嚴(yán)姜穎

摘要：民間美術(shù)是一種帶有原發(fā)性的美術(shù)形式，與當(dāng)?shù)厝饲轱L(fēng)俗密切相關(guān)，并與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的歷史淵源有著密切關(guān)系，是具有獨(dú)特鄉(xiāng)土氣息的一種藝術(shù)形式，自誕生之日起就融合在人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。作為中華民族的母體藝術(shù)之一，有廣泛的民族特征和地域文化特征，雖然時(shí)代在不停地變遷，但這絲毫不影響民間美術(shù)在大時(shí)代背景下的地位和作用。將民間美術(shù)引入到小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受民間美術(shù)的藝術(shù)魅力，這樣對(duì)于中國傳統(tǒng)文化和民間美術(shù)的傳承與發(fā)展具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；小學(xué)課堂；教學(xué)意義

中圖分類號(hào)：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2018）28-0203-01

民間美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的一種特殊藝術(shù)形式，以最厚重、淳樸和原生的姿態(tài)存活于民間，民間美術(shù)不僅是中華民族的血緣和文化命脈，乃至中華民族的文化藝術(shù)結(jié)晶，又是民族精神的物化形式它在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年傳承中，與百姓生活血脈相融，蘊(yùn)涵了深厚的民族情感和文化精神。它是一種帶有原發(fā)性的美術(shù)形式，與當(dāng)?shù)厝饲轱L(fēng)俗密切相關(guān)，并與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的歷史淵源有著密切關(guān)系，是具有獨(dú)特鄉(xiāng)土氣息的一種藝術(shù)形式，自誕生之日起就融合在人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。作為中華民族的母體藝術(shù)之一，有廣泛的民族特征和地域文化特征，雖然時(shí)代在不停地變遷，但這絲毫不影響民間美術(shù)在大時(shí)代背景下的地位和作用。將民間美術(shù)引入到小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受民間美術(shù)的藝術(shù)魅力，這樣對(duì)于中國傳統(tǒng)文化和民間美術(shù)的傳承與發(fā)展具有積極的意義。因此，發(fā)掘、繼承、保護(hù)、傳播、學(xué)習(xí)中國民間美術(shù)是對(duì)中國歷史、中華文明的傳承。

在我國新課標(biāo)中要求在小學(xué)美術(shù)教育中應(yīng)該對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)以及民族特色和文物資源進(jìn)行充分應(yīng)用，并開展美育教育。因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，增加了很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)教程，通過讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)傳統(tǒng)，體驗(yàn)濃厚的風(fēng)土文化情懷的方式，是對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的極大改革。

1.民間美術(shù)的種類特征

民間美術(shù)分布于各地，因地域、風(fēng)俗、感情、氣質(zhì)的差異又形成豐富的品類和風(fēng)格，但它們都具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值統(tǒng)一的特點(diǎn)。民間美術(shù)品種極多，且目的、用途各不相同，如有供賞玩的造型藝術(shù)，亦有以實(shí)用為主的工藝品?？偟膩碚f，可分為：繪畫、雕塑、玩具、刺繡、染織、服飾、家具器皿、戲具、剪紙、紙?jiān)鸁艏?、編織等。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。

2.民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國的民間美術(shù)歷史悠久，底蘊(yùn)豐富，是我國文化與藝術(shù)的巨大寶庫。他蘊(yùn)藏著廣大勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造力，與人民生活息息相關(guān)。民間美術(shù)的創(chuàng)作者大多是處在社會(huì)底層的勞動(dòng)人民，他們的生活實(shí)踐和對(duì)生活的感受決定了民間美術(shù)一直保持著中華民族原始藝術(shù)的基本品質(zhì)，它以其獨(dú)特的造型語言和藝術(shù)形式反映著各民族人民的情感生活和生活追求，蘊(yùn)含著各民族社會(huì)生活、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和美學(xué)觀念等方面的豐富內(nèi)涵。千百年來，我們一直把民間美術(shù)視為珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，并且在不斷的傳承和發(fā)展著。但隨著外來文化和現(xiàn)代文明的沖擊和影響，思想觀念、審美意識(shí)等都在發(fā)生變化，人們對(duì)民間美術(shù)的關(guān)注與偏愛更多的是一種懷舊情結(jié)，民間藝人的陸續(xù)謝世，后繼者們的審美觀、價(jià)值觀的改變，使得使得民間美術(shù)消亡的速度不斷加快。這一現(xiàn)象在剛開始并沒有得到足夠的重視，民間美術(shù)的岌岌可危已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

3.民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的意義

民間美術(shù)不僅是藝術(shù)，同時(shí)還是歷史。中國民間美術(shù)是我國文化積累中一個(gè)重要組成部分。因此，把民間美術(shù)引入美術(shù)課堂教學(xué)是每位美術(shù)教師義不容辭的艱巨任務(wù)。

首先它有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國民間美術(shù)作品的初步的欣賞能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛之情，從而使學(xué)生熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。其次，中國民間的東西是很有特色的，可以在里面汲取精華，運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)當(dāng)中，做為有中國特色的設(shè)計(jì)，這樣才能使民間美術(shù)得以傳承和發(fā)展，彰顯地方特色，更加穩(wěn)定的在世界這舞臺(tái)上立腳。

第三，把民間美術(shù)引入小學(xué)美術(shù)課堂，著眼學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。讓學(xué)生在知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)上有所改變，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，創(chuàng)造出具有新時(shí)代精神的新藝術(shù)品。因此，繼承和發(fā)展民間美術(shù)是我們?nèi)褡宓娜蝿?wù)。

總之，民間美術(shù)教育在很大程度上能促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)，它本身源于民間，存在于學(xué)生身邊。例如民間美術(shù)中的剪紙藝術(shù)，民間剪紙是勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造的長(zhǎng)期流傳和應(yīng)用的一種藝術(shù)形式。由于各地的風(fēng)俗習(xí)慣不同，剪紙的技法形式也不盡相同，民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，例如民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。因此，剪紙藝術(shù)作為作為一種有生命力的藝術(shù)形式，即使是在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，可供它施展魅力的領(lǐng)域也是很廣泛的。

結(jié)語

繼承和發(fā)展民間美術(shù)是我們?nèi)褡宓娜蝿?wù)，它的影響將是深遠(yuǎn)的，意義也是重大的。在美術(shù)課堂中引入民間美術(shù)，讓民間美術(shù)走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生的心中是我們每一位美術(shù)教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫建軍.《中國民間美術(shù)》.上海畫報(bào)出版社，2006.

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