張益瑋
摘要:本文主要研究了音樂教育在生命發(fā)展中的重要作用,針對音樂文化與生命教育之間展開論述,駐足于生命發(fā)展過程中的音樂元素與音樂教育過程中的生命文化,正確的認(rèn)識音樂與生命的關(guān)系,了解音樂教育在成長過程中的功能和作用,更好的推動時代進(jìn)步與發(fā)展。
關(guān)鍵詞:音樂教育;生命教育;發(fā)展
一、音樂教育與生命教育的教學(xué)導(dǎo)向
(一)從中國文化發(fā)展探尋生命發(fā)展道路
生命是一切事物產(chǎn)生和發(fā)展的原點,所以一切事物的研究都離不開對生命的探尋和教育。而對于生命本身存在的問題,古往今來,眾說紛壇。本研究將從中國歷史發(fā)展道路來揭示什么是生命,如何看待生命。
1.生命的意義
要了解生命的意義,首先需要了解生命是什么。人的生命,由自然生命和文化生命兩部分組成。自然生命是我們的“硬件”,即我們的血肉之軀。而文化生命作為我們的“軟件”,是我們區(qū)別于自然界其他事物的重要特征,包括思考能力、情感態(tài)度和人文素養(yǎng)等。只有兼?zhèn)洹坝布焙汀败浖?,才稱得上是完整意義上的人。沒有自然生命,一切將無從開始;但是如果沒有文化生命,人便只是萬千物種的其中一類,沒有特殊區(qū)別的生命存在。
關(guān)于生命的問題,中國自古以來就存在說法。不同于西方對個體生命自由的著重關(guān)注,我國思考生命的闡述方式更加偏向于人文,更加偏向于整體的發(fā)展。
最早就關(guān)生命的探尋出現(xiàn)在先秦時期的儒家學(xué)派。作為儒家文化的重要代表人物,孔子和孟子都沒有回避生命發(fā)展中的死亡問題。儒家觀點表示,人生在世,要實現(xiàn)人生的價值和意義,而一個人的生命價值則取決于他的社會意義,要將個體融入社會,不要為了死亡的問題徒增煩惱。
至宋元明時期,宋明理學(xué)對生命的屬性及自然特征壓抑到了頂點。
辛亥革命時期,人民高舉“科學(xué)”和“民主”兩大旗幟,無產(chǎn)階級隊伍不斷壯大。五四運動的爆發(fā)更是激發(fā)了社會的現(xiàn)代民主意識。當(dāng)代教育家陶行知、蔡元培等也提出了尊重生命,倡導(dǎo)個體自由發(fā)展的主張。
近代不斷有學(xué)者提出,教育的出發(fā)點是社會與自然,要培養(yǎng)兒童的興趣,尊重兒童的創(chuàng)造性,根據(jù)日常生活經(jīng)驗開展教育活動。只有將生命教育的理論基礎(chǔ)融入日常生活中,才能更好的推進(jìn)生命發(fā)展。
2.生命教育的追尋
生命教育的目的是正確的認(rèn)識生命、尊重生命及珍惜生命。
《幼兒園指導(dǎo)綱要》規(guī)定,幼兒教育組織必須把保護(hù)幼兒生命和促進(jìn)幼兒健康成長作為首要任務(wù)。幼兒階段應(yīng)當(dāng)以尊重生命、愛惜生命為主體,以提升生命價值、創(chuàng)作幸福生活為目標(biāo)開展生命教育。
陶行知和陳鶴琴的教育思想也體現(xiàn)了對生命教育的關(guān)注,以兒童為中心開展教育活動,尊重兒童的天性和創(chuàng)造性,實現(xiàn)兒童在教育過程中自由的健康成長。
黨的十七大報告也指出,我國將在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上,注重社會全面建設(shè)與發(fā)展,努力改善民生問題,使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)。從最現(xiàn)實的利益問題出發(fā),不僅是把政策思想寫在紙上,更要落實在每一項政策中。每個人的生命在任何時刻都是至高無上的。
(二)尋找音樂的生命之源
