浙江省浦江縣巖頭鎮(zhèn)中心小學(xué) 徐 薇

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“重視教法研究的同時，要加強對學(xué)生學(xué)法的研究，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程……”因此，把課堂教學(xué)的著力點放在培養(yǎng)學(xué)生自主能力和創(chuàng)新精神上，是優(yōu)化教學(xué)過程的關(guān)鍵，也是深化思品教學(xué)的急切呼喚，要讓學(xué)生主動地思考、探索，將所學(xué)道德知識內(nèi)化為自身行為，就要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其主體作用，才能逐步培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。

一、心理換位──想一想

“想”是大腦主動活動的過程。心理換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思品課教學(xué)中采用換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認識。學(xué)生在換位思考的同時，產(chǎn)生自我體驗，從而自覺感受思品教育的內(nèi)容。如在第三冊《鄰居相處的文明》一課中，有一幅“兩位小孩在笑話跛腳叔叔”的漫畫。教學(xué)時，我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些不文明的現(xiàn)象，然后讓學(xué)生設(shè)身處地地想一想：假如這位跛腳的叔叔是自己的親人，你的態(tài)度會是怎樣？假如自己是這位跛腳叔叔，會有什么感受？同學(xué)們將心比心，真正感受到殘疾人已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就會使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助殘疾人，這樣的換位思考可使學(xué)生變被動為主動，投入到課堂教學(xué)中，形成積極接受教育的態(tài)度，促進情感內(nèi)化，從而正確地指導(dǎo)學(xué)生的行為。

二、樹立榜樣──學(xué)一學(xué)

1.挖掘教材中的榜樣，潛移默化地感染學(xué)生

“榜樣的力量是無窮的?！彼计方滩闹械拿科n文都有可學(xué)習(xí)的事例，文中名人、英雄、模范人物的那種堅忍不拔的意志和勇于開拓、克服困難的毅力，敢于創(chuàng)新、積極進取的精神無不在鼓勵、激勵著學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。如《大師成才的故事》中，簡森、齊白石、錢學(xué)森、馬克思……這些榜樣對學(xué)生有著極大的激勵和影響作用，具有很強的感召力，尤其是那些先進人物真實感人的崇高思想、情感和行為會潛移默化地感染學(xué)生。因此，教師要善于準(zhǔn)確地根據(jù)教材的動情點，充分發(fā)揮榜樣的作用，激起學(xué)生的仰慕之情和仿效之心，起到示范作用。

2.樹立學(xué)生身邊的榜樣，引起自覺地學(xué)習(xí)

小學(xué)生的思維以具體形象思維為主，他們積極向上、喜歡模仿，生動的形象要比抽象的理論更易讓學(xué)生接受。結(jié)合現(xiàn)實生活，樹立學(xué)生身邊的榜樣、更貼近學(xué)生的實際，不僅增強了說服力，同時也堅定了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心、決心，其感染力和教育效果要更強一些，從而可引起學(xué)生自覺地向榜樣學(xué)習(xí)。如在《鄰里相處的文明》一文中，在學(xué)生明白了鄰里之間應(yīng)該團結(jié)友愛、共同進步后，再讓大家尋找本班在學(xué)習(xí)、生活中團結(jié)友愛、互相幫助的同學(xué)“夸一夸”，讓同學(xué)對照自己，從榜樣身上找到自身的不足之處，使學(xué)生感到“我也行”“我也一定能做到”，在學(xué)生自我感知的過程中，進行了行為指導(dǎo)。

三、攫取事例──議一議

事物發(fā)展的根本原因是其內(nèi)部矛盾斗爭。由于學(xué)生的認識水平、理解程度、分析能力不盡相同，因此在思品課教學(xué)中，教師可根據(jù)教材特點和學(xué)生實際情況，從生活攫取事例組織學(xué)生深入討論交流，為學(xué)生提供一個獨立思考、活躍思維的空間。如一個假日，一位同學(xué)不小心打破了鄰居的玻璃，他還拒不承認。得知此事后，我把這件事帶入第九冊《誠信真可貴》的教學(xué)中，讓學(xué)生聯(lián)系實際討論：說說生活中有哪些不守信的現(xiàn)象？再說說你對這件事有什么想法？一時眾說紛紜，有的學(xué)生從誠信真可貴角度來說，有的從小學(xué)生的行為規(guī)范談起，深入剖析這件事的本質(zhì)。我再啟發(fā)學(xué)生：假如你是這位同學(xué)，你會怎么做？目的是讓學(xué)生在討論中形成共同協(xié)作研究的集體精神，強化學(xué)生的主體意識，拓展思維，激起情趣，從而達到讓學(xué)生正確進行自我認識、自我評價的目的，提高思品教學(xué)的效果。

