周建松 陳正江

摘 要：教師、學(xué)生和校友是自然形成的各類學(xué)校所共同具有的最重要的三類主體。在我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化乃至普及化背景下，教師、學(xué)生和校友這三種相對(duì)獨(dú)立又密切相連的行動(dòng)者在高校中的地位、作用及其復(fù)雜性越來越凸顯出來。高職教育的類型特征決定了教師、學(xué)生、校友既存在于學(xué)校內(nèi)部，又存在于學(xué)校外部，發(fā)展共同體基于三者之間的各種互動(dòng)關(guān)系構(gòu)建而成，其既是一種制度，也是一種工具。本文在對(duì)發(fā)展共同體理論闡釋的基礎(chǔ)上，以浙江金融職業(yè)學(xué)院的探索與實(shí)踐為個(gè)案展開研究，提出基于教師學(xué)生校友發(fā)展共同體的高職院校治理新模式。

關(guān)鍵詞：高職院校；教師；學(xué)生；校友；發(fā)展共同體；浙江金融職業(yè)學(xué)院

作者簡(jiǎn)介：周建松（1962-），男，浙江海寧人，浙江金融職業(yè)學(xué)院黨委書記，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)職業(yè)技術(shù)教育分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，教授，研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育管理；陳正江（1977-），男，山西臨汾人，浙江金融職業(yè)學(xué)院高等職業(yè)教育發(fā)展研究中心副主任，副教授，研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育管理。

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2018）09-0121-06

一、問題的提出

2017年9月，在教育部舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，高等教育司吳巖司長(zhǎng)指出，我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化末期，正在快速邁向普及化階段[1]。在高等教育大眾化乃至普及化背景下，教師、學(xué)生和校友這三種相對(duì)獨(dú)立又密切相連的行動(dòng)者在高校中的地位和作用越來越凸顯出來。

正如哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)德里克·博克所言，“校園里的不同群體在問題的爭(zhēng)論中扮演了不同的重要角色，他們無一例外地提出了不同的觀點(diǎn)。不了解這些群體的情況，包括他們的觀點(diǎn)，他們?cè)诖髮W(xué)中所起的作用以及他們的特有的偏見等，我們是無法充分理解本書討論的實(shí)質(zhì)和無法評(píng)價(jià)各方的立場(chǎng)與觀點(diǎn)的?！盵2]這表明盡管教師、學(xué)生、校友對(duì)于任何類型的學(xué)校而言都是主體，但這些主體的觀點(diǎn)和行動(dòng)并非總是保持一致。也難怪曾任加州大學(xué)總校校長(zhǎng)的克拉克·克爾感嘆“大學(xué)對(duì)許多人們是許多事物，它必定會(huì)與自身局部地發(fā)生爭(zhēng)斗?！盵3]

隨著我國(guó)高等職業(yè)教育從外延發(fā)展向內(nèi)涵發(fā)展的全面深入，學(xué)校的辦學(xué)模式和辦學(xué)的體制機(jī)制再度受到關(guān)注。作為我國(guó)高等教育的重要類型，其所具有的跨界開放性特征決定了教師、學(xué)生、校友既存在于學(xué)校內(nèi)部，又存在于學(xué)校外部。基于高職院校發(fā)展的視角，學(xué)校正是利用自己的教師以及辦學(xué)資源來培養(yǎng)學(xué)生，而學(xué)生走出學(xué)校即成為校友，其本質(zhì)在于由三者之間的各種互動(dòng)關(guān)系構(gòu)建而成。解決高等職業(yè)教育提升內(nèi)涵、提高水平的根本在于學(xué)校內(nèi)生力量的激發(fā)，通過內(nèi)生力量帶動(dòng)外部力量，形成良性循環(huán)機(jī)制，這才是切實(shí)可行的路子，因此，構(gòu)建教師、學(xué)生、校友發(fā)展共同體尤顯重要。本文在理論分析的基礎(chǔ)上，以浙江金融職業(yè)學(xué)院構(gòu)建教師、學(xué)生、校友發(fā)展共同體的探索與實(shí)踐為個(gè)案開展研究，嘗試提出高職院校組織與文化研究的一種新的觀察視角和分析框架。

二、發(fā)展共同體：理想類型、理論建構(gòu)與實(shí)踐基礎(chǔ)