音樂文化是世界文化中濃墨重彩的一筆。音樂教育作為一種生命活動,是生命在發(fā)展過程中聽覺藝術(shù)的體現(xiàn)方式。音樂的起源自然也離不開歷史發(fā)展潮流的影響。
1.人的生命與音樂的起源
音樂文化創(chuàng)新發(fā)展的離不開人類社會,離不開人的生命。音樂的創(chuàng)作不僅僅需要旋律和技法,更多的是關(guān)于人的探尋和思考。只有從社會的角度出發(fā),才能創(chuàng)造出符合當(dāng)代歷史發(fā)展潮流的音樂,只有從人性的角度出發(fā),才能創(chuàng)造出為大眾所喜愛的作品。音樂作為人類情感的表達(dá)方式,音樂的發(fā)展歷史也反映了人類發(fā)展史,音樂作品的內(nèi)涵是以人為主體的聽覺體現(xiàn)。
我們喜歡聆聽自然界的鳥獸啼鳴,雪落松枝,風(fēng)吹大地。但是這些聲音并非出自人手,沒有人的情緒,也沒有人的意志,沒有辦法表達(dá)人們的生活常態(tài),只能起到愉悅性情的作用。那么音樂的起源是什么呢?最初的音樂是對自然界所特有聲音的模仿吧,模仿鳥獸蟲魚來滿足自己想要表達(dá)的欲望,這種欲望采用了不同于語言的表達(dá)方式,僅靠聽覺去探索內(nèi)在的思想情感,這也是音樂區(qū)別于語言文化的重要特點。
2.緊跟時代發(fā)展的音樂文化
音樂的形成離不開人。音樂的發(fā)展同樣也與人有關(guān)。由于不同時期的觀念和思想不同,所產(chǎn)生的音樂作品也有所不同。
比如中世紀(jì)的發(fā)展,受教會“反科學(xué)、反人類”的黑暗統(tǒng)治思想,藝術(shù)氛圍極度壓抑。但因為教會十分重視音樂教化的作用,宗教音樂因此得到了一定的發(fā)展。其中,最為突出的成就是記譜法的完善、復(fù)調(diào)的出現(xiàn)、職業(yè)音樂家的形成以及格里高利圣詠的興起和盛行。世俗音樂多反映民間的生活和愛情故事,器樂也是以世俗音樂為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。羅馬式音樂是中世紀(jì)音樂文化的主流形式。
文藝復(fù)興時期的音樂作品受人文主義的影響,主張從本質(zhì)上關(guān)注個體生命和價值,推崇從藝術(shù)領(lǐng)域來表達(dá)人的情感。大量的世俗音樂的流傳推動了貴族階層地位的上升,同時期作品逐漸脫離宗教音樂單純的教化作用,開始以表達(dá)人的思想感情為最終目的。
巴洛克時期的音樂風(fēng)格尚存在著濃厚的宗教色彩,通常只表達(dá)一種單一情緒,完成了情緒、節(jié)奏、力度和主題的巧妙結(jié)合。同時,大小調(diào)、12平均律、數(shù)字低音、聲功能體系等音樂術(shù)語也逐漸活躍在大眾視野里。
古典主義時期,受歐洲資產(chǎn)階級浪潮的影響,歐洲音樂文化發(fā)展也受到時代的影響,崇尚自由和發(fā)展個人主義成為該時期的時代精神。音樂作品以表達(dá)自我為中心,主要抒發(fā)了個人的情感和意識,浪漫主義思潮應(yīng)運而生。
20世紀(jì)后,世界多元化格局的形成不僅在經(jīng)濟和政治上獲得了不同的體現(xiàn),也極大地影響藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展。創(chuàng)作手法和現(xiàn)代科技的結(jié)合促成了流派迥異的藝術(shù)特色。呈現(xiàn)出20世紀(jì)整體音樂風(fēng)格的多元化的特點,音樂作品漸趨復(fù)雜化、多樣化,極力彰顯了音樂中“人”的光輝,拓展了音樂發(fā)展的新天地。
二、音樂教育與生命發(fā)展的聯(lián)系
(一)生命文化——精神的寄托
