康曉麗

摘 要：聲樂演唱是將音樂形象建立在語言基礎(chǔ)上更直白的展現(xiàn)出來，是對音樂的表演、詮釋及展現(xiàn)。如何在聲樂演唱中準(zhǔn)確、全面表達音樂形象顯得至關(guān)重要，而音樂形象的表達離不開演唱者對音樂作品的二度創(chuàng)作，演唱者的二度創(chuàng)作能力直接影響著音樂作品的形象，也是演唱者本身音樂素養(yǎng)的直接體現(xiàn)。文章就聲樂演唱中的二度創(chuàng)作作為選題展開研究和分析，旨在為演唱者提供可行性的理論參考。

關(guān)鍵詞：聲樂演唱；二度創(chuàng)作；音樂表達

聲樂演唱以具備較高音樂素養(yǎng)的音樂人才為表達主體，以經(jīng)典音樂作品作為表達對象闡述音樂，一首完整的聲樂作品包含了詞曲作者的一度創(chuàng)作和聲樂表演的二度創(chuàng)作兩個過程。作品的一度創(chuàng)作是聲樂演唱者二度創(chuàng)作的前提，因此大部分聆聽者或者演唱者已開始關(guān)注音樂作品的一度創(chuàng)作，開始了解作品的本體，諸如創(chuàng)作背景、創(chuàng)作手法、音樂分析等。作品的一度創(chuàng)作完成了作品的形象，而作品形象的表達則需要演唱者的二度創(chuàng)作，因此，相對于一度創(chuàng)作，二度創(chuàng)作需要更多地理解音樂和掌握一定的聲樂演唱技巧；那么，如何在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，結(jié)合聲樂演唱技巧完成二度創(chuàng)作是演唱者音樂表達能力以及音樂素養(yǎng)水平的綜合體現(xiàn)，而演唱者所表達出的音樂形象也會直接影響聽眾對于音樂作品的理解，間接地將作曲家和詞作家的一度創(chuàng)作進行闡述。所以，更多的聽眾是從二度創(chuàng)作中才感知到了一度創(chuàng)作的魅力，因此，聲樂演唱者的二度創(chuàng)作是一度創(chuàng)作的信息傳遞。

掌握二度創(chuàng)作的方法、原則，認(rèn)識二度創(chuàng)造的重要性是作品表達的關(guān)鍵，聲樂演唱者在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上結(jié)合聲樂演唱技巧更好的完成二度創(chuàng)作，應(yīng)該是一個不斷學(xué)習(xí)理解和總結(jié)的過程，不應(yīng)是停滯的，廣大音樂學(xué)習(xí)者在提高專業(yè)能力的基礎(chǔ)上表達音樂的能力也應(yīng)該是辯證發(fā)展的。

一、聲樂演唱的概念

聲樂是指用人聲演唱的音樂形式，是由一個或多個歌手表演的音樂類型，聲樂作品演唱是集歌唱與表演為一體的音樂表達方式。聲樂以人的聲帶為發(fā)生體，配合腔體共鳴和氣息流動，發(fā)出的悅耳的、連續(xù)性、有節(jié)奏的聲音。按照唱法的分類，聲樂大概可分為美聲唱法、民族唱法、原生態(tài)唱法、通俗唱法，演唱者可根據(jù)的主體差異和音域的高低不同音域來區(qū)分男女聲高音、中音、低音的，聲樂演唱可以分為獨唱、重唱、合唱等等。

二度創(chuàng)作中表演泛指演奏樂曲、上演劇本、朗誦詩詞等直接或者借助技術(shù)設(shè)備以聲音、表情、動作公開再現(xiàn)作品，表演的形式有多種多樣的，聲樂演唱是表演與歌唱的合稱。歌唱與唱歌略有不同，凡是具備聲帶說話的人的個體都可以唱歌，培養(yǎng)興趣和業(yè)余愛好，豐富自己的文化生活；但提升到專業(yè)歌唱卻是指由個人或者團隊，經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練后，需要借助歌唱專業(yè)的技巧，諸如咬字、氣息、腔體共鳴等技術(shù)，通過掌握的技術(shù)技巧借發(fā)出的優(yōu)美動聽的聲音，以此用于抒情和表達聲樂藝術(shù)作品的真切含義，相對完美地呈現(xiàn)在舞臺上，最終帶給人們高層次的視聽藝術(shù)。