（一）理想類型

德國(guó)學(xué)者馬克斯·韋伯提出理想類型（ideal type），這個(gè)概念指的是在分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，將多樣性的觀察結(jié)合而成的一種模式，它是社會(huì)科學(xué)理論建構(gòu)中一種方法論上必不可少的工具，可以借鑒這種分析工具作為本文切入研究的方法。事實(shí)上，在大學(xué)發(fā)展史上，組織總是以有機(jī)體、集合體、共同體等隱喻出現(xiàn)，如美國(guó)教育家亞伯拉罕·弗萊克斯納曾言，“真正的大學(xué)是一種以崇高的和明確的宗旨以及以精神與目的的統(tǒng)一為特點(diǎn)的有機(jī)體?！盵4]又如法國(guó)哲學(xué)家讓·保羅·薩特曾指出：“我們的目的是要達(dá)到一個(gè)真正的選定的機(jī)構(gòu)，在那里每個(gè)人（person）都將成為人（man），其中所有的集合體（collectivities）都同樣富于人性?！盵5]再如克拉克·克爾在《大學(xué)之用》開篇即寫道：“大學(xué)開始時(shí)是一個(gè)單一的共同體——老師和學(xué)生的共同體。甚至可以說，它具有靈魂，即某種生機(jī)勃勃的核心原則?！盵6]以上都是從組織與文化研究的視角論述大學(xué)的，而共同體是組織與文化研究的一個(gè)重要內(nèi)容。正如德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾所言：“當(dāng)我們談到‘社會(huì)時(shí)，我們意識(shí)中的互動(dòng)被固定化為某些可定義的、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，如國(guó)家和家庭、行會(huì)和教堂，以及以共同利益為基礎(chǔ)的社會(huì)階級(jí)和組織”[7]。學(xué)校之于教師、學(xué)生和校友是一種理想類型，共同體是圍繞文化身份而組織起來的群體，在其中呈現(xiàn)出的是個(gè)體生命與集體生命的光華。

（二）理論建構(gòu)

“一個(gè)理想的分析框架必須具有描述、解釋、評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)功能?！盵8]理論是有關(guān)事實(shí)是怎樣和為什么發(fā)生的故事。因此，社會(huì)科學(xué)理論就是有關(guān)人類如何行為、互動(dòng)和組織自身的故事。有學(xué)者指出，“社會(huì)就是由各個(gè)個(gè)人創(chuàng)造出來的，因此我們對(duì)社會(huì)秩序的解釋就必須建立在對(duì)個(gè)人如何運(yùn)行的了解基礎(chǔ)上，尤其是建立在了解個(gè)人如何與他人發(fā)生關(guān)系的基礎(chǔ)上?！盵9]27從共同體這個(gè)概念的本義出發(fā)，其意味著共同的信仰、共同的情感、共同的利益、共同的命運(yùn)。發(fā)展共同體的本質(zhì)在于其是由教師、學(xué)生和校友三者之間的各種關(guān)系構(gòu)建而成，包含兩重理論含義，一是作為一種制度，二是作為一種工具。正是上述這些“關(guān)系”使得發(fā)展共同體作為制度和工具的兩個(gè)側(cè)面各自因?qū)Ψ蕉哂辛艘饬x，在這里，身份的確定是交往的基礎(chǔ)。正如本尼迪克特·安德森指出的那樣，“當(dāng)一個(gè)民族國(guó)家尋求制定一個(gè)世界通用的‘想象共同體，從而追求正義與進(jìn)步的普適目標(biāo)，教育的同構(gòu)隨之而來?！盵10]這種分析維度和分析類型的核心就是關(guān)系思維或關(guān)系邏輯，而這個(gè)分析和實(shí)踐過程通常被視為通往組織傳奇的艱難階梯。

（三）實(shí)踐基礎(chǔ)

