亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        新時(shí)期民謠的風(fēng)格特點(diǎn)

        2018-12-02 22:30:50汪昆明
        北方文學(xué) 2018年27期
        關(guān)鍵詞:流行風(fēng)格

        汪昆明

        摘要:自二十世紀(jì)七十年代以來,新時(shí)期的民謠開始產(chǎn)生,主要是以音樂創(chuàng)作和吉他彈唱的方式為主。民謠歌手們以他們不同的成長歷程造就了不同風(fēng)格的民謠,有純真懵懂的校園民謠,也有對(duì)于城市流浪的感悟和人生的思考等。

        關(guān)鍵詞:新時(shí)期民謠;風(fēng)格;流行

        民謠即民間流傳的歌謠,是一種獨(dú)特的音樂創(chuàng)作形式,常以木吉他為主、其他樂器為輔進(jìn)行編曲。從二十世紀(jì)七十年代的民歌運(yùn)動(dòng)開始,民謠受到人們的廣泛關(guān)注和喜愛,此中最具備代表性的是校園民謠,包括《童年》《同桌的你》《睡在上鋪的兄弟》《那些花兒》等,但最終走向衰敗。二十一世紀(jì),《董小姐》《斑馬,斑馬》《我在人民廣場(chǎng)吃著炸雞》《成都》《南山南》《消愁》《走馬》等開始為人們所熱捧,民謠逐漸回到大眾視野,風(fēng)格特點(diǎn)也有了很大變化。

        一、新時(shí)期民謠的風(fēng)格特點(diǎn)

        (一)校園民謠的純真懵懂

        新時(shí)期民謠的開始大多數(shù)人認(rèn)為是始于校園民謠的出現(xiàn)。校園民謠概念首次出現(xiàn)是在當(dāng)時(shí)七十年代的臺(tái)灣,而后傳入大陸并迅速風(fēng)靡整個(gè)中國。校園民謠主要描寫校園時(shí)期的美好生活,具有清新自然、純真懵懂的風(fēng)格特點(diǎn)。

        校園民謠的前期代表人物有葉佳修、李建復(fù)、羅大佑等,作品有《外婆的澎湖灣》《龍的傳人》等[1]。以具有代表性的羅大佑的《童年》為例,“池塘邊的榕樹上/知了在聲聲地叫著夏天/操場(chǎng)邊的秋千上/只有蝴蝶兒停在上面/黑板上老師的粉筆/還在拼命唧唧喳喳寫個(gè)不停/等待著下課/等待著放學(xué)/等待游戲的童年”。這首民謠旋律十分的簡單,既不追求旋律和歌唱的難度,同時(shí)內(nèi)容也是貼近生活,聽來會(huì)讓人有一種回到純真的童年之感。而后高曉松與老狼(王陽)合作的《同桌的你》和《睡在上鋪的兄弟》使大陸的校園民謠走向巔峰[2]。當(dāng)時(shí)有大批的校園民謠歌手出現(xiàn),他們彈著木吉他以紀(jì)念青春易逝而美好的記憶為主,但最終都走向衰敗,后期僅有樸樹的《那些花兒》,唐磊的《丁香花》等校園民謠出現(xiàn)。

        (二)城市流浪的生活感悟

        二十一世紀(jì),有一批與校園民謠歌手們氣質(zhì)相似,但所寫的歌詞內(nèi)容與以往完全不同的民謠歌手出現(xiàn)在大眾視野。代表人有男性歌手趙雷、堯十三、馬頔等,女性歌手陳粒、Jam、程璧、花粥等。

        以城市民謠趙雷的《成都》為例,“和我在成都的街頭走一走/喔哦/直到所有的燈都熄滅了也不停留/你會(huì)挽著我的衣袖/我會(huì)把手揣進(jìn)褲兜/走到玉林路的盡頭/坐在小酒館的門口”。這首民謠完美呈現(xiàn)出了人們心中的那個(gè)成都,同時(shí)具有治愈功能,能夠讓人們想起“回家的路”,具有懷念家鄉(xiāng)的情感。流浪在各大城市的民謠歌手們,在城市與城市之間漂泊無依,拿著一把木吉他,靠著簡單的旋律與歌詞,就能唱進(jìn)人們的心里。城市對(duì)于他們來說也許更多的是艱難痛苦,但他們描寫的城市只有美好的回憶與向往,是關(guān)于他們?cè)诔鞘兄械膼矍?、理想和迷惘的呈現(xiàn)。

