鄒雪姣

【摘 要】四川童謠是一種具有鮮明地域特色的民間口頭文化藝術，是四川兒童口耳相傳的傳統(tǒng)歌謠，更是兒童音樂啟蒙的重要途徑。作為培養(yǎng)一線幼兒園教師的學前教育專業(yè)與當?shù)孛褡迕耖g文化教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，把四川童謠納入當?shù)貙W前教育專業(yè)音樂課程教學中，有著重要的價值。本文從文化價值、教育價值、音樂價值三個方面進行闡述，以期更多的人能夠關注四川童謠，傳承與保護當?shù)孛耖g文化。

【關鍵詞】童謠；學前教育；價值

中圖分類號：G61 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）29-0148-02

童謠是在兒童中口耳相傳的歌謠，是一種歷史悠久、代代相傳、詼諧幽默、郎朗上口的民間口頭文化遺產。四川童謠是流傳于四川地區(qū)，用四川方言傳唱的兒童歌謠。童謠“從來是人民心聲的自然流露，它也是一個民族的社會歷史、時代生活和風土人情的一面鏡子”①四川歷史悠久，文化底蘊深厚，民間童謠也種類繁多，內容大多反映地方民俗風情、展現(xiàn)地方歷史文化，體現(xiàn)四川人民的心理狀態(tài)、思維方式、精神特質和價值取向，涵蓋了人們生活的各個方面，所以四川童謠是一種文化、一種教育、一種音樂啟蒙。

教育部頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“要充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀……適當向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性?！雹诰V要明確指出民間文化在幼兒教育中的重要性，民間童謠就是我國民間文化的重要組成部分，也是最適合在幼兒園教育中傳播和傳承的文化精品。幼兒園教育中最關鍵的實施者就是幼兒園教師，作為培養(yǎng)幼兒園一線教師的學前教育專業(yè)更是應該把民間童謠的學習納入到課程體系中。只有教師首先自己熟悉當?shù)孛耖g童謠，才能更好地在幼兒中傳唱民間童謠。

“螃呀么螃蟹（hai）哥（guo），八呀八只腳（jiuo），兩只喲大夾夾，一個（guo）硬殼殼（kuo）喲。橫呀么橫上坡，橫呀么橫下坡，那天從你門前過，夾住了我的腳（jiuo）喲。夾呀么夾得緊，甩呀么甩不脫，求求你螃蟹（hai）哥（guo），放放我的腳（jiuo）喲?！边@首四川童謠《螃蟹歌》不由讓人捧腹大笑，詼諧幽默的語言帶出悠悠鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，描繪著童年的歡樂時光?，F(xiàn)在由于人口流動和普通話的普及，方言與鄉(xiāng)土文化漸漸淡出，今天已經很少聽到孩子們傳唱這些美好的歌謠。本文希望能夠從源頭入手，提升幼兒園教師對四川童謠的文化認同。通過探析四川童謠在學前教育專業(yè)音樂課程中的文化價值、教育價值和音樂價值，讓更多四川境內的師范院校重視學前教育專業(yè)的民間童謠學習，培養(yǎng)大量熱愛四川童謠的幼兒園教師，讓更多今天的孩子會聽、會唱四川童謠，真正實現(xiàn)四川童謠這些民俗文化的傳承與保護。

一、文化價值

四川童謠不僅是四川地區(qū)古老文化的優(yōu)秀結晶，還滲透著四川人民的聰明才智，保留著四川民俗文化的歷史縮影。師范院校的學前教育專業(yè)音樂課程的設置不僅僅是實現(xiàn)提升學生音樂技能的目標，更是承擔著傳承優(yōu)秀音樂文化的重任，民間童謠的引入能夠使得這一重任的實現(xiàn)更加具象化，使得傳承民間文化、增強學生的文化認同感不再是口號。

