王海彤

摘要：漢字教學(xué)一直以來被認(rèn)為是漢語國際教學(xué)中的難點(diǎn)，其中漢字意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)整個(gè)漢語教學(xué)有著極其重要的作用。本文從漢字結(jié)構(gòu)單位與形音義關(guān)系、漢字的由來及變化、漢字意識(shí)的培養(yǎng)方式以及培養(yǎng)漢字意識(shí)應(yīng)遵循的原則這四個(gè)方面來對(duì)當(dāng)今漢語國際教學(xué)中漢字意識(shí)培養(yǎng)的相關(guān)問題進(jìn)行具體探究，以期對(duì)漢語國際教學(xué)有促進(jìn)意義。

關(guān)鍵詞：漢語國際教學(xué)；漢字意識(shí)；培養(yǎng)；建議；遵循原則

引言：漢字是中華民族五千年文化變遷中歷經(jīng)多次演變而來的文化符號(hào)，是我國古老文明濃縮的精華，承載著中國幾千年來輝煌的文化，具有深遠(yuǎn)影響和象征意義。隨著中國綜合國力的不斷提升，伴隨而來的是國家文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，這一系列的環(huán)境使得中國漢語言文學(xué)在世界范圍內(nèi)大面積普及，掀起了一波“漢語熱”的狂潮。中國面對(duì)這一國際大趨勢(shì)，不僅對(duì)內(nèi)進(jìn)行漢語文化的普及，而且不斷推進(jìn)對(duì)外漢語文化的宣傳。而在國際漢語教學(xué)之中，對(duì)于漢字意識(shí)的培養(yǎng)又至關(guān)重要。本文將就漢語國際教學(xué)中漢字意識(shí)培養(yǎng)的相關(guān)問題展開具體論述。

一、漢字結(jié)構(gòu)單位及與形音義

1.1現(xiàn)行漢字有兩級(jí)結(jié)構(gòu)單位；筆畫和部件

所有的漢字均由筆畫和部件兩級(jí)結(jié)構(gòu)單位構(gòu)成，包括上下、左右、內(nèi)外等不同的結(jié)構(gòu)方式。筆畫作為漢字第一層結(jié)構(gòu)單位，數(shù)量較少，但組合起來變化極為豐富，構(gòu)成了至今數(shù)十萬不同的漢字形式。一般而言，由不同筆畫組合所呈現(xiàn)的具體文字有其主體含義，而部件（即偏旁）所表達(dá)的為該字的輔助屬性。比如‘岡字，加以金字旁可變?yōu)椤?，而加以山字頭則會(huì)變?yōu)椤畭彛瑥倪@一變化中不難看出，變后的字與原字的意思截然不同，有著強(qiáng)烈的反差，這就是漢字區(qū)別于其他文字的重要表現(xiàn)之一。

漢字組成的第二層結(jié)構(gòu)是部件，部件是由筆畫所組成的漢字部分結(jié)構(gòu)，即我們常說的偏旁部首。部件在大多數(shù)情況下與音義有著一定的聯(lián)系所在，在組合字體中可分為音旁和形旁。顧名思義，形旁在于表意，而音旁在于表音，不同組合之后就會(huì)形成不同的漢字。例如用“木”作形旁，可以組成“桃、梅、梨、枝、棵”等與樹木有關(guān)的形聲字（形旁）。同一個(gè)聲旁和不同的形旁結(jié)合，又可以構(gòu)成許多聲音相同或相近而意義不同的字，例如用“岡”做聲旁，可以組成“剛、鋼、綱”等讀gāng的形聲字（音旁）。由此可見，部件結(jié)構(gòu)在整個(gè)漢字教學(xué)及學(xué)習(xí)中意義重大。

1.2漢字在形音上具有特殊性

漢字與字母具有本質(zhì)不同，其最大的不同在于形音上的不同，字母文字是表音字母，相對(duì)于字母文字，漢字又稱為意音文字，具有表意性。比如‘harbour一詞，如果沒有大體了解過該詞，即使有英語基礎(chǔ)，也很難從字面上得出其中所代表的‘海港這一含義。但是漢字就不同了，僅僅一個(gè)‘港字，只要稍微有一些漢語基礎(chǔ)，就可以知道它是由三點(diǎn)水的左偏旁加上巷字所組成，再把兩字的含義粗略的重疊，就不難辨別出這其中的意思。

