郭蓉

摘要：思想政治教育人文關(guān)懷體現(xiàn)了對(duì)人的生存狀態(tài)的關(guān)注，通過對(duì)人的本質(zhì)意義的分析研究，進(jìn)一步得出思想政治教育豐富了人性完善了人的本質(zhì)。思想政治教育人文關(guān)懷強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的整體性，包括人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。同時(shí)注重人的主體性，強(qiáng)調(diào)人的可塑性，把每一個(gè)受教育者自由而全面的發(fā)展看作最終價(jià)值目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：人的本質(zhì) 人文關(guān)懷 受教育者

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）17-0228-02

一、人的本質(zhì)的含義

什么是人的本質(zhì)？不同時(shí)代的思想家們有不同的觀點(diǎn)。宗教神學(xué)宣揚(yáng)上帝創(chuàng)造了人，人的本質(zhì)是靈魂，由上帝主宰。費(fèi)爾巴哈則從欲望上來透視人的本質(zhì)，提出了人的本質(zhì)是愛和宗教。這些觀點(diǎn)與馬克思對(duì)人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)截然相反。馬克思從唯心主義的藩籬中跳出來，站在歷史唯物主義的立場分析人的本質(zhì)。指出人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性，它是不斷變化發(fā)展的，呈現(xiàn)出具體性和歷史性。歷史性主要說明人的生活條件及發(fā)展程度是由社會(huì)歷史發(fā)展預(yù)先規(guī)定的。在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，不同的歷史階段，人具有不同的特質(zhì)，即使處于同一階段，不同地位的人和生活于不同的環(huán)境，他們的特質(zhì)也是不同的。具體性是指人的社會(huì)關(guān)系是一定的社會(huì)發(fā)展階段的具體體現(xiàn)，不是某種社會(huì)關(guān)系的片面反映。其中人性是人的本質(zhì)的具體體現(xiàn)。

二、思想政治教育人文關(guān)懷對(duì)于人的本質(zhì)意義的提升

（一）實(shí)施思想政治教育人文關(guān)懷，使人性得到充分發(fā)展

（1）受教育者在物質(zhì)方面的滿足，使人的自然性得到發(fā)展。首先，人作為一種高級(jí)別動(dòng)物，是需要具有一點(diǎn)精神的。然而，人畢竟是動(dòng)物，同動(dòng)物一樣具有動(dòng)物的一般屬性即自然屬性，不可避免地就會(huì)有這樣或那樣的物質(zhì)需要和物質(zhì)訴求。正如恩格斯所說：“人來源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性?！边@里獸性不是罵人，而是在欲望表征下人類原始本能的展現(xiàn)。馬克思曾明確指出，人的自由而全面的發(fā)展離不開物質(zhì)，只有物質(zhì)利益得到滿足才能上升到精神方面。這要求思想政治教育者要能正確看待受教育者的物質(zhì)追求，正確看待人的自然性。

其次，在思想政治教育中必須滿足他人的正當(dāng)利益，對(duì)于目前沒有條件給予正當(dāng)物質(zhì)利益的，都要進(jìn)行詳細(xì)解釋，保證條件到位后給予相應(yīng)的補(bǔ)償。總之，思想政治教育者只有尊重受教育者的物質(zhì)利益，才能成功地與受教育者搭建情感橋梁，在以后的情感交流中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在施教過程中，教育者要善于利用物質(zhì)激勵(lì)措施來激勵(lì)和引導(dǎo)受教育者首先是內(nèi)化為自己的奮斗理想，進(jìn)而在日后的生活學(xué)習(xí)中把這種思想貫徹到自己的行動(dòng)中，從而豐富和提升人的自然性。

（2）受教育者在社會(huì)關(guān)系發(fā)展方面的滿足，使人的社會(huì)性得到發(fā)展。首先，思想政治教育人文關(guān)懷是由國家組織，目的在于使個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的一種教育活動(dòng)，它體現(xiàn)著我們國家、執(zhí)政黨以及全社會(huì)的意志和要求。其中最為重要的是政治教育和道德教育，它可以幫助我們的國家培養(yǎng)出符合社會(huì)要求的理想接班人。

其次，思想政治教育人文關(guān)懷加速了人的社會(huì)化進(jìn)程。人的社會(huì)化包括多種多樣，其中最為重要的就是使個(gè)人了解這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則和這個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀。一個(gè)人只有具備這些素質(zhì)，才能更好地融入該社會(huì)，才能不被社會(huì)所淘汰。思想政治教育人文關(guān)懷中不僅僅要宣傳我們國家的主流意識(shí)，而非常重要的方面是使個(gè)人接受社會(huì)所需的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，并且使這種思想在他們腦海中根深蒂固，這樣便促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。

