王東林

內(nèi)容摘要：意象是自然形象在文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞過程中，與某種人文內(nèi)涵形成穩(wěn)定對應(yīng)關(guān)系后的稱謂。在宋代女性詞人的作品中，屢屢出現(xiàn)花、酒、樓等意象，寄托她們的心情，表達她們的心理，本文以這三種意象為例，簡要分析充斥其中的情感體驗。

關(guān)鍵詞：宋代女詞人 常用意象 情感體驗

女性詞起源于唐五代，至宋代，隨著風(fēng)氣的開放，教育環(huán)境的寬松，女性得以從若干渠道接受教育，甚至普通人家的女子，也能夠有機會進入私學(xué)，在當時“以士大夫治國，且不以家世取士”的環(huán)境中，普通人借讀書躋身統(tǒng)治階級的路鋪開了，女性也因此受到身邊男性讀書氛圍的影響，使自己的教育水平得到有效提升，這樣的風(fēng)尚，也同時喚醒了廣大女性的自我意識，她們通過作詞來表達自我，描寫自己的心理與情感，張揚自身的生命體驗和存在價值，因此宋代女性詞得以繁榮，無論是在數(shù)量還是質(zhì)量上都空前絕后，據(jù)《全宋詞》所錄顯示，女性詞約有二百余首，其作者共有八十多人。這些女性在抒寫自我的時候，常采用借物寓意、托物言志和象征等手法，以自己現(xiàn)實生活中常見之物，委婉、含蓄表達內(nèi)心的憂愁、哀怨、愉悅等心情，以及復(fù)雜微妙的心理狀態(tài)，花卉（包括菊花、梅花、桃花、水仙、牡丹等）、樓、月、雨、雪、酒、舟船、熏香等等，都是她們隨手拈來的意象，在自然形象之下，或抒發(fā)相思之苦、薄命之恨，或表現(xiàn)思遠懷人、愁苦情懷，或展示贊美自然、熱愛生活的情懷，本文僅以其中的花、酒、樓為例進行闡述。

一.花：美麗間高潔傷感

花是美的象征，梅花、菊花、荷花、海棠、桂花，花花都綻放著美好，花與女性的柔和、漂亮、馨德等諸多方面，都極為相似，所以在宋代女性詞中，贊美花鮮人艷、生活歡樂者有，梅花脫俗，菊花高潔，海棠明艷，桂花馥郁……，花叢中的美人們語笑喧闐，享受著世俗生活的美好，于是便有了李清照著名的《如夢令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?！边@里“藕花”與少女相得益彰，少女的青春活潑，被或粉或白的荷花映襯烘托著，這位年少成名的才女，欣然自得地享受著自由自在的生活。

臺州營妓嚴蕊曾受命于臺州刺史唐仲友，對桃花即席賦詞，遂填《如夢令》：“道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記曾記，人在武陵微醉?！睂懙氖翘一ǎ瑓s由梨花與杏花比擬起筆，描繪出紅白桃花的色彩特點，隨即以“別是東風(fēng)情味”自比，“武陵”一句將眼前花推向《桃花源記》，詞境深遠，也含蓄地表達了自己雖落入風(fēng)塵卻仍心存高潔之意。宋以前，桃花在人們心目中的地位并不高，多被視為“妖客”，但嚴蕊的這首上品詞作，巧妙化用典故，借紅白桃花喻己，擺脫了一般身處深閨之中的貴婦人、小姐的認知，不再只強調(diào)個人的心情狀態(tài)，也超越了俗世對桃花“妖客”的歧視，以一束花分兩色的特點，借桃花源贊美其超凡脫俗的風(fēng)韻。

而更多的是借結(jié)合環(huán)境的花的各種狀態(tài)，經(jīng)想象、聯(lián)想、通感、比喻等手法，表達自己的身世浮沉之感，思遠懷人的哀愁、痛苦或傷感。盡管宋代風(fēng)氣開明，但女性婚后，依然還是身處深閨之中，她們并不能像男子一樣志在千里、奔赴前程，因此在丈夫離家之后，盈溢心中的多是寂寞、思念，有的微帶甜蜜，有的卻無奈悲苦。魏夫人一首《定風(fēng)波》：“不是無心惜落花，落花無意戀春華。昨日盈盈枝上笑，誰道，今朝吹去落誰家？ 把酒臨風(fēng)千種恨。難問，夢回云散見無涯，妙舞清歌誰是主？回顧，高城不見夕陽斜?！苯杪浠ㄓ髯约?，被風(fēng)吹離枝頭，以“落誰家”發(fā)問，表現(xiàn)作者難以掌握自己命運的無奈，以及眼見青春流失，美人逐漸老去卻無人憐惜的焦慮與苦澀。魏夫人貴為宰相夫人，卻在丈夫飛黃騰達之際，獨自留在了江西老家，不僅沒能享受榮華富貴，還日益擔(dān)心丈夫的變心，因此才會在生機盎然的春季，眼中也只見落花，徒留傷感。

二.酒：倔強中追求人格

統(tǒng)計《全宋詞》中，女性詞人作品中與酒有關(guān)聯(lián)的達到了七十四首，共有三十六人寫到酒，打開她們的詞作，一股酒味撲鼻而來，不僅如此，在酒味的背后，還透露出這些女性的人生及情感狀態(tài)。在宋代，能常喝得起酒的女性無非兩種：一是家境殷實的小姐、夫人，二就是風(fēng)月場上的歌妓。雖彼時風(fēng)氣開放，但同時程朱理學(xué)的興起，對女性變本加厲的身心束縛與摧殘，也是有目共睹的，女性飲酒也意味著她們在倔強地爭取，突破性別規(guī)范，追求獨立人格。酒陪伴著宋代的這些女子，渡過生命中一個個特別的階段，無論是在良人少女的活潑自在、向往愛情，人妻的命運坎坷、情感焦慮中，還是在歌妓的逢場作戲、離情別意中，分明都能看到酒所起的強化作用。