在扎實(shí)的理論建構(gòu)基礎(chǔ)上，發(fā)展共同體建設(shè)更需要堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，事實(shí)上，對(duì)于浙江金融職業(yè)學(xué)院而言，從學(xué)校發(fā)展系統(tǒng)到教師、學(xué)生、校友發(fā)展共同體是一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)過程和動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過程。美國(guó)社會(huì)學(xué)者蘭德爾·柯林斯指出，“社會(huì)之存在以及它影響個(gè)體的可見行為的方式，都是通過那些不可見的命名、規(guī)則以及定位系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)的，這些系統(tǒng)是個(gè)人進(jìn)行認(rèn)同及定向的對(duì)象?！盵9]20現(xiàn)代社會(huì)中的高等學(xué)校已經(jīng)成為事實(shí)上的法人體系（或稱學(xué)校發(fā)展系統(tǒng)）[11]，而并不是一個(gè)法人單位，這就為學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展、資源整合、辦學(xué)凝聚和體制機(jī)制建設(shè)創(chuàng)造了十分有利的條件。教師、學(xué)生、校友發(fā)展共同體是學(xué)校發(fā)展系統(tǒng)的深化，其本質(zhì)是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、校友互動(dòng)發(fā)展與融合發(fā)展。“高等教育研究不能陶醉于收集信息的應(yīng)用研究，而要憑借復(fù)雜性、出人意料的信息和長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)讓行動(dòng)者驚奇不已”[12]，我們力圖超越簡(jiǎn)單地收集和描述事實(shí)，嘗試從比較的、歷史的和結(jié)構(gòu)的角度構(gòu)建一種最低共同分析維度或最低共同分析類型。

三、高職院校教師學(xué)生校友發(fā)展共同體的內(nèi)涵

美國(guó)社會(huì)學(xué)者蘭德爾·柯林斯指出，“各種主導(dǎo)性觀念總是錨定于某些特定群體中，而不是存在于隨意、漂浮的孤立個(gè)體中?！盵9]4教師、學(xué)生、校友都是學(xué)校工作相關(guān)主體，有不同的崗位職責(zé)和工作使命，教師的職責(zé)是教書育人、立德樹人，學(xué)生的職責(zé)以學(xué)為主，全面發(fā)展，校友的使命是立足崗位，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，但他們有一個(gè)共同的名字即母校，因母校而相識(shí)，因母校而相知，因母校而相親。自然有理由為了母校的共同發(fā)展而同心同德、同向同行，也只有教師、學(xué)生、校友，能夠形成一個(gè)發(fā)展統(tǒng)一體和命運(yùn)共同體，也才彰顯學(xué)校的價(jià)值和辦學(xué)治校的根本，如果三者是割裂的，說明學(xué)校辦學(xué)治校是失敗的，這就是我們提出教師、學(xué)生、校友發(fā)展共同體的目的和意義所在。

（一）教師是學(xué)校最為基本的建設(shè)力量

百年大計(jì)、教育為本，教書育人、教師為基，教師是高職院校建設(shè)發(fā)展中最為基礎(chǔ)和基本的力量，既是辦學(xué)的基本要素條件之一，也是決定學(xué)校教書育人水平和辦學(xué)治校高度的重要力量，沒有一支師德高尚、數(shù)量適當(dāng)、素質(zhì)精良的教師隊(duì)伍，就很難擔(dān)當(dāng)起提高學(xué)校辦學(xué)治校水平的責(zé)任和使命，無論是教學(xué)、管理、后勤服務(wù)和各種保障，都是由教師和教職工來實(shí)施和完成的，沒有教師，也就不成為學(xué)校，師德、師風(fēng)、師藝、師能乃決定學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展重要因素。教師為基的理念是全心全意依靠全體教師辦學(xué)，這就要充分發(fā)揮教師在發(fā)展共同體中的主體作用、基礎(chǔ)作用和基本作用。與此同時(shí)，發(fā)展共同體對(duì)教師的要求是融入一個(gè)團(tuán)隊(duì)、上好一門及以上課程、帶好一個(gè)及以上班級(jí)、形成一項(xiàng)及以上教學(xué)成果、開展一項(xiàng)及以上科研和社會(huì)服務(wù)、做出一項(xiàng)及以上特別貢獻(xiàn)。在這個(gè)過程中，尊重教師個(gè)性，倚重教師德才，注重教師發(fā)展。