（一）傳承民間文化。文化的消亡與變遷是一個世界性的問題，傳承民間文化也是全球關注的熱點。民間童謠作為非物質口頭文化遺產中的一部分，它是民間文化藝術的瑰寶，反映著當?shù)氐纳鐣?、政治、地理、民風、生產生活方式等各個方面。民間童謠融入到學前教育專業(yè)音樂教育中，可以體現(xiàn)其文化傳承價值、母語文化價值，不僅是對傳統(tǒng)文化的學習和繼承，也為以后的幼兒園語言教育、音樂教育提供了更多的教學知識儲備。

四川童謠自古以來就是以四川方言為基礎傳唱的兒童歌謠，主要傳唱于四川盆地一帶。近年來，由于四川地區(qū)的旅游資源和飲食文化發(fā)展迅速，應該說是美名遠揚，吸引越來越多的學者研究四川文化，并對四川文化產生了極高的興趣。四川方言因為其獨特性及傳播廣等特點，被認為非常具有研究價值。筆者根據自身專業(yè)選擇童謠為切入點，通過把民間童謠植入到學前教育專業(yè)音樂課程中的實踐，最終促進四川童謠的發(fā)展，傳承四川巴蜀文化。

（二）增強文化認同。四川童謠生動地記錄著四川人民祖祖輩輩的生產勞作、婚喪嫁娶、生活環(huán)境等，是四川人民在歷史長河中留下的文化印記。童謠是人類一種美好的記憶，在學前教育專業(yè)音樂教育中增加童謠教學，不僅是增強這些大學生的文化認同感，更是希望這些準幼兒園教師們能夠在四川童謠文化的熏陶下，在今后的職業(yè)生涯中，將四川童謠教學付諸實踐，讓每一個幼兒愛聽愛唱自己家鄉(xiāng)的歌謠。

二、教育價值

學習本民族、本地區(qū)的傳統(tǒng)文化，一直是當今世界教育的主要方向。匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家柯達伊先生認為“民族音樂語言、民族音樂思維對于培養(yǎng)民族情感具有重要意義，音樂教育的重要任務就是繼承本民族傳統(tǒng)與學習人類優(yōu)秀藝術文化。”③挖掘四川民間童謠資源，以民族音樂文化為音樂母語來實施學前專業(yè)的音樂教育，是實現(xiàn)教育價值的必然選擇。

（一）豐富課程內容。目前高校學前教育專業(yè)音樂類課程大致以技能訓練為主，主要包括鍵盤器樂、樂理與視唱練耳等。所用教材基本也是以西方音樂教育體系為主體，加入一些中國作品，鮮少有地方性的作品。四川民間童謠的加入可以大大豐富音樂課程內容，提升學生的歸屬感和認同感，同時兒時的記憶能幫助學生更好更快的熟悉音樂作品，增強學生學習的積極性。

（二）提升審美能力。在學前專業(yè)的音樂教育課程中融入四川童謠，可以讓大學生們聆聽和回憶到親切、自然、真實的童謠作品，充分感受和體驗童謠藝術的真實美、自然美、形神美和情趣美。如四川童謠《黃絲螞螞》：“黃絲黃絲螞螞，請你家（g?。┕移艁沓愿赂?，坐的坐的轎轎，騎的騎的馬馬。先來的，吃瘦肉，后來的，啃骨頭。黃絲黃絲螞螞，請你家（gā）公家婆來吃嘎嘎，大哥不來二哥來，吹吹打打一起來……”④這首四川民間童謠的節(jié)奏歡快、詞尾押韻、內容風趣，能讓學生充分感受其藝術美，有利于提升學生的審美能力。

三、音樂價值

四川童謠作為巴蜀文化的重要組成部分，其旋律優(yōu)美、節(jié)奏多變、內容風趣，具有較高的音樂價值，其獨有的音樂教學價值更是其他音樂素材無法與之相媲美。德國偉大的作曲家和音樂教育家卡爾·奧爾夫，在談到他推崇的“原本性