因此，聲樂演唱是一門綜合的音樂學(xué)科，旨在通過學(xué)習(xí)專業(yè)藝術(shù)的前提下，不斷提高音樂藝術(shù)素養(yǎng)，從而才能完整的表達出音樂作品所賦予的藝術(shù)情感內(nèi)涵，準(zhǔn)確地闡述音樂作品形象。

二、二度創(chuàng)作的概念

二度創(chuàng)作是音樂表達者在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上結(jié)合自身音樂素養(yǎng)和音樂理解對音樂作品的二度表達和完整詮釋，演唱者二度創(chuàng)作的水平與演唱者的演唱技能和音樂素養(yǎng)有著不可分割的關(guān)系，演唱者的心境不同、理解不同、認(rèn)知不同、感悟不同、體會不同，二度創(chuàng)作的水平和表達也會不同，帶給聽眾的體驗也不相同。二度創(chuàng)作必須是在尊重原作品的基礎(chǔ)上進行，演唱者首先對音樂形成自己的理解、處理和自己的演唱風(fēng)格和特色，盡可能地分析出詞曲作者創(chuàng)作的音樂素材和意境，同時通過所掌握的藝術(shù)知識和積累的豐富經(jīng)驗，繼而準(zhǔn)確而完美地揭示作品的內(nèi)涵與風(fēng)格，把詞曲作者的創(chuàng)作意圖和表現(xiàn)時代的情感通過二度創(chuàng)作后，淋漓盡致的表現(xiàn)出來，從而塑造鮮明的音樂形象。

三、聲樂演唱中的二度創(chuàng)作

（一）聲樂演唱中二度創(chuàng)作的意義

通過聲樂藝術(shù)二度創(chuàng)作后進行的表演，能帶給人們愉悅的心情和藝術(shù)作品中所表現(xiàn)自然生活的真善美傳入聽眾的心靈，進而影響他們的音樂審美能力與生活情趣。二度創(chuàng)作的過程也是提高聲樂演唱者自身的音樂素養(yǎng)，以及完善聲樂演唱技能，完成音樂形象的創(chuàng)造者。二度創(chuàng)作必須以一度創(chuàng)作為依據(jù)和原則。

二度創(chuàng)作為促進音樂發(fā)展、傳播聲樂作品、再現(xiàn)聲樂作品的繁榮和發(fā)展。通過演唱者演繹不同國家、不同風(fēng)格、不同地區(qū)、不同語言的表現(xiàn)，使得不同國家不同地區(qū)的聲樂作品在生活中得以體現(xiàn)，從而促進了音樂的傳播與交流。

二度創(chuàng)作擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造性再現(xiàn)聲樂作品，聲樂演唱中的二度創(chuàng)作影響著聽眾對聲樂作品和音樂家的認(rèn)知。聲樂演唱者的二度創(chuàng)造使得聽眾聆聽到了不同類型的聲樂作品以及不同作曲家的音樂作品，聽眾會在這一過程中感知作品的風(fēng)格以及作曲家的創(chuàng)作特點。

（二）聲樂演唱中二度創(chuàng)作的方法

1.二度創(chuàng)作中的虛實轉(zhuǎn)化

在進行二度創(chuàng)作時，作為一名專業(yè)演唱者要做兩方面的工作。

第一，化實為虛。曲譜中的音符以及各種標(biāo)記已經(jīng)以文字的形式記錄了下來，變成了可觀的實物，聲樂演唱者需要將固定的音符化為情思，則稱之為化實為虛。這一步要求聲樂演唱者具備較高的音樂素養(yǎng)，等同于完成音樂分析，音樂分析的數(shù)據(jù)給予演唱者提供信息依據(jù)，演唱者根據(jù)信息在自身的知識結(jié)構(gòu)下進行藝術(shù)形象思維，將所看到的文字音樂轉(zhuǎn)化成聽覺音樂。

化實為虛是二度創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，演唱者的知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗、文化等各個方面都起著作用，每一位演唱者所看到的曲譜都是相同的，但樂思則是不同的，這一環(huán)節(jié)制約了化實為虛的過程。

