武鈺凱　孫薇　曹興杰

摘要：我國有五十六個民族，不同民族均有自身的習(xí)俗與文化，若拋棄了這些風(fēng)俗和文化，那么這一民族也將會逐漸沒落，淡出人們視野。社會的進(jìn)步、民族的興旺，傳統(tǒng)文化在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文將主要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對目前社會經(jīng)濟(jì)政治的道德意義展開分析，并提出加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 社會經(jīng)濟(jì) 道德意義

引言：隨著我國步入信息化、智能化、科技化時代后，人們的三觀均遭受了多樣性因素的干擾。有些人的三觀在其中漸漸變得歪曲，奢靡之風(fēng)、享樂主義以及個人主義持續(xù)加深。這和現(xiàn)在打造的和諧社會氛圍是完全脫軌的，和宣揚(yáng)、發(fā)展中華良好傳統(tǒng)文化也是互相對立的。所以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育勢在必行。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)政治的道德意義

（一）社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德意義。社會的良好進(jìn)步十分依賴經(jīng)濟(jì)合理提高的內(nèi)在動力，并且經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步反過來也為文化的前進(jìn)與道德的塑造給予了物質(zhì)支持，所以總體社會經(jīng)濟(jì)向著良好、合理的方向前進(jìn)有著舉足輕重的意義。對于市場經(jīng)濟(jì)來說，獲得大量物質(zhì)效益是不同經(jīng)濟(jì)動作最為關(guān)鍵的渴望目標(biāo)，這應(yīng)該是沒有異議的。然而因為制約市場行為的法律法規(guī)的限制具備落后性與局限性，而且大部分企業(yè)與個體在經(jīng)濟(jì)活動中匱乏道德的指引，因此在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)生活中濫竽充數(shù)、以假亂真的行為隨處可見，嚴(yán)重抑制了社會經(jīng)濟(jì)的和諧進(jìn)步。

傳統(tǒng)文化中存在著大量推動社會經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的有利條件，尤其是其中的尚德意識，能在經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展中發(fā)揮積極的推動性作用。經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的目標(biāo)不但是為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，而是要人們體會幸福的涵義，但幸福這一目標(biāo)是創(chuàng)建在相應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的人的思想自由以及道德渴望的統(tǒng)一。具備尚德意識的傳統(tǒng)文化，是我國市場經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的方向標(biāo)，指引人們明確經(jīng)濟(jì)行為的自身價值和作用。

（二）社會政治秀明的道德意義。我黨是創(chuàng)建帶有中國特色的社會主義和諧社會的關(guān)鍵支持，是一支以人民的利益為根本的政黨。在實際政治生活中，有些黨員因為三觀的錯誤轉(zhuǎn)變，喪失了自身的黨性。甚至有些黨員以權(quán)謀私、貪污腐敗，破壞黨的光輝形象。所以，將強(qiáng)化黨的創(chuàng)建與黨員的自我提升融合在一起，是現(xiàn)階段首要解決的問題。以人為本思想不但是我國社會主義政治生活創(chuàng)建的根本基礎(chǔ)，同時還為創(chuàng)建帶有中國特色的社會主義政治文明供應(yīng)了強(qiáng)大的驅(qū)動力。

二、加強(qiáng)我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效措施

由于我國中華良好傳統(tǒng)文化在現(xiàn)階段社會經(jīng)濟(jì)政治的前進(jìn)中有著不容小覷的作用，那么，要在全國范圍內(nèi)普及傳統(tǒng)文化教育，特別是要在核心人群中加大宣傳教育力度。教育的最終目標(biāo)視為了完成實踐，若總體社會中的所有人民均能主動履行良好傳統(tǒng)文化，中國夢便會在不久的將來徹底實現(xiàn)。

（一）加強(qiáng)良好傳統(tǒng)文化的宣傳教育工作。要在整個社會中打造學(xué)習(xí)中華良好傳統(tǒng)文化的濃烈氣氛。比如：在互聯(lián)網(wǎng)、報紙、雜志、廣播、電視等眾多媒體中加入宣揚(yáng)孝順、勤儉節(jié)約、善良簡樸等公益廣告，在影像進(jìn)社區(qū)或者電影下鄉(xiāng)等活動中，加入一些良好傳統(tǒng)文化類型的電影或者短片進(jìn)行播放。在一些經(jīng)濟(jì)條件允許的社區(qū)、街道或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村中適當(dāng)組織具有代表性的征文、朗讀等互動，以此全面提高中華傳統(tǒng)文化在群眾中的號召力與感染力。

經(jīng)過在社會中大面積的進(jìn)行良好傳統(tǒng)文化宣傳與教育，最大化的讓所有大眾均能清晰意識到任何一位華夏兒女不但是中華傳統(tǒng)文化的加班人，同時也是其現(xiàn)實踐行人，無論是秉承還是實踐，我國良好傳統(tǒng)文化始終是各個人民的光榮使命與職責(zé)。

（二）強(qiáng)化對學(xué)生中華良好傳統(tǒng)文化的教育。對于我國學(xué)生來說，特別是高中、大學(xué)中的學(xué)生，正經(jīng)歷三觀初成的階段，其思維靈活、樂于接納傳統(tǒng)文化中的精粹，而且能迅速的把教育反響轉(zhuǎn)化為本身內(nèi)部的道德原則與行為方式，學(xué)生大眾同樣是將來創(chuàng)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵成員。所以，對學(xué)生展開中華傳統(tǒng)文化的宣傳與教育，能直接影響我國將來社會的進(jìn)步以及整個中華民族的前程。

在開展相關(guān)教育過程中，最便捷有效的形式便是開發(fā)已有學(xué)科教材中的知識和傳統(tǒng)文化內(nèi)容間的實際關(guān)聯(lián)，將各個課程的知識講解與傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來。此外，要指引學(xué)生主動加入社會實踐活動，將我國傳統(tǒng)美德和學(xué)生平常生活聯(lián)系起來。比如，面對中小學(xué)學(xué)生時，把尊老愛幼、尊敬長輩和教師，協(xié)助父母做家務(wù)等方面添加到學(xué)生實踐與品行的審核之中；適當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生參加社會福利公益活動，到相關(guān)養(yǎng)老院中協(xié)助老年人做力所能及的事情。在其在豐富多彩的活動中將文化知識變成平常的一種生活舉止。

（三）加強(qiáng)對黨員的傳統(tǒng)文化教育。要在黨員的思想道德教育工作中添加一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，以此提升其自我認(rèn)識、反思能力，彰顯黨員的標(biāo)榜作用，把黨員道德素養(yǎng)列到廉政的創(chuàng)建之內(nèi)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之中感受“以人民利益為根本”黨的核心思想。并且把傳統(tǒng)文化道德修養(yǎng)檢查列到其綜合素養(yǎng)審核之中，讓黨員將所認(rèn)同的道德教育執(zhí)行到位，著重塑造品行好、專業(yè)操守高的黨員。另外，在招納篩選公務(wù)員過程中，要強(qiáng)化對其傳統(tǒng)文化知識的審核，讓相關(guān)事業(yè)、機(jī)關(guān)單位中的從業(yè)人員不但理論知識專業(yè)、業(yè)務(wù)技能熟練，而且還擁有良好的道德修養(yǎng)。

結(jié)論：綜上所述，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳力度，宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德，這不但是秉承我國傳統(tǒng)文化的要求，同時還是我國堅持社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。無論是群生還是黨員，主要是社會中的一分子，均要肩負(fù)起學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重任，在生活中將其轉(zhuǎn)化成一種行為，為打造和諧社會提供基礎(chǔ)。