思維，這樣學(xué)習(xí)的過(guò)程是自身價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。將這一指導(dǎo)思想貫穿調(diào)整調(diào)控階段的全過(guò)程。

第四，鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)形成自律意識(shí)，在尋求歸屬需求的時(shí)候，歸屬到主流的群體中。西方大學(xué)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)管理學(xué)生的教師，學(xué)生作為一名成年人進(jìn)入大學(xué)以后，在學(xué)習(xí)上自我管理，生活上對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。在這一點(diǎn)上，中國(guó)的情況截然不同，絕大部分的中國(guó)高校都有一支高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)的學(xué)生思想政治管理隊(duì)伍來(lái)管理在校學(xué)生的思想狀態(tài)和日常行為。如何讓項(xiàng)目學(xué)生能盡快適應(yīng)中國(guó)高校“專(zhuān)門(mén)”管理和外國(guó)高?！盁o(wú)人”管理的情況？從理論上講，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上處于外在動(dòng)機(jī)的最高形式，即有高度的自主性，才能自主地完成學(xué)業(yè)，自覺(jué)地管理好自己的生活，享受到從屬于社會(huì)主流團(tuán)體的安全感。從實(shí)際操作上，可以實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目學(xué)生“微型國(guó)外校園生活模擬管理”。例如：在有中外合作辦學(xué)項(xiàng)目的部分學(xué)院里，在特定的時(shí)間段里，模擬一個(gè)“微型國(guó)外高校的校園生活的氛圍”，作為一個(gè)過(guò)渡階段。在這個(gè)過(guò)渡階段，做學(xué)生思政工作的教師把自己定位到“服務(wù)”“輔助”和“被咨詢(xún)”的角色，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活上的大部分事情由學(xué)生自己管理，實(shí)現(xiàn)“國(guó)外高校生活先體驗(yàn)”。

總之，中外合作辦學(xué)是我國(guó)高等教育發(fā)展的重要內(nèi)容之一，在中外合作辦學(xué)中，學(xué)生從心理上、學(xué)業(yè)上、自主管理上能否平穩(wěn)走過(guò)過(guò)渡期成為影響中外合作辦學(xué)的重要因素之一。從影響項(xiàng)目學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的三大因素入手，分析中外合作辦學(xué)項(xiàng)目學(xué)生的管理對(duì)策，對(duì)項(xiàng)目學(xué)生能盡快適應(yīng)國(guó)外的學(xué)習(xí)和生活，順利完成學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中外合作辦學(xué)項(xiàng)目培養(yǎng)人才的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)有著積極的意義。

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