因婚姻不幸，所以在朱淑真的酒詞中，有待字閨中的美好回憶，也有對心目中理想郎君的思念，更多的則是對現(xiàn)實傷春思鄉(xiāng)的愁。有名的《蝶戀花·送春》：“樓外垂楊千萬縷，欲系青春，少住春還去。猶自風(fēng)前飄柳絮，隨春且看歸何處？綠滿山川聞杜宇，便作無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨?！毖劭茨捍阂S著柳絮飛走，千萬垂楊也系不住，只好“把酒送春”，舉起酒杯，在凄厲的杜鵑鳴叫聲中，飲酒作別，可以想見，這一杯酒中，盛下了多少的依依不舍和黯然神傷。

宋代能詩善詞的美貌歌妓，雖平時衣著華麗，交往的也是達官貴人，但本質(zhì)上她們與奴婢無異，自然心中的愁苦，較富家女性更甚。琴操的《卜算子》：“欲整別離情，怯對尊中酒。野梵幽幽石上飄，搴落樓頭柳。不系黃金綬，粉黛愁成垢。春風(fēng)三月有時闌，遮不盡，梨舒亶花丑。”說盡了對離別的恐懼，這一杯離別的酒飲下之后，將是無盡的等待與煎熬，命運的不能把握，看似讓真誠的琴操“怯對”杯中酒，其實她“怯”的是離別，是別后的痛苦，在“情”中嵌入“酒”，使情變得更沉重，更無奈。

三.樓：禁錮里強化情感

在宋代，樓的建設(shè)得到了長足發(fā)展，因此樓的意象也得到廣泛使用，男性愛登樓，是為了登高遠眺，抒發(fā)抱負，或“憑欄靜立，懷想世事”等，女性不同，她們沒有太多機會外出游歷，尤其婚后，基本就是統(tǒng)治自己的家，故她們的樓就是自家的庭院、閨樓，歌妓的便是青樓。這樣的樓，空間的狹窄與樓的單一，都禁錮了女性的思維，她們的心思，她們的情感，不是寄托在在外奔波的丈夫身上，便是內(nèi)省自己，獨自思量，表現(xiàn)出女性特有的細膩和內(nèi)斂，也因此多表現(xiàn)為負面的情緒。

聰慧絕倫、才氣過人的張玉娘，唯一的心上人家道中落，為能夠迎娶她赴京趕考，雖高中卻不幸染病身亡，從此玉娘便在愁緒中渡過了余生。她的《南鄉(xiāng)子·清晝》：“疏雨動輕寒，金鴨無心爇麝蘭，深院深深人不到，憑闌。盡日花枝獨自看，銷睡報雙鬟，茗鼎香分小鳳團。雪浪不須除酒病，珊珊。愁繞春叢淚未干?！痹~中以“庭院深深人不到，憑闌。盡日花枝獨自看”，表現(xiàn)自己身處深閨的癡癡等待，她在等待表哥沈佺的早日到來，一整天都在獨自看花，終歸還是沒有等來。俯視下“深深”的庭院，更加重了這種等而未得的寂寞與難過。

另一位與張玉娘齊名的女詞人吳淑姬，她的《小重山》：“謝了荼蘼春事休。無多花片子，綴枝頭。庭槐影碎被風(fēng)揉，鶯雖老，聲尚帶嬌羞。獨自倚妝樓。一川煙草浪，襯云浮。不如歸去下簾鉤。心兒小，難著許多愁。”所寫的“樓”，與《南鄉(xiāng)子·清晝》完全是兩種寫法，兩種表達。如果說后者是以樓強化心情，那么前者便是借樓擴大視野，用反襯的手法表現(xiàn)自己的愁緒之深。上了樓，才能看得寬而遠，“一川煙草浪，襯云浮”，云、草、風(fēng)等大開大合的景色，可以一覽無遺，盡收眼底，這似乎跟男性登樓所見相接近了，可作者意不在雄大，而是順著“一川煙草”下去，“不如歸去下簾鉤。心兒小，難著許多愁”她寫的不是雄心壯志，而是“愁”，女性的心思特點又回來了，“樓”在這兒，依然體現(xiàn)的還是被狹小空間禁錮了的女性情感。

意象是中國古典美學(xué)核心范疇之一，表現(xiàn)在宋代女性詞中，具有生活化特點，宋代女性雖然生活在一個相對開放的時期，但她們依然深受封建禮教的禁錮，生活圈子相當狹窄，女詞人們只選擇自己熟悉的，自己身邊的事物形象進行想象。她們被男性社會支配和管束著，即便才情出眾，或出身名門，或貌美如花，也只能由別人擺布命運，因此她們詞中所用意象，極少有似嚴蕊般的境界高遠之詞，除了表現(xiàn)年少自由生活時，幸福感有一定爆棚外，剩下的基本上都是離愁別緒、傷感無奈等心理。即便是花兒這樣的美景，也未能讓嫁為人婦的女性獲得快樂。透過這些常見意象，今天的我們，能夠窺到七百多年前，宋代美女們各自不同的小心思，盡管她們受到很多局限，但在擁有高度的自我意識方面，仍是開了先河。

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（作者單位：蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院）