（二）學(xué)生是學(xué)校最為重要的服務(wù)對(duì)象

學(xué)校是一個(gè)人才培養(yǎng)的組織，因?qū)W生的存在所產(chǎn)生其他各種需求，學(xué)生規(guī)模、層次對(duì)校舍、教學(xué)條件、教師隊(duì)伍的要求，沒有學(xué)生就不需要學(xué)校，這也是學(xué)校區(qū)分于其他組織的重要特征。因此，把學(xué)生比做學(xué)校存在和發(fā)展之本并不為過，而學(xué)生又是川流不息的活生生的主體，學(xué)生的成才成長(zhǎng)決定著學(xué)校的品牌，學(xué)生的感情認(rèn)可決定著學(xué)校的力量，學(xué)生能否得到個(gè)性化的指示和幫助，體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)水平，學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)和發(fā)揮，彰顯了學(xué)校教育教學(xué)的水準(zhǔn)。學(xué)生為本的理念是關(guān)愛學(xué)生進(jìn)步，關(guān)注學(xué)生困難，關(guān)心學(xué)生就業(yè)，這就要充分發(fā)揮學(xué)生在發(fā)展共同體中的主動(dòng)作用、互動(dòng)作用和參與作用，與此同時(shí)，發(fā)展共同體對(duì)學(xué)生的要求是健康、樂學(xué)、上進(jìn)，在這個(gè)過程中，我們秉持一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切、為了一切學(xué)生的方針，通過“愛生節(jié)”等載體深化學(xué)生為本。

（三）校友是學(xué)校最為寶貴的戰(zhàn)略資源

20世紀(jì)初，京師大學(xué)堂師范館（北師大的前身）總教頭服部宇之吉先生在1907年第一期畢業(yè)生的畢業(yè)典禮上的演講中首次使用了“母校”這個(gè)詞[13]。所謂校友，就是指在同一個(gè)母校學(xué)習(xí)過、工作過的人員，對(duì)此，每一所學(xué)校在其《章程》中都有界定，我們無意在此去討論這個(gè)定義，也不對(duì)校友做精確的概念性界定，而泛指從學(xué)校畢業(yè)出去的一屆一屆畢業(yè)生。校友們接受了三年乃至更長(zhǎng)的系統(tǒng)化培養(yǎng)，都有具體的班級(jí)編制，都有自己的老師、班主任、輔導(dǎo)員和眾多的同學(xué)，結(jié)成了特殊的情緣，走上工作崗位后，又有不同崗位從業(yè)發(fā)展或者創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，因此，校友的歷史，就是學(xué)校的歷史，校友的水平就是學(xué)校的層次，校友的發(fā)展就是學(xué)校的發(fā)展。校友為宗的理念是關(guān)愛每一位校友，這就要充分發(fā)揮校友在發(fā)展共同體中的認(rèn)同作用、主動(dòng)作用和互動(dòng)作用，與此同時(shí)，發(fā)展共同體對(duì)校友的要求是傳播正能量、傳遞好聲音、傳唱母校好。我們的方針是重視成功校友、關(guān)心成長(zhǎng)校友、鞏固老校友、開發(fā)新校友，在這個(gè)過程中，通過“2300”校友文化活動(dòng)載體和校慶日、校友文化育人日、校友回母?；顒?dòng)日的節(jié)日深化校友為宗的理念。

四、構(gòu)建教師學(xué)生校友發(fā)展共同體：浙江金融職業(yè)學(xué)院的探索與實(shí)踐

劉獻(xiàn)君教授指出，院校研究要“強(qiáng)烈面向問題、強(qiáng)烈面向?qū)嵺`、強(qiáng)烈面向應(yīng)用”[14]構(gòu)建教師、學(xué)生、校友發(fā)展共同體，在理論上十分重要，實(shí)踐上意義更加重大，既表示學(xué)校發(fā)展的內(nèi)部資源力量，也關(guān)系到學(xué)校發(fā)展的外部力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以真心換真情，以主動(dòng)促互動(dòng)的整體效果，必須做為一種戰(zhàn)略來研究，并上升到辦學(xué)治?；纠砟钌?，并通過“三千”工程即教師千萬培養(yǎng)工程、學(xué)生千日成長(zhǎng)工程、校友千花盛開工程加以落實(shí)和推進(jìn)，具體來說：

（一）堅(jiān)持以教師為基，切實(shí)重視教師隊(duì)伍建設(shè)

