古金霞

戴望舒的成名作《雨巷》選編在人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文（必修1）》中。這首詩(shī)約作于政治風(fēng)云激蕩、詩(shī)人內(nèi)心苦悶彷徨的1927年夏天。詩(shī)人以狹窄陰沉的雨巷比喻當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，以雨巷中徘徊的獨(dú)行者比喻在革命中失敗的人，以像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘比喻朦朧而時(shí)有時(shí)無(wú)的希望。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有所期待的情懷，給人一種朦朧而幽深的美感。

為什么會(huì)有這樣的象征意義？為什么“丁香一樣的姑娘”能理解成“詩(shī)人美好的理想”的象征？?jī)H僅是因?yàn)闀r(shí)代背景嗎？如果學(xué)生讀到這樣的詩(shī)卻沒有任何可供參考的資料，他們又怎樣來理解呢？這些思考逐步激發(fā)了筆者對(duì)原型意象的思考。

原型意象指在某種抒情傳統(tǒng)中長(zhǎng)期使用并因之產(chǎn)生了固定內(nèi)涵的模式化意象。它具有比喻、象征的功能，能引發(fā)相對(duì)固定的情感、想象，暗示相對(duì)穩(wěn)定的意義?！队晗铩吩谡Z(yǔ)境取向上屬于繁復(fù)、朦朧的美。詩(shī)人通過意象化的語(yǔ)言、密植的意象及比喻、象征的手法，表現(xiàn)深厚的情感內(nèi)蘊(yùn)以增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言的張力。筆者認(rèn)為，這種藝術(shù)效果的產(chǎn)生與《雨巷》選擇“雨巷、丁香、姑娘”這些原型意象共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有所期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感有直接關(guān)系。

雨巷：渲染烘托氣氛的意象選擇

詩(shī)作以《雨巷》命名，開篇就營(yíng)造出江南梅雨季節(jié)小巷深處撐一把油紙傘獨(dú)立雨中的姑娘的銷魂形象，讓人刻骨銘心，久久難忘?！坝辍笔枪诺湮膶W(xué)中一個(gè)具有原型意味的傳統(tǒng)抒情意象。迷蒙的細(xì)雨是詩(shī)人創(chuàng)作的催化劑，也是詩(shī)人情緒與思想的對(duì)應(yīng)物，所以詩(shī)人常常借此表現(xiàn)物象與心象的融匯。運(yùn)用“雨”這種意象時(shí)，詩(shī)人寫雨中的風(fēng)景往往是為了寫人的心境，寫雨的迷蒙往往顯示著生命的某種缺憾或惆悵。

在《雨巷》中，詩(shī)人把“雨”的意象作為客觀物象來蘊(yùn)含深刻的意蘊(yùn)。有雨的南方小巷，人更少，更見纏綿，更易傷情；江南雨季，細(xì)雨飄巷，煙雨朦朧，撩人情思。戴望舒創(chuàng)造性地把“雨”和“巷”組合起來，構(gòu)成了一個(gè)特有的意象——“雨巷”。較之單獨(dú)的“雨”或“巷”，這種組合的意象更有情致，更見凄切。結(jié)合原型意象和詩(shī)人的創(chuàng)作背景，我們不難發(fā)現(xiàn)：小巷的悠長(zhǎng)、滄桑、冷清恰是詩(shī)人寂寥心情的最佳寄寓；凄風(fēng)苦雨喻示了詩(shī)人內(nèi)心的抑郁與悲涼、矛盾與痛苦，同時(shí)也為詩(shī)人生命的悲涼提供了廣闊的抒情空間，最終隱喻出風(fēng)雨如磐的政治象征意義，即詩(shī)歌描繪的這幅梅雨時(shí)節(jié)悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的江南“雨巷”的陰沉圖景，正是當(dāng)時(shí)黑暗陰沉社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照。

