董自然

摘要：習近平同志指出：堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造力，建設具有中國特色的社會主義文化強國，將中國特色社會主義文化融入中國特色社會主義理論體系，同中國特色社會主義道路、中國特色社會主義制度一并寫入黨章。中國是有著五千年文化傳承的古國，有著豐富的少數(shù)民族文化資源，中華民族文化是各族人民在不同自然環(huán)境和社會環(huán)境中創(chuàng)造出來的瑰寶，熠熠五千年，是新時代中國特色社會主義意識形態(tài)的理論基石和創(chuàng)新發(fā)展的源泉。

關鍵詞：新時代 少數(shù)民族文化 意識形態(tài)

中圖分類號：D645 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）16-0060-02

少數(shù)民族文化是少數(shù)民族地區(qū)的血脈傳承，刻有民族烙印，具有鮮明的地域性。創(chuàng)新發(fā)展少數(shù)民族文化，既能穩(wěn)定少數(shù)民族地區(qū)的意識形態(tài)安全性，又能提升少數(shù)民族地區(qū)的軟實力。[1]優(yōu)良的民族文化有助于構建新時代正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀。中國特色社會主義社會中的主流意識形態(tài)是實現(xiàn)中華民族的偉大復興，鑄成中國夢。隨著時代發(fā)展、社會進步和文化變遷，少數(shù)民族生活水平不斷提高，生活需求得到滿足，精神文化需求正逐步發(fā)生轉變。這就要求我們深入了解少數(shù)民族文化，把握社會的主流意識形態(tài)，清楚了解社會發(fā)展的大方向。

一、少數(shù)民族文化孕育了多元化的意識形態(tài)

文化是人類的靈魂。中國擁有55個少數(shù)民族，在萬千山河的滋養(yǎng)下，各族群發(fā)揚智慧的創(chuàng)新，熔鑄了博大精深的少數(shù)民族文化。例如：民族服飾作為少數(shù)民族物質(zhì)文化的代表，以其絢麗多彩、華美絕倫、迥異分明的特色，彰顯了少數(shù)民族文化的多元性。

民俗服飾分布有顯著的地域差異，富有極高的文化內(nèi)涵和美學意識，能夠彰顯蘊藏在民族服飾中的悠久歷史、自然環(huán)境、文化底蘊、核心價值觀、審美情操和思想境界等深層次的寓意。民族文化的創(chuàng)新發(fā)展，可以體現(xiàn)在生活的方方面面。如赫哲族傳統(tǒng)以打魚為生，出現(xiàn)魚皮、獸皮服飾，現(xiàn)在有以魚皮、獸皮為材料的魚皮、獸皮畫和手工藝產(chǎn)品。地方政府可通過保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以此為契機發(fā)展旅游業(yè)。新時代要從主觀意識上通過社會實踐向先進文化轉變，使燦爛的民族文化熔鑄為一個可持續(xù)發(fā)展的意識形態(tài)。

習近平同志講過：“中國的自信，本質(zhì)上是文化的自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在我國進入社會主義新階段時期，政治、經(jīng)濟、文化需要整體提升的新時代，增強民族文化自信，提升少數(shù)民族意識形態(tài)是我們的奮斗目標”。

二、新時代少數(shù)民族文化能加強和規(guī)范主流意識形態(tài)

民族文化是激勵全黨全國各族人民砥礪前行的強大動力。在思想與文化日益多元化的新時代，意識形態(tài)日益成為國家安全中的核心問題。西方敵對勢力利用新媒體不斷向國內(nèi)傳播阻礙民族統(tǒng)一的思潮，對少數(shù)民族的價值觀產(chǎn)生影響，動搖少數(shù)民族思想意識形態(tài)。少數(shù)民族宗教信仰意識比較強，教育水平低，特別是在欠發(fā)達地區(qū)，文化信仰很難達成共鳴，進而產(chǎn)生意識形態(tài)滑坡。經(jīng)濟基礎決定上層建筑及社會意識，與此同時上層建筑服務經(jīng)濟基礎。隨著時代發(fā)展和社會的進步，少數(shù)民族生活水平不斷改善，精神文化需求也在發(fā)生轉變，這也就要求我們要牢牢把握社會的主流意識形態(tài)。

中國特色文化是民族復興、實現(xiàn)中國夢的力量來源[2]，這就確定了在意識層面中國特色文化的重要位置。中國特色文化不僅是同中國特色經(jīng)濟、中國特色政治、中國特色社會、中國特色社會主義生態(tài)文明建設并列五位一體總體布局的構成，并且同道路、理論、制度并列為中國特色社會主義基本內(nèi)涵組成部分，同時是習近平新時代中國特色社會主義思想的重大理論創(chuàng)新。要牢牢把握少數(shù)民族文化的主流意識形態(tài)，使其更好地服務于祖國的發(fā)展。