最后，從人文關(guān)懷的目的性出發(fā)，思想政治教育及人文關(guān)懷非常注重教育大環(huán)境的營造，努力創(chuàng)造良好的社會(huì)大環(huán)境，如安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境、持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、積極健康的文化環(huán)境以及和諧共處的人際環(huán)境等，在這樣積極健康的大環(huán)境中會(huì)使人的情感得到熏陶；同時(shí)在小環(huán)境的營造中，要更加注重發(fā)揮家庭、學(xué)校、鄰里、單位等小環(huán)境的作用，使之相互聯(lián)系、相互配合、形成合力，共同做好思想政治教育。

（3）受教育者在精神方面的滿足，使人的精神性得到發(fā)展。首先，思想政治教育人文關(guān)懷可以幫助個(gè)體樹立正確的人生觀。思想政治教育及其人文關(guān)懷中包含著人生觀教育。在人的一生當(dāng)中會(huì)遇到諸多的不順，社會(huì)主義人生教育觀則會(huì)更好地為人們解答這一階段的困惑。一是思想政治教育人文關(guān)懷有助于人幫我們解決人生的價(jià)值。這個(gè)問題得到解決，人生中其他問題也會(huì)迎刃而解。思想政治教育人文關(guān)懷可以有意識(shí)地引導(dǎo)受教育者思考人生、關(guān)注生命；也可以引導(dǎo)那些在人生道路上受到挫折的人正確認(rèn)識(shí)自己在過去所犯的錯(cuò)誤，從而得出正確認(rèn)識(shí)。思想政治教育人文關(guān)懷不僅僅是知識(shí)的薈萃，更是人生體驗(yàn)的積淀，具有豐富的人文內(nèi)涵。二是思想政治教育人文關(guān)懷還有助于人們正確認(rèn)識(shí)自己的人生態(tài)度。個(gè)體的心態(tài)及精神狀況構(gòu)成了個(gè)體的人生態(tài)度，一個(gè)人事業(yè)成功、家庭美滿與它有著密不可分的關(guān)系。我們國家現(xiàn)在正處于轉(zhuǎn)型期，物質(zhì)生活和精神文明都較之前有了極大的提高，人們業(yè)余生活也變得豐富多彩，然而收入差距也愈來愈大，人們的心態(tài)也慢慢發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們逐漸失去了原先心靈的寧靜，變得越來越浮躁，思想政治教育在這方面承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，它的責(zé)任在于使人們克服消極心態(tài)，這就需要教育者具有人文關(guān)懷意識(shí)和責(zé)任，培養(yǎng)和激發(fā)積極進(jìn)取心態(tài)。

其實(shí)，思想政治教育人文關(guān)懷可以為個(gè)體提供源源不斷的精神動(dòng)力。所謂精神動(dòng)力，就是對(duì)人從事的生產(chǎn)生活活動(dòng)及社會(huì)發(fā)展有推動(dòng)力量的理想信念。毛澤東同志在第八屆中央委員會(huì)中提出：“人是要有一點(diǎn)精神的?！彼@里所說的“精神”，包括積極思想、崇高的理想、堅(jiān)定的信念、豐富的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的道德，也包括獻(xiàn)身革命的精神、堅(jiān)忍不拔的意志和百折不撓的進(jìn)取精神，等等。因此，思想政治教育給處于社會(huì)中的個(gè)體提供了精神動(dòng)力主要體現(xiàn)在：一是引導(dǎo)個(gè)體心理品質(zhì)健康發(fā)展，對(duì)出現(xiàn)的心理問題要進(jìn)行化解，引導(dǎo)他們感性心理的理性提升；二是給他們以正確的理想信念，在人生的道路上不會(huì)迷失方向；三是讓他們具備拼搏的精神、進(jìn)取的精神、不服輸?shù)木?，使他們?cè)谌松缆飞显阶咴綄挕?/p>

