摘要：日本電影《東京物語》描述了現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)家庭關(guān)系尤其是親子關(guān)系的解體。作為小津安二郎的代表作之一，這部作品因其對(duì)人性的深刻洞悉而贏得了世界性的良好口碑，體現(xiàn)了其所擁有的普遍性意義。解讀《東京物語》，旨在以理性的目光審視傳統(tǒng)的孝道文化，揭示人性的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：《東京物語》 親子關(guān)系 家族解體 孤獨(dú)

小津安二郎是日本最有影響力的電影大師之一，其作品主題多表現(xiàn)現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程中的傳統(tǒng)家族制度的解體，《東京物語》是其巔峰之作，“其表現(xiàn)手法洗練樸素，在平淡的日常生活中，參悟著世情冷暖，憂傷之中仍流露出一絲絲溫情?！?/p>

故事從住在廣島尾道的老夫婦收拾行囊，前往東京去看望生活在那里的大兒子和大女兒開始。臨行前鄰居大娘羨慕的語氣，老夫婦期待的心緒，都與之后的經(jīng)歷形成了強(qiáng)烈的反差。

初到東京大兒子家的父親有點(diǎn)失望。兒子住在東京偏遠(yuǎn)的郊區(qū)，住房狹小，雖然是博士畢業(yè)，但也只是開了個(gè)私人小診所聊以謀生而已，這與父親之前的心理預(yù)期有些不符。兒子本來也安排好要帶父母出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，無奈臨行前突然有急診，只好爽約。而后老夫婦又去了大女兒家，大女兒對(duì)父母的態(tài)度就更不盡如人意了：她開了家美容院，工作繁忙，對(duì)父母頗為敷衍，舍不得丈夫給父母買貴些的點(diǎn)心，也無時(shí)間陪他們看看東京的風(fēng)景，掏錢給父母報(bào)了個(gè)廉價(jià)旅游項(xiàng)目，安排老兩口自己去熱海觀光。但這個(gè)安排顯然沒有用心，充斥著年輕人熱情的觀光地喧囂異常，讓老夫婦倆徹夜焦躁難眠，他們不得不提前返回東京。女兒對(duì)這一切并未體察，反而因?yàn)楦改柑崆胺祷馗蓴_了自己的工作和生活而頗有怨言。

短暫的探親期間，老兩口和兒子、媳婦相處顯得禮儀周全，讓人覺得有些見外。在女兒那里，他們又沒有得到為人父母應(yīng)得的尊重，女兒告訴來店的客人說他們是她鄉(xiāng)下的熟人，甚至因?yàn)榧依镆e辦講座而讓年邁的父母大晚上無處可去，流落街頭。這種窘境是老夫婦去東京之前絕對(duì)想象不到的。老人含辛茹苦地養(yǎng)大了孩子們，而孩子們成人成家，和父母竟然生分到這種地步。這一切正如日本著名評(píng)論家佐藤忠男所說：“所謂成人，對(duì)父母而言便是外人了?！?/p>

影片用三組人物的對(duì)比來強(qiáng)化這種家族關(guān)系的崩潰，讓觀者產(chǎn)生出一種難以名狀的悲涼感。

第一，父母在大兒子家與兒子、兒媳的相處，雙方都顯得節(jié)制且彬彬有禮，這和兩個(gè)小孫子在母親面前的放肆無禮的畫面形成了鮮明的對(duì)比。這就是真實(shí)的人生在各個(gè)階段的不同體現(xiàn)。孩童時(shí)期子女在父母面前的撒嬌任性和成年后的孩子對(duì)待父母的禮儀周全，讓人無端生出些許悵然若失的思緒。影評(píng)家佐藤忠男尖銳地指出：“表面是普通的日常事件，其底處卻浮現(xiàn)父母和子女的訣別，這種人類永遠(yuǎn)的大問題，以安靜的談話方式談著極為重大的事情?！?/p>

第二，親生子女和守寡的二兒媳之間的態(tài)度對(duì)比。影片中的一抹溫情卻是由二兒媳這個(gè)看似不太相關(guān)的人物帶來的。老夫婦的二兒子已經(jīng)戰(zhàn)死多年，兒媳卻沒有再嫁，孑然一身在東京生活。她聞知公公婆婆來京，雖然自身各方面條件有限，但卻請(qǐng)了假陪公婆游了東京，并在自己簡陋的住所盡最大可能熱情地招待了公婆，又在婆婆晚上無處可去時(shí)留她住下，給婆婆按揉肩膀，把丈夫生前使用的被褥給婆婆蓋，臨行前強(qiáng)塞給婆婆零花錢。這一切都是公婆在親生子女身上沒有體會(huì)到的，唯其如此才顯得彌足珍貴，也反襯出了尋常親子關(guān)系的崩潰，展示了人生的殘酷和無奈。

第三，待字閨中的小女兒與已成家的子女的態(tài)度對(duì)比。小女兒京子對(duì)待父母的態(tài)度可以從她對(duì)哥哥姐姐的評(píng)價(jià)上體現(xiàn)。她雖已成年，但尚未成家，陪伴著父母在家鄉(xiāng)生活，她對(duì)哥哥姐姐在母親去世后的表現(xiàn)很是不滿，不能理解為什么母親的葬禮剛一結(jié)束他們就離開家鄉(xiāng)，返回東京，更不能理解姐姐索要母親生前用品的態(tài)度。一切都是那么現(xiàn)實(shí)，讓人感受不到親人間本該有的溫暖。當(dāng)小女兒指責(zé)哥哥姐姐的自私和冷漠的行為時(shí)，善良的二嫂紀(jì)子卻回答：“我以前也這么想，可是他們有自己的生活，并不是因?yàn)榫有牟涣肌！本┳诱J(rèn)為自己將來決不會(huì)變成那種人，二嫂卻笑著說：“每個(gè)人總會(huì)漸漸地變成這樣，雖然我不想，但是我也終究會(huì)成為這樣的人?！?/p>

人生是個(gè)輪回，所謂父母與子女的親情，無論曾經(jīng)如何美好，卻最終淪陷在現(xiàn)代化、工業(yè)化的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，以致漸行漸遠(yuǎn)。這是個(gè)讓人無奈的結(jié)局，揭示的是“人的歸宿是孤獨(dú)”這一終極命題。電影中的老夫婦是豁達(dá)的，他們對(duì)自己的遭遇沒有太多的怨艾，而是給予孩子們充分的理解，用比上不足比下有余的心態(tài)安慰自己，接受現(xiàn)實(shí)。即使老母親遽然病逝，老父親依然面對(duì)朝陽，用極為平靜的口吻說：“今天又是個(gè)大熱天吶?！比松还苋缫馀c否，日子總是要繼續(xù)的，老父親已然接受了人生終歸要走向孤獨(dú)這一宿命，盡力看淡人生的起伏，咀嚼其中的況味，這也是這一作品的主題所在吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉德潤，劉淙淙.日本電影經(jīng)典[M].青島：青島出版社，2012.

[2]佐藤忠男.日本電影的巨匠們[M].臺(tái)北：志文出版社，1974.

[3]佐藤忠男.小津安二郎的藝術(shù)[M].仰文淵，等譯.北京：中國電影出版社，1989.

（作者簡介：王玲，女，本科，南陽理工學(xué)院外國語學(xué)院，副教授，研究方向：日語教學(xué)與日本文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）