教師的重要性的認(rèn)識(shí)是不言而喻的，為了尊重和加強(qiáng)教師隊(duì)伍，國(guó)家還專門設(shè)立了教師節(jié)，但問題的關(guān)鍵是要把對(duì)教師的關(guān)心尊重和培養(yǎng)建設(shè)放到重要位置，花大力氣、筑大工程、以真項(xiàng)目推動(dòng)建設(shè)。一是要從思想觀念上真重視，要確立尊重教師個(gè)性，倚重教師德才，注重教師發(fā)展的“三重”理念，真正做到優(yōu)待厚待，時(shí)不我待。二是要行動(dòng)上真實(shí)干，要牢固樹立全心全意依靠全體教師辦學(xué)的指導(dǎo)思想，增強(qiáng)對(duì)教師培養(yǎng)提高重要性的認(rèn)識(shí)，大力實(shí)施教師發(fā)展千萬培養(yǎng)工程，從各類群體，各個(gè)層次教師需求出發(fā)，有針對(duì)性通過國(guó)外訪學(xué)、國(guó)內(nèi)研修、掛職鍛煉、實(shí)習(xí)實(shí)踐等路徑切實(shí)加以提高，包括攻讀博士學(xué)位，取得雙師資質(zhì)，豐富閱歷經(jīng)歷等。三是創(chuàng)設(shè)載體和機(jī)制，如浙江金融職業(yè)學(xué)院針對(duì)各個(gè)年齡段教師的需求，在認(rèn)真調(diào)研的基礎(chǔ)上，明確提出全面構(gòu)建“三金”機(jī)制，這是激勵(lì)制度化的實(shí)現(xiàn)途徑。賽爾茲尼克認(rèn)為“制度化是有序的、穩(wěn)定的社會(huì)整合模式，制度化關(guān)鍵是忠誠(chéng)機(jī)制的形成?！盵15]“三金”機(jī)制即中青年教師培養(yǎng)與成長(zhǎng)的金翅膀機(jī)制，中年教師穩(wěn)定與發(fā)展的金臺(tái)階機(jī)制，老年教師幸福與安康的金降落傘機(jī)制，形成全方位各分類激勵(lì)格局。四是特別要加強(qiáng)青年教師的快速培養(yǎng)和加大提拔工作力度，努力做到常規(guī)發(fā)展有渠道，特色發(fā)展有通道，快速發(fā)展有專道，特殊發(fā)展架專線，為此浙江金融職業(yè)學(xué)院青年事業(yè)發(fā)展綱要（2016-2025年）（簡(jiǎn)稱“金院青年2025”）正在實(shí)施，金院青年骨干教師集訓(xùn)班正在分批進(jìn)行，重青用青，重博（士）引博（士）的氛圍正在形成。上述這一系列舉措的目的是引領(lǐng)成長(zhǎng)、促進(jìn)提高、培養(yǎng)感情、積蓄力量、共建共享，讓教師倍感幸福。