三、新時代少數(shù)民族文化熔鑄中國夢的意識形態(tài)

少數(shù)民族文化是建設中國特色社會主義意識形態(tài)的高地，在民族地區(qū)具有強大凝聚力和引領力。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化越來越受到國家的重視。少數(shù)民族地區(qū)大都分布在祖國的邊陲地帶，同時也是自然資源極其豐富的地區(qū)，處理好與少數(shù)民族的關系對我們偉大祖國的發(fā)展起著重要作用。要和少數(shù)民族建立融洽的關系首先要先了解少數(shù)民族文化。傳統(tǒng)文化不只是包括儒家、墨家、法家、釋教類、回教類等文化，還包括古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂等，這些傳統(tǒng)文化都在歷史發(fā)展進程中閃爍著光和熱，在經(jīng)濟、政治、文化建設中起著至關重要的作用，形成了富強、民主、文明、和諧共處的社會主義榮辱觀，加速少數(shù)民族生活更快步入現(xiàn)代化生活。同時增加其民族的危機意識，保護傳統(tǒng)不是簡單地繼承、封存，而是以多姿多彩的形式將少數(shù)民族文化傳承下去。

繼承和發(fā)展具有中國特色文化，建成具有中國特色的文化強國既能推動文化繁榮，還可以實現(xiàn)兩個百年目標的中國夢，讓中國特色文化為中國夢固本強基，以文化復興推動民族復興。民族文化中蘊含的高水平的意識形態(tài)經(jīng)過社會實踐，并與現(xiàn)代思想相融合，在轉化成民族精神的過程中起到潤物細無聲，水道渠成的作用。少數(shù)民族傳統(tǒng)的淳樸的道德觀念，優(yōu)秀的歌舞、繪畫、文字、手工藝等藝術作品，都具有較高歷史文化價值和美學價值，以及具有較高科學研究價值的獨特性建筑藝術、園林藝術和風俗文化，都可以匯聚成少數(shù)民族自身的素養(yǎng)，并逐漸積淀為民族心理、民族品格，使少數(shù)民族具有高品質(zhì)的意識形態(tài)，而不會因為意識形態(tài)薄弱或坍塌淪為民族泯滅。

少數(shù)民族文化傳承的過程中，由于種種的外界因素可能會被重新解讀，傳承的過程也是促進對少數(shù)民族認識了解的過程。少數(shù)民族愛國主義、民族精神和人文素養(yǎng)的構建方式很多。例如建設具有民族文化的藝術博物館，可以讓人們更直觀地欣賞和了解少數(shù)民族的藝術史和審美史，在那里發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族人民的真、善、美，促進民族融合和增強各民族的相互了解。強化少數(shù)民族文化傳承和創(chuàng)新，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的中國特色意識形態(tài)，使少數(shù)民族在理想信念、價值理念、道德觀念上像石榴籽一樣團結在一起。[3]要培育和踐行民族文化自信，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、法治保障，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢加強少數(shù)民族教育，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢結合少數(shù)民族的傳承讓其文化成果能更好地保存?zhèn)鞒邢氯?，使少?shù)民族文化精髓融入新時代、新變化、新發(fā)展的社會，使人們能夠產(chǎn)生更強烈的民族認同感。以文化復興推動民族復興，為實現(xiàn)中國夢固本加基。傳統(tǒng)的民族文化所包涵的民族精神，可以滋生出新的文化，尤其是少數(shù)民族特有的優(yōu)秀精神品質(zhì)，對于本民族的發(fā)展進步，對于國家的復興，都是寶貴的財富。

只有國家的才是世界的，民族的才是國家的，保護地方民族文化，增強民族意識，筑牢少數(shù)民族文化熔鑄意識形態(tài)，這才能經(jīng)受住新時代中復雜、多變、多元的世界意識文化的洗禮。華夏民族文化是有著五千年的文化底蘊的民族文化，是人類文明史中不可缺少的瑰寶，是炎黃子孫的驕傲。時代在進步、社會在發(fā)展，祖國發(fā)展經(jīng)濟的同時也應兼顧著文化傳承，促進社會和諧穩(wěn)定發(fā)展，實現(xiàn)偉大祖國的復興。

參考文獻：

[1]佟景洋.用馬克思主義思想引導我國少數(shù)民族文化發(fā)展[J].內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)理論研究，2011（6）.

[2]姬全生.中國夢學習研究情況述評[J].重慶郵電大學，2014（2）.

[3]單國杰.實踐視域下當代中國馬克思主義大眾化的科學內(nèi)涵和基本要素[J].山東青年政治學院，2013.

責任編輯：楊國棟