四、情景表演──仿一仿

成功的教學(xué)所必需的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。由于小學(xué)生活潑好動，喜歡表演，善于模仿，因此對生動有趣、富有意義的小品、即興表演等更感興趣。教學(xué)中，教師要運用教材中的人物、情節(jié)構(gòu)思成“腳本”，指導(dǎo)學(xué)生充當(dāng)其中的“角色”，模仿著演一演，在表演觀看的過程中，無論是“演員”還是“觀眾”，他們的情緒都會隨活動的進展而強化，這樣不僅活躍了課堂氣氛，變靜為動，而且由原來的一問一答式變?yōu)榱藢W(xué)生主動積極地參與課堂教學(xué)，由此可使學(xué)生在參與的過程中，極大地激發(fā)起他們的主動性、積極性和創(chuàng)造性，有利于學(xué)生情感體驗，引起心靈深處的共鳴，使其在自主的學(xué)習(xí)氛圍中建立道德準(zhǔn)則，強化道德觀念，啟迪行為動機，在自我陶冶中自覺地接收教育。此外，通過情景表演，既訓(xùn)練了學(xué)生良好的行為，又培養(yǎng)了他們口頭表達能力和表演才能，能促進學(xué)生全面發(fā)展，得到更好的教育效果。如教學(xué)第三冊《遠方的朋友，請你留下來》，讓學(xué)生扮演“我”和遠方的客人的角色，學(xué)生在熱烈的參與活動中，對如何做客、待客的道德認識得到了強化，有助于內(nèi)化自身的自覺行動，寓理導(dǎo)行。

五、加強實踐──做一做

一切創(chuàng)造都源于實踐。創(chuàng)造不僅需要豐富的書本知識，更需要廣泛實踐活動。凡是在創(chuàng)造上有所建樹的大多數(shù)人都是勇于實踐的人。要讓學(xué)生知道這個道理，就要讓學(xué)生學(xué)會做。思品教學(xué)要鼓勵學(xué)生積極參與實踐活動，讓學(xué)生親身體驗，親自做做，使學(xué)生通過活動來強化行為訓(xùn)練，將課文中的道德觀念和行為有機結(jié)合，幫助學(xué)生在實踐中訓(xùn)練具體的行為和動作，進行自我教育，促進良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。如教學(xué)《我長大了》一文后，我就讓學(xué)生參與力所能及的事，有意識地嘗試不同的勞動，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時使學(xué)生在勞動實踐中自我勵行，增強自我勞動教育的能力，逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

六、反復(fù)訓(xùn)練──比一比

教育過程是促進兒童自我發(fā)展的過程，教育的對象是人，是具有潛在智能、充滿情感和個人差異的人。兒童心理學(xué)研究表明：對學(xué)生的思品教育，特別是行為習(xí)慣的要求，如果不納入活動中去，不通過活動去刺激學(xué)生的感官，進行及時的復(fù)習(xí)、實踐，即使理解的內(nèi)容，也會比較迅速地遺忘。因此，學(xué)生道德行為習(xí)慣不是只憑幾節(jié)思品課即可養(yǎng)成的，它是在家庭、學(xué)校、社會的影響教育下以及學(xué)生自身的社會實踐中逐漸形成的。而小學(xué)生的持續(xù)性又較差，要使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，需要長期、持久地教育，通過反復(fù)訓(xùn)練來強化認識。在這一過程中，可采用不斷地讓學(xué)生自評、同學(xué)互評，教師檢查、督促的方法，使學(xué)生在評比督促中強化道德觀點，促使內(nèi)化，培養(yǎng)自我教育的能力。

蘇霍姆林斯基告誡我們：教育的目的是為了達到自我教育的境界，能夠使學(xué)生自己教育自己，這才是教育的成功。實踐證明，思品課教學(xué)就要通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，從而進行自我體驗、自我感知、自我陶冶、自我評價、自我勵行、自我督促，這樣既強化了學(xué)生的主體意識，又培養(yǎng)了自我教育能力，從而提高了思品教育的實效性。