（二）堅(jiān)持以學(xué)生為本，認(rèn)真抓好學(xué)生培養(yǎng)工作

學(xué)校的天職是人才培養(yǎng)，其他各項(xiàng)職能都是在此基礎(chǔ)上派生的，對(duì)于高等職業(yè)院校而言，這一點(diǎn)更加突出。與此同時(shí)，在學(xué)校學(xué)生又是相對(duì)弱勢(shì)群體，他們更需要關(guān)懷和呵護(hù)，所以除了教育培養(yǎng)以外，關(guān)懷呵護(hù)也是必須的。當(dāng)然，重視學(xué)生，以生為本，既是抽象的，也是具體的。一是要從指導(dǎo)思想上確立一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切的思想，自覺構(gòu)建關(guān)愛學(xué)生進(jìn)步、關(guān)注學(xué)生困難、關(guān)心學(xué)生的“三關(guān)”工作體系，并不斷加以推進(jìn)和完善。二是研究有利于尊重重視學(xué)生、關(guān)心幫助學(xué)生的機(jī)制。如浙江金融職業(yè)學(xué)院于2008年在全國(guó)首創(chuàng)了“愛生節(jié)”，確立每年5月23日（5.23諧音“我愛生”），為愛生日，后又從2010年開始確定每年11月23日為深化愛生日，旨在以此推動(dòng)和促進(jìn)愛生共識(shí)，成效比較明顯。三是要研究學(xué)生培養(yǎng)成長(zhǎng)的具體舉措，促進(jìn)學(xué)生在校最大增值，浙江金融職業(yè)學(xué)院從2007年開始創(chuàng)造性研判并實(shí)施學(xué)生千日成長(zhǎng)工程，引導(dǎo)學(xué)生把從入學(xué)到畢業(yè)大約1000天時(shí)間進(jìn)行精心規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)持續(xù)成長(zhǎng)進(jìn)步，同時(shí)強(qiáng)調(diào)一年級(jí)金院學(xué)子突出學(xué)做人，二年級(jí)院系學(xué)友強(qiáng)調(diào)精專業(yè)，三年級(jí)行業(yè)學(xué)徒重視會(huì)做事，并以千日成長(zhǎng)規(guī)劃，千日成長(zhǎng)記錄，千日成長(zhǎng)實(shí)踐，千日成長(zhǎng)考核，千日成長(zhǎng)獎(jiǎng)評(píng)，千日成長(zhǎng)總體等機(jī)制，努力促進(jìn)學(xué)生千日成長(zhǎng)理念下天天成長(zhǎng)、健康成長(zhǎng)、快樂成長(zhǎng)、幸福成長(zhǎng)、人人成長(zhǎng)、持續(xù)成長(zhǎng)。四是著力圍繞就業(yè)導(dǎo)向和目標(biāo)，注重培養(yǎng)和增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，全校上下構(gòu)建齊抓共管機(jī)制，推動(dòng)學(xué)生優(yōu)質(zhì)就業(yè)、對(duì)口就業(yè)、順利就業(yè)并在崗位上健康成長(zhǎng)，其目的是推動(dòng)學(xué)生最大增值，激發(fā)學(xué)生對(duì)母校的感情，以強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，參與學(xué)校建設(shè)的發(fā)展。

（三）堅(jiān)持以校友為宗，全面激發(fā)校友工作正能量

校友是學(xué)校最為寶貴的戰(zhàn)略資源，校友反映出學(xué)校辦學(xué)水平，如何培育和激發(fā)校友力量，使之成為學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的重要資源非常關(guān)鍵。一是完整正確認(rèn)識(shí)校友工作，對(duì)學(xué)校來說，校友是資源需要去積累，校友是力量需要去匯集，校友是品牌需要是建設(shè)，校友是財(cái)富需要去開發(fā)，校友是橋梁需要架構(gòu)，校友是平臺(tái)需要搭建，全面完整正確認(rèn)識(shí)校友，才能激發(fā)開展校友工作的動(dòng)力。二是要把關(guān)心校友崗位成才發(fā)展做為學(xué)校堅(jiān)持不懈工作重點(diǎn)，如浙江金融職業(yè)學(xué)院“關(guān)愛每一位校友”的理念，對(duì)剛畢業(yè)走上工作崗位的校友提出“135791”的職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)即一年熟悉崗位、三年成為骨干、五年成為尖子、七年順利優(yōu)崗（實(shí)現(xiàn)發(fā)展）、九年初成事業(yè)，一生平安幸福，并按其跟蹤考核，體現(xiàn)了對(duì)校友的關(guān)懷。三是全面重視校友會(huì)工作，要始終做到重視成功校友，關(guān)心成長(zhǎng)校友，鞏固老校友，開發(fā)新校友，把校友納入工作視野，與此同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)載體推動(dòng)校友會(huì)工作。如浙江金融職業(yè)學(xué)院下提出并實(shí)施的”2300活動(dòng)“即千名學(xué)子訪校友、千名校友回課堂、百名校友上講臺(tái)、百名校友話人生、百名教師進(jìn)企業(yè)活動(dòng)，較好地推進(jìn)了校友與母校的互動(dòng)，對(duì)校友成長(zhǎng)發(fā)展也有較大幫助和促進(jìn)。校友工作的目的是傳遞情感、激發(fā)感情、謀求團(tuán)結(jié)、形成力量。