生命文化是一門歷史悠久而又緊跟時代的學(xué)問,通俗的解釋,就是有關(guān)人的生命的文化,即對生命的看法和態(tài)度。不同于生命科學(xué)的是,生命科學(xué)是利用科技手段來達(dá)到研究人及人與外界的聯(lián)系,而生命文化則是通過對歷史和文字的解讀來領(lǐng)悟生命的價值和意義,認(rèn)識生命的寶貴,培養(yǎng)積極陽光的生活態(tài)度。
生命文化由生命質(zhì)量、生命意識、生命尊嚴(yán)、生命關(guān)懷及生命價值組成,這些基本概念結(jié)合起來成就了生命的意義。在這些理論中,生命質(zhì)量是生命文化尤為重要的組成部分。生命教育的教學(xué)目標(biāo)明確指出要提高受教育者的生命質(zhì)量。這里所提到的生命質(zhì)量的來源就是生命文化。生命質(zhì)量是衡量精神生活和物質(zhì)生活的重要標(biāo)準(zhǔn),而生命文化的作用就是豐富人的精神生活,讓人們找到人生的意義和追求,增加人的存在感和幸福感。
(二)音樂教育——生命的頌歌
音樂作為一種非物質(zhì)文化,具有顯著的生命教育特征,而音樂教育作為一種生命文化的傳播載體,比起單純的理論教育更加有利于精神世界的升華和生命質(zhì)量的提高。音樂教育的存在作為全面發(fā)展的教育系統(tǒng)的子系統(tǒng),繼承了從古至今人類發(fā)展史上所沉淀的文明與訊息,是傳遞生命的重要紐帶。
作為音樂的創(chuàng)造者,音樂的發(fā)展史也是生命的發(fā)展史。音樂教育的本質(zhì)是生命化教育,追根溯源,是人在發(fā)展過程中為了滿足生命需要而形成的產(chǎn)物,與生命有著密不可分的聯(lián)系。隨著社會的進(jìn)步和人文的發(fā)展,人們對音樂教育的價值越來越重視,對音樂教育價值的了解也越來越全面。音樂教育的實施離不開活動的開展,音樂教育不僅可以引導(dǎo)受教育者在活動過程中得到身體機能的鍛煉,提高人的身體素質(zhì);還可以陶冶情操,培養(yǎng)人的文化素養(yǎng),達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育目的。
(三)音樂教育與生命教育的共同追求
“真,善,美”是音樂教育和生命教育的共同追求。源遠(yuǎn)流長的音樂文化以它復(fù)雜多樣的存在影響著我們的精神生活和物質(zhì)形態(tài),同時還以獨特的形式保護(hù)和蕩滌著人們的心靈。利用音樂教育的生命教育功來引導(dǎo)受教育者正確理解生命的崇高價值,升華人的精神境界,推動人的全方位發(fā)展。音樂教育直面人的生命,以音樂為媒介,不同于單純的被動認(rèn)知,通過情感共鳴引導(dǎo)人們正確的認(rèn)識生命,了解生命的價值,珍惜生命的存在,并以生命為起點,最終實現(xiàn)生命的意義。
三、結(jié)語
所有以人的發(fā)展為前提的人類活動共同組成了一個協(xié)調(diào)的“整體”,在這個整體中,教育是最具普遍性和延續(xù)性的行為活動,是人類進(jìn)步和發(fā)展的必要條件。
而生命作為一切美好事物的起點,始終吸引著人們追逐在讓生命更加完美的道路上。
音樂教育處于迅猛發(fā)展的社會環(huán)境與教育改革之中,無疑肩負(fù)著生命價值啟蒙的重要任務(wù),在有形的教育活動中陶冶無形的精神領(lǐng)域。它的價值在于喚醒和提高人的創(chuàng)造力和想象力,培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度,以音樂為媒介,引導(dǎo)人們感受生命的獨特意義,實現(xiàn)生命的更高價值。
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