香草美人：完美文學(xué)原型的意象繼承

以“花草”喻美人，以“美人”喻理想，本是中國(guó)古典詩(shī)詞中的常見現(xiàn)象?！对?shī)經(jīng)·碩人》形容美人“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。”《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》首開以“求女”喻“從善”的先聲?！对?shī)經(jīng)·漢廣》的“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思”，也以“求女”喻“從善”。

屈原繼承并發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，在其代表作《離騷》中以“求女”為中心來象征自己對(duì)社會(huì)理想的追求，開創(chuàng)了“香草美人”的藝術(shù)手法先河。張衡的《四愁詩(shī)》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等，都不同程度地繼承了這種詩(shī)篇結(jié)構(gòu)和比興手法?？梢哉f，在表達(dá)追求理想的情感時(shí)，上述結(jié)構(gòu)與手法已形成一種固定的民族文化表達(dá)形式，積淀于后世文人的意識(shí)深處，如傷春悲秋、才子佳人一般，成為一個(gè)文學(xué)原型。

戴望舒具有很高的中國(guó)古典文化修養(yǎng)，他在詩(shī)歌中自覺運(yùn)用這一表現(xiàn)形式，以對(duì)丁香姑娘的渴望來象征對(duì)美好理想的追求是再自然不過了。美麗的“姑娘”是詩(shī)人夢(mèng)寐以求的美好理想的象征，但這種理想?yún)s如丁香或姑娘一樣，稍縱即逝，雖給人暫時(shí)的安慰，卻留下永久懷念和無(wú)限惆悵。“姑娘”可望而不可即，追求雖執(zhí)著但“道阻且長(zhǎng)”，“姑娘”永遠(yuǎn)“宛在水中央”。這就給抒情主人公的追求涂上了一層悲劇色彩。

丁香：獨(dú)特文化底蘊(yùn)的意象象征

整首詩(shī)說不清、道不明的迷蒙意境更多來源于“丁香”二字?！岸∠恪笔侵袊?guó)古典詩(shī)詞中的典型意象，是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。

《雨巷》中“一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”源于南唐中主李璟的詞“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”。唐朝詩(shī)人李商隱也有類似的詩(shī)句，如“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”。丁香形狀像結(jié)，開在暮春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們面對(duì)丁香時(shí)往往易生傷春之感，因而把丁香視為愁品；丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。此外，丁香花雖美，但容易凋謝，那么以丁香為象征的姑娘自然也容易消失離去，象征著理想的像“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”自然也如丁香一樣容易消失離去。

在詩(shī)人筆下，這位有著“丁香一樣”的顏色和芬芳的姑娘、憂愁、哀怨、虛幻縹緲、不可觸摸和把握。很明顯，這種意象傳達(dá)出了詩(shī)人此刻憂愁、迷惘的心態(tài)。這正是這首詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮”的原因之一。《雨巷》將丁香的愁心和雨中的惆悵聯(lián)系在一起，與“丁香空結(jié)雨中愁”有異曲同工之妙，顯然是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞中描寫愁情的意象和方法的成功借鑒。

戴望舒曾說過，“詩(shī)不是某一個(gè)官感的享樂，而是全官感或超官感的東西”，有了絕好的意象，詩(shī)人“巧妙的筆觸”便會(huì)變?yōu)椤敖^端的微妙——心靈底微妙與感覺底微妙”。我們?nèi)绻麖摹队晗铩返囊庀蟪霭l(fā)追根溯源，分析其藝術(shù)魅力產(chǎn)生之源泉，不難發(fā)現(xiàn)它其實(shí)依然根植于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的原型意象之中。戴望舒受傳統(tǒng)文學(xué)的浸染，具有典型的傳統(tǒng)文人特點(diǎn)，卻又不拘泥于前人的理解，創(chuàng)作出令人涵泳回味的經(jīng)典，實(shí)在可貴。

對(duì)《雨巷》意象的這種追索，既有助于引導(dǎo)學(xué)生正確理解這首詩(shī)，又有利于他們今后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)。

（作者單位：黃岡市紅安縣大趙家高級(jí)中學(xué)）

責(zé)任編輯 姜楚華