第二，化虛為實。每一位音樂家對作品的理解和對現(xiàn)實生活的體驗，都需要通過具體的音符表現(xiàn)出來，即是化虛為實，即將看不見的心境之物、思想感情、藝術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為音響的形式表現(xiàn)出來。在這一過程中演唱者的聲樂演唱技能發(fā)揮著不可或缺的作用。

聲樂演唱是建立在咬字、氣息、腔體共鳴等聲樂技巧上的，靈活運用聲樂技巧是化虛為實的關(guān)鍵。字領(lǐng)腔行、腔隨字走、字正腔圓、聲情并茂是聲樂演唱的不二法門，正確的咬字與行腔可以將文字與音符完美的銜接起來，整體化的展現(xiàn)作曲家的每一個音樂動機。咬字是聲樂演唱的第一步，如果文字表達出現(xiàn)了誤差，詞作家和曲作家的音樂思維都會受到破壞。

氣息是生命的體現(xiàn)，同時也是歌唱的力量源泉，合理的運用氣力歌唱而不是運用力氣歌唱，這一觀點清楚地闡述了氣息在歌唱中的作用，每一次歌唱、每一次行腔都得搭載氣息，在歌唱中，氣息同時扮演了動力汽油和潤滑機油的雙重角色，脫離氣息的聲音是虛化的，虛化的聲音缺乏連貫性、動力性以及動聽性，間斷的氣息導(dǎo)致間斷的聲音，自然會產(chǎn)生間斷的感情，這樣的聲音會讓作品脫離作曲家想收獲的藝術(shù)效果。

腔體共鳴的位置以及大小決定了聲音的音響和色彩，合理的找到腔體共鳴、運用腔體共鳴是美化聲音的必要途徑，同時聲音的力度與速度也影響了聲音的色彩。咬字、氣息、腔體共鳴都是影響聲樂演唱中二度創(chuàng)作化虛為實的重要因素，這些因素影響著一度創(chuàng)作的完美傳播，所以，加強聲樂自身技能水平的提高是二度創(chuàng)作的重要途徑，聲樂演唱者須同時從理論水平和技能操作水平學(xué)習(xí)提高，使得二度創(chuàng)作中的化實為虛和化虛為實完美轉(zhuǎn)換。

2.釋讀音樂作品

一部經(jīng)典的聲樂作品必定是在創(chuàng)作和表達的各個方面都已經(jīng)具有一定高度，因此，釋讀音樂作品是二度創(chuàng)作的前提和重點。深入了解作品的創(chuàng)作背景、曲作家、詞作家的創(chuàng)作風(fēng)格和對原作內(nèi)涵的把我。每一首聲樂作品的創(chuàng)作都不是隨意的，作品的創(chuàng)作是在一定的社會背景下完成的，了解大的創(chuàng)作背景可以引導(dǎo)演唱者在二度創(chuàng)作過程中把握作品的主題思想和情感基調(diào)，每一位曲作家和詞作家的創(chuàng)作風(fēng)格以及作品本身的創(chuàng)作目的決定了作品的風(fēng)格，掌握和了解不同作曲家的特點對于二度創(chuàng)作中聲樂演唱技巧的運用有決定性作用。一首聲樂作品的分析，應(yīng)從作品本身的結(jié)構(gòu)、樂譜和歌詞分析入手。聲樂作品最大的特殊性在于歌詞能直接反映作品的創(chuàng)作信息和演唱信息，而歌詞又是歌曲的本意體現(xiàn)，闡述一首歌的感情和靈魂主旨都是通過歌詞來表達；但在創(chuàng)作結(jié)構(gòu)上和節(jié)奏上歌詞又是受音樂的制約，在音樂線條和韻律上還要考慮演唱者的方便。所以，詞作者在遣詞煉字上都必須要斟酌和考慮聆聽者的藝術(shù)特點，最終達到入樂而歌。這一特點最大程度上幫助了演唱者的二度創(chuàng)作，但是音樂本體的分析依然非常重要。從音樂本體出發(fā)，分析作品、了解作品特點，理解和感受作品的創(chuàng)作意境，通過過硬的技術(shù)和技巧，才能進行二度創(chuàng)作。演唱者是聲樂作品傳播的途徑之一，分析著名演唱者的演唱特點可以幫助演唱者在二度創(chuàng)作過程中更準(zhǔn)確、更合理的運用聲樂演唱技能，使得二度創(chuàng)作與一度創(chuàng)作完美銜接。