（二）實(shí)施思想政治教育人文關(guān)懷，使人的本質(zhì)得到完善

（1）思想政治教育人文關(guān)懷幫助受教育者看到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，正確看待自己在社會(huì)發(fā)展中的作用。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)歷史中有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，現(xiàn)實(shí)中的任何一個(gè)人都是平行四邊形的一個(gè)邊，歷史前進(jìn)的方向正是無數(shù)平行四邊形的對(duì)角線的合力方向，這就是說歷史是人們合力造成的，每一個(gè)人在歷史的發(fā)展中都或多或少有影響，他們的作用都不是零。人民群眾是歷史的劇作者，同樣也是歷史的劇中人。我們作為社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)公民，只要愿意為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，那么都會(huì)對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起推動(dòng)作用。思想政治教育及其人文關(guān)懷的一個(gè)目的就是要每個(gè)人在生產(chǎn)生活中通過與其他人的比較，從而找到自己的閃光點(diǎn)和自身存在的不足，用辯證唯物主義的方法及原理，正確看待他人的優(yōu)點(diǎn)，正視自己的不足，才能更好地在歷史進(jìn)程中找到自己所處的地位，從而為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（2）思想政治教育人文關(guān)懷能夠使受教育者有更強(qiáng)大的自控能力，從而使受教育者更好地遵守社會(huì)規(guī)范。一個(gè)個(gè)鮮活生命和個(gè)性各異的人組成了千姿百態(tài)的社會(huì)，他們各自有著自己的情感體驗(yàn)，有著自己對(duì)這個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，由于各個(gè)人都有自己的價(jià)值觀、人生觀，對(duì)待同一個(gè)事件都會(huì)有迥然不同的意見。因此，人們?cè)谔幚韱栴}時(shí)不可避免地就會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。思想政治教育及其人文關(guān)懷的重要功能之一就是協(xié)調(diào)人們之間的各式各樣的矛盾和沖突，使整個(gè)社會(huì)處于和諧穩(wěn)定狀態(tài)。其中，在日常的思想教育工作中，要加強(qiáng)受教育者的思想道德修養(yǎng)，提高他們的心理素質(zhì)和自控能力，使他們的行為更加符合社會(huì)的要求。

（3）思想政治教育人文關(guān)懷可以使人的社會(huì)關(guān)系得到更好的構(gòu)建，塑造人的社會(huì)性。首先，通過家庭思想教育及人文關(guān)懷能夠培養(yǎng)青少年積極的人生態(tài)度以及遵守社會(huì)規(guī)范。如遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信以及百折不撓、積極向上的人生態(tài)度。父母是孩子的第一個(gè)老師，父母的一言一行都潛移默化地影響孩子，其中最為重要的教育是人際關(guān)系的認(rèn)知，主要包括社會(huì)關(guān)系和對(duì)人生態(tài)度的教育。父母通過對(duì)孩子的社會(huì)關(guān)系教育和人生態(tài)度的教育，使孩子能自覺遵守社會(huì)規(guī)范樹立正確的人生態(tài)度，在社會(huì)交往中能自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)。使孩子成為一個(gè)具有良好品德修養(yǎng)的人，有大海一般的度量，有天空一般的心胸。

其次，學(xué)校思想教育人文關(guān)懷是確保青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要場所。教育者通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的有計(jì)劃的教學(xué)讓他們逐步形成正確的“三觀”是人的社會(huì)化的重要環(huán)節(jié)。通過思想教育不僅能夠使受教育者建立良好的人格，還能開啟受教育者人生的另一種精神境界，猶如孟子所說“得天下英才而教育之，乃人生一大快樂”。從這一點(diǎn)講，思想政治教育活動(dòng)及人文關(guān)懷正是在培養(yǎng)人的社會(huì)性，使受教育者在無形之中受到良好的品德和高尚的節(jié)操的影響。如今學(xué)校的思想政治教育不僅要只追求實(shí)用性知識(shí)的教育，更要重視綜合素質(zhì)尤其是精神素質(zhì)這方面的培養(yǎng)，教育者要對(duì)受教育者進(jìn)行終極關(guān)懷，以拉近人與人之間的距離，增進(jìn)人與人之間的信任，促進(jìn)社會(huì)關(guān)系朝著更加合理的方向發(fā)展。

再次，社會(huì)的思想教育及人文關(guān)懷不但是一種終身教育，而且它使一個(gè)人最終成為社會(huì)的人。眾所周知，學(xué)校是不能夠完完全全讓一個(gè)人社會(huì)化的，更不能塑造一個(gè)人的社會(huì)性，個(gè)人只有走進(jìn)社會(huì)并接受社會(huì)的教育才能真正融入社會(huì)。社會(huì)思想教育對(duì)人的教育作用主要表現(xiàn)在：一方面，隨著各種新媒體的廣泛使用，個(gè)人會(huì)源源不斷地接受來自主流媒體的影響，把握正確的輿論導(dǎo)向，使自己的行為符合當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。另一方面，個(gè)人在與同齡人的交往中，會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)他人的閃光點(diǎn)，通過汲取他人的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操來發(fā)展壯大自我，成為象牙塔里的社會(huì)人。

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責(zé)任編輯：劉健