汪昆明

摘要：自二十世紀(jì)七十年代以來，新時(shí)期的民謠開始產(chǎn)生，主要是以音樂創(chuàng)作和吉他彈唱的方式為主。民謠歌手們以他們不同的成長歷程造就了不同風(fēng)格的民謠，有純真懵懂的校園民謠，也有對(duì)于城市流浪的感悟和人生的思考等。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期民謠；風(fēng)格；流行

民謠即民間流傳的歌謠，是一種獨(dú)特的音樂創(chuàng)作形式，常以木吉他為主、其他樂器為輔進(jìn)行編曲。從二十世紀(jì)七十年代的民歌運(yùn)動(dòng)開始，民謠受到人們的廣泛關(guān)注和喜愛，此中最具備代表性的是校園民謠，包括《童年》《同桌的你》《睡在上鋪的兄弟》《那些花兒》等，但最終走向衰敗。二十一世紀(jì)，《董小姐》《斑馬，斑馬》《我在人民廣場(chǎng)吃著炸雞》《成都》《南山南》《消愁》《走馬》等開始為人們所熱捧，民謠逐漸回到大眾視野，風(fēng)格特點(diǎn)也有了很大變化。

一、新時(shí)期民謠的風(fēng)格特點(diǎn)

（一）校園民謠的純真懵懂

新時(shí)期民謠的開始大多數(shù)人認(rèn)為是始于校園民謠的出現(xiàn)。校園民謠概念首次出現(xiàn)是在當(dāng)時(shí)七十年代的臺(tái)灣，而后傳入大陸并迅速風(fēng)靡整個(gè)中國。校園民謠主要描寫校園時(shí)期的美好生活，具有清新自然、純真懵懂的風(fēng)格特點(diǎn)。

校園民謠的前期代表人物有葉佳修、李建復(fù)、羅大佑等，作品有《外婆的澎湖灣》《龍的傳人》等[1]。以具有代表性的羅大佑的《童年》為例，“池塘邊的榕樹上/知了在聲聲地叫著夏天/操場(chǎng)邊的秋千上/只有蝴蝶兒停在上面/黑板上老師的粉筆/還在拼命唧唧喳喳寫個(gè)不停/等待著下課/等待著放學(xué)/等待游戲的童年”。這首民謠旋律十分的簡單，既不追求旋律和歌唱的難度，同時(shí)內(nèi)容也是貼近生活，聽來會(huì)讓人有一種回到純真的童年之感。而后高曉松與老狼（王陽）合作的《同桌的你》和《睡在上鋪的兄弟》使大陸的校園民謠走向巔峰[2]。當(dāng)時(shí)有大批的校園民謠歌手出現(xiàn)，他們彈著木吉他以紀(jì)念青春易逝而美好的記憶為主，但最終都走向衰敗，后期僅有樸樹的《那些花兒》，唐磊的《丁香花》等校園民謠出現(xiàn)。

（二）城市流浪的生活感悟

二十一世紀(jì)，有一批與校園民謠歌手們氣質(zhì)相似，但所寫的歌詞內(nèi)容與以往完全不同的民謠歌手出現(xiàn)在大眾視野。代表人有男性歌手趙雷、堯十三、馬頔等，女性歌手陳粒、Jam、程璧、花粥等。

以城市民謠趙雷的《成都》為例，“和我在成都的街頭走一走/喔哦/直到所有的燈都熄滅了也不停留/你會(huì)挽著我的衣袖/我會(huì)把手揣進(jìn)褲兜/走到玉林路的盡頭/坐在小酒館的門口”。這首民謠完美呈現(xiàn)出了人們心中的那個(gè)成都，同時(shí)具有治愈功能，能夠讓人們想起“回家的路”，具有懷念家鄉(xiāng)的情感。流浪在各大城市的民謠歌手們，在城市與城市之間漂泊無依，拿著一把木吉他，靠著簡單的旋律與歌詞，就能唱進(jìn)人們的心里。城市對(duì)于他們來說也許更多的是艱難痛苦，但他們描寫的城市只有美好的回憶與向往，是關(guān)于他們?cè)诔鞘兄械膼矍?、理想和迷惘的呈現(xiàn)。

（三）人生哲理的感性思考

新時(shí)期民謠大多數(shù)間接或者直接的表達(dá)演唱者對(duì)于人生的思考與感悟。以樸樹的《平凡之路》為例，“我曾經(jīng)跨過山和大海/也穿過人山人海/我曾經(jīng)擁有著的一切/轉(zhuǎn)眼都飄散如煙/我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向/直到看見平凡才是唯一的答案”。樸樹的民謠中一般都蘊(yùn)含著深刻的哲理，這首民謠表達(dá)的是所有擁有著的東西都不是永恒的，榮耀、權(quán)利、金錢等最終都將塵歸塵，土歸土，不留下任何痕跡。這首民謠之所以受到大眾的喜愛，就是因?yàn)槭|蕓眾生中大多數(shù)人一輩子注定平凡，只有享受這條“平凡之路”，才能與世界和平相處。

（四）人生痛苦的灑脫面對(duì)

人生苦短，總會(huì)有這樣或那樣的痛苦與無奈，但民謠歌手們一直都追求一種學(xué)會(huì)放下的精神境界。以毛不易的《消愁》為例，“一杯敬自由/一杯敬死亡/寬恕我的平凡/厚重了肩膀/雖然從不相信所謂山高水長/人生苦短何必念念不忘”。這首民謠的作者毛不易嘗盡生活的艱辛與無奈，卻以一種灑脫的姿態(tài)面對(duì)生活，寫出了震撼人心的歌詞，令聽到這首民謠的人們得到心靈的慰藉?！断睢芬唤?jīng)出世24小時(shí)播放量就破千萬，我想這代表著的不止是毛不易這個(gè)“平凡之人”的勝利，更是代表著民謠的深入人心。

二、結(jié)論

綜上所述，新時(shí)期“民謠的風(fēng)格特點(diǎn)具有多樣化的特征”。[3]校園民謠歌頌青春的純真美好，對(duì)流行音樂起到了極大的影響，但最終走向衰敗。而二十一世紀(jì)的民謠更偏向于大眾文化，開始描繪當(dāng)今社會(huì)底層人民的所思所想，并逐步走向商業(yè)化和全民化。在通俗易懂的同時(shí)，民謠歌詞有時(shí)難免會(huì)片面、偏激，但在對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映上又是那么直白真實(shí)，讓人感到痛快淋漓，而這正是新時(shí)期民謠的珍貴之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]門曦.這一張懷舊的小牌——憶校園歌曲30年[J].藝術(shù)評(píng)論，2007 （09）.

[2]王艷梅.試論校園音樂文化的發(fā)展[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009 （06）.

[3]木眾.從小眾自嗨到大眾狂歡：民謠或許沒那么復(fù)雜[OL].[2017-03-15].https：//www.douban.com/note/605770818/.

（指導(dǎo)老師：付玲玲）