每一首作品都有各自的結(jié)構(gòu)，如我們非常熟悉的歌曲《我愛你中國》這首作品為例：

引子間奏 A B A 間奏尾聲

a b c d a e

曲式結(jié)構(gòu)為前奏、引子、間奏、主體呈示、間奏、結(jié)尾。整體曲式結(jié)構(gòu)為帶再現(xiàn)的單三部曲式，前八小節(jié)為引子部分，十九小節(jié)至二十六小節(jié)為A呈示部，包含a、b，二十七小節(jié)至三十四小節(jié)為B中段，包含c，d，三十五小節(jié)到四十二小節(jié)為再現(xiàn)，再接A-B-A的整體反復(fù)至尾聲，旋律的發(fā)展上運用到了旋律重復(fù)和節(jié)奏重復(fù)。諸如，我愛你中國所對應(yīng)的旋律部分，前奏簡單華麗，寫意手法展示出一種清新空靈的感覺。在歌詞創(chuàng)作上采用排比句，層次分明地描繪祖國的大好景色。在歌詞創(chuàng)作上有三部分構(gòu)成：引子部分“百靈鳥從藍天飛過，我愛你，中國”引入了整首歌曲，奠定了該曲的感情基調(diào)，然后采用連續(xù)的重復(fù)手法，“我愛你中國，我愛你春天蓬勃的秧苗，我愛你秋日金黃的碩果，我愛你青松氣質(zhì)，我愛你紅梅品格，我愛你家鄉(xiāng)的甜蔗，蕩著清波從我的夢中流過......”，通過歌詞，我們可以直白的看出祖國的壯美河山，以及“碧波南海，秋日碩果，森林群山巍峨”等描繪都很有畫面感，表達了海外赤子對祖國的滿腔熾熱和真摯的愛國主義情感和對祖國由衷深沉的愛。這首作品從音樂自身橫向的發(fā)展決定音樂展開的線條，擴大了歌詞的含量。而音樂縱向和聲的分析以及作品伴奏的分析，加深了對音樂主題的印象，準(zhǔn)確表達出音樂所提示的“深情、真摯地”情感的要求。此作品準(zhǔn)確詮釋了“我愛你，中國”的大愛情懷，演唱者在吸取作品原作的基礎(chǔ)上，分析了解原作的創(chuàng)作內(nèi)涵，充分運用掌握的演唱技術(shù)技巧，對音樂形成自己理解、處理和自己的風(fēng)格特色，從而準(zhǔn)確地投入藝術(shù)情感來進行二度創(chuàng)作。所以說，歌唱者作為二度創(chuàng)作的主體，要想準(zhǔn)確而完美地揭示作品的內(nèi)涵與風(fēng)格，首先應(yīng)具備熟練自如的技術(shù)技巧，運用自身的藝術(shù)素質(zhì)，恰當(dāng)?shù)靥幚砗捅憩F(xiàn)詞曲作者的情感意圖，并通過演唱展示出一幅獨特的藝術(shù)畫面，最終達到完美的藝術(shù)境界，成功完成歌唱藝術(shù)的二度創(chuàng)作。

綜上所述，音樂是一門廣泛的藝術(shù)學(xué)科，受眾于任何個人和群體，一部聲樂作品由詞曲作者完成之后，要想讓其成為聲、字、情、形的“活”的聲樂藝術(shù)作品，需要演唱者對聲樂作品進行一系列藝術(shù)的加工、二度創(chuàng)作的修飾，自信地演唱，歌曲的二度創(chuàng)作正是將所有聲樂表演能力綜合的展現(xiàn)。趙梅伯先生曾說“聲樂表演不可機械，而是需要靈魂與精神的”；聲樂藝術(shù)二度創(chuàng)作所追求的目標(biāo)就是表演風(fēng)格的多種多樣。因此，每一位聲樂演唱者在傳播聲樂作品時必須做到情感性、準(zhǔn)確性、專業(yè)性。必須樹立音樂學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)在路上的思維目標(biāo)，扎實學(xué)習(xí)理論知識和演唱技能，廣泛深入的了解音樂文化，提高藝術(shù)素養(yǎng)，為音樂的傳播和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻

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