        (三)人生哲理的感性思考

        新時(shí)期民謠大多數(shù)間接或者直接的表達(dá)演唱者對(duì)于人生的思考與感悟。以樸樹的《平凡之路》為例,“我曾經(jīng)跨過山和大海/也穿過人山人海/我曾經(jīng)擁有著的一切/轉(zhuǎn)眼都飄散如煙/我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向/直到看見平凡才是唯一的答案”。樸樹的民謠中一般都蘊(yùn)含著深刻的哲理,這首民謠表達(dá)的是所有擁有著的東西都不是永恒的,榮耀、權(quán)利、金錢等最終都將塵歸塵,土歸土,不留下任何痕跡。這首民謠之所以受到大眾的喜愛,就是因?yàn)槭|蕓眾生中大多數(shù)人一輩子注定平凡,只有享受這條“平凡之路”,才能與世界和平相處。

        (四)人生痛苦的灑脫面對(duì)

        人生苦短,總會(huì)有這樣或那樣的痛苦與無奈,但民謠歌手們一直都追求一種學(xué)會(huì)放下的精神境界。以毛不易的《消愁》為例,“一杯敬自由/一杯敬死亡/寬恕我的平凡/厚重了肩膀/雖然從不相信所謂山高水長/人生苦短何必念念不忘”。這首民謠的作者毛不易嘗盡生活的艱辛與無奈,卻以一種灑脫的姿態(tài)面對(duì)生活,寫出了震撼人心的歌詞,令聽到這首民謠的人們得到心靈的慰藉?!断睢芬唤?jīng)出世24小時(shí)播放量就破千萬,我想這代表著的不止是毛不易這個(gè)“平凡之人”的勝利,更是代表著民謠的深入人心。

        二、結(jié)論

        綜上所述,新時(shí)期“民謠的風(fēng)格特點(diǎn)具有多樣化的特征”。[3]校園民謠歌頌青春的純真美好,對(duì)流行音樂起到了極大的影響,但最終走向衰敗。而二十一世紀(jì)的民謠更偏向于大眾文化,開始描繪當(dāng)今社會(huì)底層人民的所思所想,并逐步走向商業(yè)化和全民化。在通俗易懂的同時(shí),民謠歌詞有時(shí)難免會(huì)片面、偏激,但在對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映上又是那么直白真實(shí),讓人感到痛快淋漓,而這正是新時(shí)期民謠的珍貴之處。

        參考文獻(xiàn):

        [1]門曦.這一張懷舊的小牌——憶校園歌曲30年[J].藝術(shù)評(píng)論,2007 (09).

        [2]王艷梅.試論校園音樂文化的發(fā)展[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009 (06).

        [3]木眾.從小眾自嗨到大眾狂歡:民謠或許沒那么復(fù)雜[OL].[2017-03-15].https://www.douban.com/note/605770818/.

        (指導(dǎo)老師:付玲玲)

        猜你喜歡
        流行風(fēng)格
        淺談袖子在服裝潮流中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
        “流行”的歷史衍變
        黃鐘(2016年3期)2016-12-26 12:43:30
        黑白色視覺特點(diǎn)及其在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用探析
        青春歲月(2016年20期)2016-12-21 15:05:30
        近現(xiàn)代西方音樂在我國流行的因素
        網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)日常生活和工作的影響
        淺談中學(xué)生追求流行音樂的思想
        東方教育(2016年17期)2016-11-23 10:21:16
        外國美術(shù)史上濃重的一筆
        室內(nèi)設(shè)計(jì)的思路探索
        淺談云岡石窟造像的中國民族化發(fā)展
        畫廊室內(nèi)設(shè)計(jì)全息論探究
        日韩欧美国产丝袜视频| 久久精品中文字幕| 女人和拘做受全程看视频| 麻豆乱码国产一区二区三区| 久久久久久99精品| 久久久精品久久久国产| 91九色免费视频网站| 吃奶摸下激烈床震视频试看| 久久综合色鬼| 玩弄极品少妇被弄到高潮| 91偷拍与自偷拍亚洲精品86 | 国产精品沙发午睡系列| 4hu四虎永久在线观看| 欧美自拍丝袜亚洲| 日本岛国一区二区三区| 久久黄色国产精品一区视频| 人妻 色综合网站| 伊人99re| 日韩精品av在线一区二区| 国产熟女盗摄一区二区警花91| 性无码免费一区二区三区在线| 午夜免费福利在线观看| 亚洲视频在线视频在线视频| 精品国产一区二区三区不卡在线| 久久精品噜噜噜成人| 女人体免费一区二区| 日韩一区中文字幕在线| 日日麻批免费40分钟无码| 亚洲 自拍 另类 欧美 综合| 亚洲AV秘 无码一区二区三区| 99久久婷婷国产精品综合网站| 无码人妻一区二区三区免费看| 国产95在线 | 欧美| 中文字幕大乳少妇| 国产精品成人av大片| 欧美狠狠入鲁的视频777色| 久久中文字幕av一区二区不卡| 日韩少妇高潮在线视频| 国产av激情舒服刺激| 亚洲精品黑牛一区二区三区| 日本色偷偷|