五、結(jié)語

浙江金融職業(yè)學(xué)院以教師為基、學(xué)生為本、校友為宗的工作理念和思路，為教師學(xué)生發(fā)展共同體提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐條件，在此基礎(chǔ)上，還需要著力做好以下三項(xiàng)工作以深化教師學(xué)生發(fā)展共同體建設(shè)。一是把教師、學(xué)生、校友做為一個(gè)整體看，既要做好教師千萬培養(yǎng)工程，也要抓好學(xué)生千日成長(zhǎng)工程，還要打造校友千花盛開工程，讓“三千”工程匯成一體，做為辦學(xué)治校的總理念，做任何決策都把三大主體，“三千”工程做為一個(gè)整體，匯集起磅礴正能量。二是實(shí)施愿景計(jì)劃，找到教師學(xué)生校友共同關(guān)注的興奮點(diǎn)。這就是母校發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)，教師、學(xué)生、校友因母校之緣而結(jié)識(shí)，我們要繼續(xù)創(chuàng)造條件使其千里有緣再相會(huì)、不斷相會(huì)、時(shí)時(shí)可相會(huì)，浙江金融職業(yè)學(xué)院開設(shè)的友“緣”描繪、創(chuàng)造性提出“共同描繪校友美好人生、共同描繪母校美好前景、共同描繪祖國(guó)美好未來”，就較好地表達(dá)了校友的心聲和情感。三是要探索形成和積聚培養(yǎng)共同文化，浙江金融職業(yè)學(xué)院明確校內(nèi)的每一處文化景觀均由校友捐建，明確提出構(gòu)建以校友為基點(diǎn)的校企合作體制機(jī)制和以校友為主體的校外兼職教師隊(duì)伍等，這就從制度層面逐漸向文化層面過渡，為共同體建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

德國(guó)社會(huì)學(xué)家斐迪南·滕尼斯指出，在人們傾注大部分心力的較小世界中，對(duì)意義和團(tuán)結(jié)感的探索還在繼續(xù)[16]。我們通過浙江金融職業(yè)學(xué)院更為細(xì)節(jié)性的個(gè)案來觀察教師、學(xué)生、校友發(fā)展共同體，并且期望能夠令人信服地揭示其更為廣泛的切面。當(dāng)然，教師、學(xué)生、校友從個(gè)體層面上看都與母校相關(guān)聯(lián)，每個(gè)群體中都不乏珍珠和金子，是金子總會(huì)閃光，但這些珍珠需要通過我們母校的手系成項(xiàng)鏈，這無數(shù)串項(xiàng)鏈，就能閃耀絢麗燦爛的光芒，這就是教師、學(xué)生、校友共同體建設(shè)的使命，也應(yīng)當(dāng)是基于創(chuàng)新和共享發(fā)展理念的高職院校辦學(xué)治校新視角。當(dāng)前，教師學(xué)生校友發(fā)展共同體面臨著復(fù)雜的組織、變化的環(huán)境及多元的價(jià)值等方面的挑戰(zhàn)，本文嘗試高職院校組織與文化研究的一種新的觀察視角和分析框架。后續(xù)的研究應(yīng)立足于提高高職院校辦學(xué)治校水平新視角，從以下三方面著手推進(jìn)實(shí)踐：一是把握創(chuàng)新性與制度化的平衡，主要解決在發(fā)展共同體構(gòu)建中的頂層設(shè)計(jì)與基層創(chuàng)新之間保持張力，實(shí)現(xiàn)整體設(shè)計(jì)指導(dǎo)下逐步推進(jìn)；二是把握統(tǒng)一性與多樣化的平衡，主要解決在發(fā)展共同體構(gòu)建中鼓勵(lì)個(gè)體卓越與維護(hù)群體共識(shí)之間保持張力，實(shí)現(xiàn)組織忠誠(chéng)背景下的個(gè)體卓越。美國(guó)密歇根大學(xué)前校長(zhǎng)詹姆斯·杜德斯達(dá)就曾對(duì)此提出“共同管理還是共同混亂？”的疑問，他指出這種具有復(fù)雜性關(guān)系產(chǎn)生的原因在于當(dāng)代高等學(xué)校的多重使命，這導(dǎo)致其與一系列復(fù)雜的支持者一起，產(chǎn)生了更加復(fù)雜的政策考量[17]。三是在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的形勢(shì)和背景下，如何運(yùn)用互聯(lián)的理念和網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)開展教師、學(xué)生和校友的互動(dòng)關(guān)系和融合發(fā)展，這些方面都需要我們?cè)诮窈蟮难芯恐谐掷m(xù)反思，并在實(shí)踐中不斷深化，才有可能締造組織傳奇，實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青。

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責(zé)任編輯 蔡久評(píng)