二、漢字的由來及變化

2.1漢字的由來

漢字的起源可追溯至神話傳說，大體為上古時(shí)期由倉頡奉天之意造出漢字為人們所使用。長(zhǎng)久以來，我國對(duì)漢字起源的考察從未停止，但因年代太為久遠(yuǎn)，人們不得不依據(jù)這類傳說來追根溯源。但后期，隨著山洞壁畫、甲骨文等證據(jù)的發(fā)現(xiàn)揭示了漢字的由來是因?yàn)橹腥A民族先賢智慧的成果。

2.2漢字的變化

雖然漢字的最初起點(diǎn)暫時(shí)無法追溯，但是漢字的大部分變化卻被人們所記錄?，F(xiàn)在所能考察最久遠(yuǎn)的便是原始人中古人猿在山洞之中的簡(jiǎn)易符號(hào)，他們把心中所想簡(jiǎn)單的畫在巖壁上，以此來滿足自身的精神需求。后期，秦王朝將古文字加以整合，統(tǒng)一文字，形成了篆書，再經(jīng)過漢王朝的楷書將文字加以規(guī)范。自此，封建社會(huì)時(shí)期的文字在字形上除個(gè)別以外就沒有過多變化。其后，歷經(jīng)近現(xiàn)代的‘新文化運(yùn)動(dòng)，以及新中國成立后對(duì)漢字的‘化繁為簡(jiǎn)，便形成了我們目前所看到的漢字形式。

三、漢字意識(shí)的培養(yǎng)方式

3.1學(xué)生漢字意識(shí)的培養(yǎng)

現(xiàn)代的國際漢語教學(xué)中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的漢字識(shí)記和對(duì)傳統(tǒng)漢字文化的熏陶，這兩點(diǎn)是學(xué)生漢字意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)所在。識(shí)記漢字是為漢語學(xué)習(xí)打下夯實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)為后期的實(shí)際運(yùn)用做進(jìn)一步準(zhǔn)備。而傳統(tǒng)漢字文化的教授與培養(yǎng)，可以讓國際學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化及漢字文化進(jìn)一步認(rèn)識(shí)漢字，了解漢字，同時(shí)明白漢字背后的深層蘊(yùn)意。

3.2學(xué)習(xí)與實(shí)際相結(jié)合

在漢字文化的學(xué)習(xí)中，學(xué)生也應(yīng)不局限于教材，盡可能貼近于生活實(shí)際，將漢字與實(shí)際生活結(jié)合起來，在實(shí)際運(yùn)用之中尋找漢語文化的魅力。除了實(shí)際運(yùn)用以外，還應(yīng)增加對(duì)漢字文化的積累，通過閱讀漢語經(jīng)典作品來提高自我修養(yǎng)。

四、培養(yǎng)漢字意識(shí)應(yīng)該遵循的原則

4.1漢語國際教學(xué)中注重基礎(chǔ)培養(yǎng)

在國際漢語教學(xué)中，漢字基礎(chǔ)的培養(yǎng)尤為重要，只有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)才能讓學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)中有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展?，F(xiàn)今雖然已是科技新媒體時(shí)代，但仍希望漢語教師在漢字的書寫教學(xué)過程中，通過在黑板上打格書寫的方式，橫平豎直，一筆一畫的來介紹每一個(gè)漢字的準(zhǔn)確寫法。另一方面，教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語前先了解筆畫的寫法及意義，從最基本的筆畫教起，然后再是合字，并通過這些分別講解漢字的意義。

4.2注重教師的基本素養(yǎng)

在國際漢語教學(xué)中，教師的基本素養(yǎng)要到位。教師要有遠(yuǎn)大的見識(shí)，掌握深厚的語文功底，讓學(xué)生們?cè)陂_始學(xué)習(xí)漢字的時(shí)候就有深刻的認(rèn)知感，確定漢字教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，同時(shí)，應(yīng)注重教授學(xué)生漢字的構(gòu)成，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于漢字的具體感知，激發(fā)學(xué)生對(duì)于漢字文化的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性和主動(dòng)性。

結(jié)論：在現(xiàn)代漢語國際教學(xué)之中，對(duì)于漢字意識(shí)的培養(yǎng)已成為其中不可或缺的一部分。目前，在此教學(xué)中有一部分人忽視漢字意識(shí)培養(yǎng)，盲目寄希望于口頭練習(xí)，往往事倍功半。沒有漢字意識(shí)作為基礎(chǔ)的漢語學(xué)習(xí)是不牢靠、不穩(wěn)固的。因此，在現(xiàn)代漢語國際教學(xué)之中，教授者應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，注重對(duì)漢語基礎(chǔ)即漢字意識(shí)的培養(yǎng)。漢語學(xué)習(xí)者，也應(yīng)在符合自身實(shí)際的情況下，注重對(duì)于漢字意識(shí)的學(xué)習(xí)和吸收，彼此之間達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的境界。

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