的音樂”教育中談到“原本的音樂不是指單獨的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結合在一起的；他是一種人們必須自己參與的音樂，即：人們不是作為聽眾，而是作為演奏者參與其間?！雹萃{的特點正好符合原本性的音樂原則，從學生們熟知的環(huán)境和事物入手，用游戲的方式來進行民族情感教育，將音樂、語言和動作以最原本的方式結合，有助于提升學生的音樂鑒賞能力和藝術表現(xiàn)能力。

（一）語言地方化。四川位于中國西南腹地，當?shù)厝嗣窕ハ嘟涣鞯恼Z言是“四川話”。四川話的調類總共有陰平、陽平、上聲、去聲、入聲五類，音韻悠揚、節(jié)奏明朗、自帶幽默。在吟唱四川童謠時，必須要用四川話才能顯示出音樂性和幽默性。

（二）節(jié)奏復雜化。人們常說節(jié)奏是音樂的靈魂，朗朗上口的四川童謠可以說是節(jié)奏復雜多變，多樣的節(jié)奏變化促成了不同風格的童謠作品。在四川童謠中所運用的并不都是像二八這種簡單的節(jié)奏型，還有附點、前八后十六、四十六等復雜節(jié)奏型的運用，以《數(shù)蛤蟆》⑥為例。

（三）表演游戲化。四川童謠的最大特點就是邊唱邊玩，不同于現(xiàn)代創(chuàng)作的兒歌，更適合在游戲中演唱。幼兒園音樂教育游戲化一直是備受推崇的教學方式，童謠就是最好的音樂素材，通過游戲的方式學習音樂，使得兒童在潛移默化中提升音樂感悟和表現(xiàn)能力。在學前專業(yè)的音樂教學中用童謠游戲的方式展現(xiàn)，讓學生們對幼兒園音樂教學游戲化的概念扎根心中。

（四）編創(chuàng)即興化。我們在搜集四川童謠的過程中往往會發(fā)現(xiàn)，同一童謠會出現(xiàn)不同的版本。這是因為編唱童謠是家家戶戶的習俗，人們常常會根據自家的情況自覺不自覺地順口改編童謠，這種即興性與音樂教育的目標不謀而合。音樂教育家奧爾夫先生也在研究中多次提出，原本性音樂的出發(fā)點就是即興演奏，完全從即興出發(fā)的自由教學，永遠都是一個卓越的出發(fā)點。

四川童謠在經歷了數(shù)千年的發(fā)展歷史，數(shù)代人的口口相傳而傳承至今，凝聚著四川兒女的文化血脈，濃縮著四川文化的精髓，更豐富著兒童的文化生活，促進了四川文化的代代相傳。本文通過簡要分析四川童謠在學前教育專業(yè)音樂課程中的文化、教育、音樂價值，希望能夠引起四川境內師范院校重視，在川內的學前專業(yè)音樂教育中大力推廣四川童謠教學，培養(yǎng)一批批認同家鄉(xiāng)文化，扎根家鄉(xiāng)幼兒教育事業(yè)的教師，為下一代的文化傳承重任添磚加瓦。

注釋：

①中國民間文藝研究會等編.中國歌謠選·序[M].上海：上海文藝出版社，1978，1.

②教育部基礎教育司編.幼兒園教育指導綱要（試行）解讀》[M].南京：江蘇教育出版社，2002，32-33.

③柯達伊.論匈牙利民間音樂[M].北京：人民音樂出版社，2010，7.

④“黃絲螞螞”指的是螞蟻；“嘎嘎”指的是肉。

⑤李妲娜，修海林，尹愛青.奧爾夫音樂教育思想與實踐[M].上海：上海教育出版社，2011，34.

⑥蔡岳建.學前專業(yè)音樂教育系列教材：樂理·視唱·練耳[M].重慶：西南師范大學出版社，2006，176.